连城璧

李渔：中国的莎士比亚，清朝有名的才子，著名的剧作家和理论家。《连城璧》是其创作的一本小说，全书围绕饮食男女之情写起，读之朗朗上口，充满浓厚的市井气息。全书弘扬惩恶扬善思想，宣扬因果轮回报应理念，应该批判性地加以阅读。奇书《肉蒲团》就是李渔所著，与《金瓶梅》堪称双璧。

很多事最后酿成大错，原因多为主观直断，这在今天也不曾少见。 放眼自然科学和人文科学，两种健康的知识产生方式交错贯穿，分别是“假设检验”的演绎方法和“博学归纳”的方法，而当下流行的却是另一种自以为是的奇怪方式，就是“主观标新立异连连看”。 数日前在澎湃新闻上看到一篇文章，题目是“不要让文旅局长被迫营业”，作者有理有据，有观点有建议，只是… 如果我是那位文旅局长，我不仅要问，这位作者谁派来的？哪边的？ 景区不营业，投资人怎么还贷款，银行不要收利息的吗？ 投资人不早日收回成本，地方上怎么分景区收益？ 文旅局上下不要政绩的吗？还有周边商业，道路…涉及好几个部门，别人不要利益和政绩的吗？文旅局不作为就是挡别人的路。 景区脏乱差有啥关系，游客不都是免费的质检员吗，景区可以边营业边整改。王明阳的《心经》知道吧，知行合一，先起飞再调整姿势。伟人说过：“有条件要上，没有条件创造条件也要上”。伟人也说过：“要摸着石头过河”。 事情办坏了没关系，只要找好替罪羊就行。没见海南三亚年年发生宰客事件，没看云南丽江年年发生购物游事件，口碑坏了？不存在的。股市里天天割韭菜，韭菜还不是到处疯长。 主观标新立异连连看就知道了。

李渔是明代戏剧家、是戏剧班头，也是小说家。文本《连城璧》是其白话小说代表作，内容丰富多彩，诸多的民间故事意趣盎然，情与理的通达，洞悉世俗百态，颇具哲理，值得一读赏析。

觉得古代人的书真挺有意思的，这类贴近生活的小说反映的正是某个时代社会的现状，是人们正在经历或者想要经历的事情，是有充分发生前提和群众基础的一些东西。尽管现在看来书中的很多思想都已是糟粕不可取，但想想那个时候的相当一部分人还是很认可这些故事，就像你现在捧着言情小说看得津津有味那样，他们也会以各种渠道淘来这类书手不释卷的读。不敢苟同的却并不使人多么厌恶，这或许是传世经典之所以传世的一方面原因吧，再怎么说历史总是惊人的相似，你以为只有现代人才肆无忌惮地关注男人女人那点事，读了此书你会发现古人和你也差不多，某种程度上来讲比你还离谱。

好书，李渔的《连城璧》是一本让人读了感觉愉快的书！

可能是今年读的最冷门的一本书了，大才子的故事书，还是处处可见才情，最喜欢第12篇，非常完整且结构精巧的故事，几度波折然而并不仰仗鬼神，第9也非常有趣，长得帅不仅可以当饭吃 还有美女争着给买房，争着给娶老婆。受《王氏之死》的启发，把故事当作部分历史的反应来读也颇有趣，比如担忧男人惧内，比如男人担忧死后妻子带着财产改价。最讨厌第5个故事，简直就是封建糟粕的极致，拿恶心当有趣，侧面说明古代婚姻一旦错配简直是最大的惩罚，尤其是对女性来说，自由恋爱千般不济也是自己的选择 也可以及时止损 女性至少可以自己自足 自得其乐。

都是些劝人向善，天道轮回，要做善事的故事。

作者不愧是戏班班主，杜撰的尽是些诌书列戏。

前几章多写天道人道如何伸张正义，惩戒各类恶人的。到了后面就差不多都是一男与多妻妾间的故事了。虽是小说，但还是反映出了作者或者是那个朝代的“男尊女卑”的强烈观念。里面的女子或为丈夫争风吃醋最后受到惩戒，或为争夺一男出资陪嫁，或被丈夫误解不贞不节而又被打被休。当中出现了一个强势的妻子（被称为“妒妇”），因为没有子嗣又禁止丈夫纳妾，被全城男子用武力抵制，最后设局让她不节而理亏，最后“改过自新”与两小妾和睦相处了。反正都是女人归顺男人得利的“美好”结局。那时的女子就是男子的物件，可买卖可打骂甚至可以直接杀了，女子还要容并忍央求宽恕等等。反正按现代观点看就觉得很雷人。 但抛却我们当代人的三观去阅读，倒是有一番趣味在的。李渔的叙事能力很强，故事情节起伏跌宕，多次翻转，引人入胜。我认为比看许多古装肥皂剧强。可以作为了解古人生活的一个窗口。

封建理教传统小说，男人可以三妻四妾，女人不能妒，妒则遭报应，看个乐，别往心里去，文笔不错，不行的是不符合现代思想，给个一般，中和一下