黑格尔的智慧

为什么喜欢哲学？我想许多智慧都可以在哲学史里找到踪迹，哲学不仅能给你解答人生的各种疑惑，同时它也会慢慢培养你看透事物本质的思维方法。 黑格尔从小就非常喜欢读书，他把看书当作一种极大的乐趣。黑格尔的一生可以用四个字来概括“大器晚成”。恩格斯评价黑格尔说：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰”。黑格尔的逻辑学说的范畴分为存在论、本质论和概念论三个部分～ 存在论～ 黑格尔的存在论内容大体包括质、量、度三个方面。黑格尔所讲的“质”，是“存在”的直接的规定性。黑格尔认为，“质”的发展分为“纯粹存在”、“有限的存在”和“自为的存在”三个阶段。 1.“有”、“无”和“变易”是黑格尔的逻辑学的第一组概念。2. “有限的存在”也称“限有”，是具有质的规定性的存在，是“质”发展的第二个阶段，是相对于“纯粹的存在”的较具体的存在。3. “纯粹的存在”决定了“自为的存在”的内在属性；“有限的存在”决定了“自为的存在”的外在属性。当“纯粹的存在”和“有限的存在”最终发展到“自为的存在”时，逻辑学才是有意义的。 本质论～ “本质论”具体可以分为三个阶段：一是“本质自身”。“本质自身”即本质在自身之内的反映。二是“现象”。“现象”是本质表现为它的对象，通过它的对立面来表现自身的阶段。三是“现实”。“现实”是“本质自身”与“现象”的统一，是“本质自身”的最终实现。 “矛盾”在哲学上是一个非常重要的概念。黑格尔说：“一切事物都自在地是矛盾……”因为矛盾“是一切运动和生命力的根源。黑格尔认为“现象”是“本质”的外部表现。现象是本质的表现，本质是现象的基础。 如何具体给“现实”下一个定义，黑格尔说：“现实就是真实的意思，是指一切存在着的真实的东西。”黑格尔认为，“必然”包括过去、现在以及将来发生的事情，也是“可能性”和“现实性”的统一。同时认为，因果关系｛既区别，又统一｝，同时因果关系的转化又是无穷的。 相反，“自由”和“必然”两者有难以割舍的渊源关系，是辩证地统一在一起的。 概念论～ “主观性”考察的内容主要有三个：概念本身、判断和推论。黑格尔认为，不管是“存在”也好，“本质”也好，只有“概念”才能给事物最完美的、最科学的解释。而概念包括｛个别性、特殊性和普遍性｝三个环节。“ 真正的普遍性必须理解为主观性、为自身运动的、能动的和自己建立规定的概念。回顾概念的发展过程，正是一条“肯定-否定-否定之否定”的过程。 精神哲学～ 黑格尔把精神哲学分为主观精神、客观精神和绝对精神三个阶段。1.主观精神以个人有限的经验认识为对象和内容。2. 客观精神是精神表现于人类社会，构成法权、道德、伦理和国家制度及其历史等。3. 绝对精神是主观精神和客观精神的｛统一｝；绝对精神包括艺术、宗教和哲学三个环节，三者的对象和内容都是“绝对”，但认识的方式不同。 黑格尔认为灵魂不能与人的肉体割裂开来，两者是相互依存、相互发展的。灵魂也有一个发展的过程： 最初是“自然灵魂”，它完全受自然条件的束缚，受肉体的支配。“自我感觉”在这个阶段，作为灵魂主体的“我”不是在其他主体的灵魂中进行“感受”，而是在自己的灵魂中进行“感受”。“习惯”是“感觉灵魂”发展的最后一个阶段。 意识发展的三个小阶段分别是：1.“意识本身”分感性意识、知觉意识、知性意识。2.“自我意识”发展的三个阶段分别为欲望、认可的自我意识和普遍的自我意识。3. “理性”是意识发展的最高阶段。 在黑格尔看来，“理论精神”包括“直观”、“表象”和“思维”三个逐步发展的过程。“思维”的发展过程包括知性、判断力和理性三个环节。 “自由精神”是“精神本身”发展的最后阶段。“自由精神”是“理论精神”和“实践精神”的统一，也可以说是｛“理性思维”和“意志”｝的统一。 法哲学～ 黑格尔认为，意志的根本属性就是自由。所谓自由，就是指独立自主性，亦即自己是自己的决定者。黑格尔还对自由进行了具体层次上的划分： 第一个层次：抽象自由。第二个层次：任意自由。第三个层次：具体自由。具体自由是自由的最高层次，是“抽象自由”和“任意自由”的统一体：一方面，“我”选择，另一方面，“我”仍然具有自由，两者互不干涉。 黑格尔认为，道德是一种“内心的权利”，是一种“主观意志的法”。道德的发展分三个阶段：1.故意与责任、2.意图和福利、3.善和良心。黑格尔认为，世界历史的发展从本质上讲是一个从低级向高级的发展过程！ 黑格尔名言录～ 1.背起行囊，独自旅行。 做一个孤独的散步者。 2.悲观的头脑，乐观的意志。 3.无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。 4.目标有价值，生活才有价值。 5. 人是靠思想站立起来的！ 6. 凡是存在的事物就天然具有合理性。 7. 如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！ 8.没有意义的怎么可能存在。 9.一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。 10. 太阳下面没有新事物。 11.良心，它就是对它自己有了确信的精神。 12.世上不是缺少美，而是缺少发现美。 13.人死于习惯！ 14.历史常常惊人地重演。 15. 熟知并非真知。 上帝惊叹细节。 16.人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。 17. 一杯水是清澈的，但海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，而真正的大道是沉默的。

黑格尔在他的哲学体系中建立了一个令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。更加具有开拓性意义的是，黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展时都自始至终贯彻了这种辩证法的原则。

关于黑格尔 黑格尔，19世纪德国著名的哲学家。被誉为“集德国古典哲学之大成”的黑格尔哲学，具有百科全书式的丰富性，被认为是资产阶级哲学思想发展的一座高峰。曾经有人评价黑格尔哲学说：“这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一”。 黑格尔的哲学实际上是一种客观唯心主义哲学。 黑格尔的哲学主要包含逻辑学、自然哲学、精神哲学三个发展阶段。 第一、 逻辑学 这里的逻辑学和我们平时理解的逻辑学不一样，这里的逻辑学其实就是事物的本质。 本书主要从存在论、本质论、概念论三个方面来讲逻辑学。 （1）存在论 作者主要从质、量、度三个维度来说明存在论。 首先，“质”简单来讲就是：某物之所以为某物。比如：苹果之所以叫苹果，就是因为它的“质”。 其次， “量”简单来讲就是：事物的多少和程度，这里的量不会引起“质”的变化。比如：一个苹果，两个苹果，大苹果和小苹果。 最后， “度”是“质”和“量”的统一，不是简单的单一因素。比如：密度就是由质量和体积两种因素决定的。 （2）本质论 作者主要从本质自身、现象、现实三个维度来说明本质论。 首先，“本质自身”是本质在自身之内的反应。比如：杯子。本质在它之内的反应。 其次，“现象”就是“本质”外在的表现。比如：颜色、形状、质地等等的都是杯子的外在表现。 最后，“现实”，这里的现实和我们通常理解的现实不太一样，这里的现实是本质自身和现象的统一体。就是指存在着的真实的东西。 （3）概念论 作者把概念论分为抽象概念、具体概念两个部分。 首先，“抽象概念”是只做类与类的区别。 然后，“具体概念”是具体到某个物体的定义和规定。 概念又具有个别性、特殊性、普遍性三个特性。 第二、自然哲学 本书主要从力学、物理学、有机学三个进展阶段来论述自然哲学。其实简单来讲，就是宇宙的早期，到有生命形成的过程。 （1）力学 “力学”不是我们高中物理所讲的那个力学，力学在这里的解释是：力学的对象是彼此外在的，一切只是机械性的联系。 （2）物理学 “物理学”也不是我们课堂上所学的传统物理学所定义的物理学。这里的物理学是指自然理念已经建立起了内在的质的差别、对立和相互的联系，不再只是“力学”阶段的彼此外在，只有外在的机械联系。 （3）有机学 “有机学”在这里是指自然的理念已经发展成主观性、自我性的总体，达到现实存在。简单来讲就是“生命”出现了。 第三、精神哲学 “精神哲学”的论述主体是“人”。 本书主要从精神本身、客观精神、绝对精神三个方面来论述精神哲学的。 （1）精神本身 作者主要从理论精神、实践精神、自由精神三个方面来说明精神本身。 首先，“理论精神”就是我们理智的认识活动，这时的侧重点主要在“思考”上面。 其次，“实践精神”就是我们意志的行动，这时的侧重点主要在“行动”上面。 最后，“自由精神”指的就是我们的精神不受其它任何事物的限制和规定。 （2）客观精神 “客观精神”主要包含抽象法、道德、伦理三个方面。 首先，“抽象法”指的是，具有人格的人所应该具有的权力的可能性。简单来讲就是，人所应该具有的所有权力。 其次，“道德”在这里指的是：人内心的权力。 最后，“伦理”，这里的伦理又分为家庭伦理、社会伦理、国家伦理三个层面。 （3）绝对精神 “绝对精神”主要包括艺术、宗教、哲学三个方面。 首先，“艺术”指的是通过感性的形象来把握理念。 其次，“宗教”其实就是精神的一种形式。“宗教”又分为自然宗教、希腊和犹太宗教、功利宗教三个类型。 最后，“哲学”就是以纯概念、纯范畴的逻辑推演的表达方式。 本书的内容到这里就结束了，这里面有很多的定义和概念，有兴趣的可以去看原书，可以让你重新理解一些词语和现象，也可以让你更深刻的理解一些词语和现象。 这里我再为大家补充一个概念，就是“意识”：是以异己的外来事物为对象，对于外部客体的意识。简单来讲就是我们对于外在的感知。 最后为大家送上一句本书的金句：一杯水是清澈的，但海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，而真正的大道是沉默的。 恭喜你又了解了一本书

黑格尔的路途 大众化的生活 全面啊的人生 系统性的物质 直面屏的选择 欲望号的启航 灾难片的认知 每一天经历留下来的遇知不同，中生活生存之道中的每一个角落盛开花朵不一样；都是一路上一步步一点点的累积历程，却在一无所获的欲望贪图享乐过程中失去古人古语的告诫。 感恩遇见👐😊😊😊❤️❤️❤️ 《书摘简介》 黑格尔（Hegel 1770～1831），19世纪德国著名的哲学家。被誉为“集德国古典哲学之大成”的黑格尔哲学，具有百科全书式的丰富性，被认为是资产阶级哲学思想发展的一座高峰。本书是对黑格尔主要学说的一个简要的概括性介绍，主要内容包括：黑格尔的逻辑学；黑格尔的自然哲学；黑格尔的精神哲学；黑格尔的法哲学。在黑格尔的这些思想中，虽然有些难免晦涩难懂，但本书深入浅出的解读方式仍能让广大读者较快地认识、了解黑格尔哲学思想的精要，一睹这位思想大师精神世界的风采。

《黑格尔的智慧》 感谢刘烨、王劲玉两位编辑把黑格尔的哲学思想在黑格尔死后的相当一段时期内曾处于沉寂状态，一直到20世纪，黑格尔哲学才重新受到广泛关注。现在，关于黑格尔的研究已成了国际现象，不同阶级、不同学派，都对其提出自己的解释，得出自己的结论。可以说，今天的东西方很少有哲学家和哲学派别没有与黑格尔发生直接或间接的关系。即使黑格尔派或新黑格尔主义已经成了历史现象，但黑格尔哲学却仍在发挥着自己的作用，启发着当代人的思想。 一睹这位思想大师精神世界的风采。 本书是对黑格尔主要学说的一个简要的概括性介绍，主要内容包括：黑格尔的逻辑学；黑格尔的自然哲学；黑格尔的精神哲学；黑格尔的法哲学。在黑格尔的这些思想中，虽然有些难免晦涩难懂，但本书深入浅出的解读方式仍能让广大读者较快地认识、了解黑格尔哲学思想的精要，一睹这位思想大师精神世界的风采。 黑格尔一生著作颇丰，代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》，另外还有《法哲学原理》、《美学讲演录》、《哲学史讲演录》、《历史哲学讲演录》等极具影响力的著作。 一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。良心，它就是对它自己有了确信的精神。 世上不是缺少美，而是缺少发现美。绝对的光明，如同绝对的黑暗。 假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。

挺无聊的，就 你真看过你引用的黑格尔和康德？特别是黑格尔，《逻辑学》本身就是把思维活动以一种具体的方式所呈现出来的尝试（虽然这种尝试本身是失败的），你如果看过应该不至于连逻辑学序言里面逻辑学作为一种思维科学这么大一句话都忘了吧？ 你对近现代欧陆哲学，特别是海德格尔同期的那批人的研究方向有但凡一点了解吗？欧陆哲学在这段时期研究的对象是语言，符号本身叙述的边疆在哪里的问题，比如海德格尔言语，语言，诗性话语，德里达的反逻各斯中心主义，乃至于向黑格尔回溯的语言对空无的不可回避性描述问题，这个研究方向研究论题其本身的性质决定了，一旦用一种理论对这一空无的裂痕进行标注，用语言去叙述，去描述，甚至去思维这个对象，本身都将导致一种不可避免的意识形态化（主体化），但就算这样这些人也没有说不描述它了啊？ 什么叫明晰性，什么叫模糊性，数学物理用定量分析和数学工具呈现某种现象的性质，欧陆哲学用语言本身呈现这种性质，就因为呈现的方式和呈现的方向不同就不“明晰了？”那谁定义这个明晰？是自然科学还是哲学？如果你扛着终点线和裁判员起跑那你当然说什么都是“赢！”，你直接默认数学定量分析是一种明晰性，而欧陆用“自然语言【这个词我不知道是不是你造出来的】”就是模糊性，就是可被“细分”的定量，好像欧陆哲学的创造性就除了给自然科学提供世界观背景板之后一无是处了一样。那这个标准是谁裁定的？ 大清闭关锁国的时候，孔夫子们也可以说你们这些洋玩意就是奇技淫巧，你对你锐评的那个对象连一点点基础的了解都没有你就告诉我（模糊），你但凡把哲学研究，哲学动态这种顶刊打开看看里面对一种现象，一个词义和某种情感的关联的分析细致到用多少话语去阐释你都不会有这种现象。 我就很好奇你那些论文到底是你看了欧陆，还是你只看了那些论文就说欧陆方向是不明晰的。​

简单易懂，深度解读。适合对黑格尔感兴趣的入门级不二选择

普通人看世界，习惯非黑即白（形式逻辑），认为正确就要消灭错误，幸福就要排斥痛苦。但黑格尔的辩证法告诉我们，任何事物如果只停留在纯粹的、完美的初始状态（正），它就是盲目的、没有厚度的；它必须勇敢地投入到自己的对立面中去（反），经历撕裂、挣扎与否定，最终在更高的层次上包容并超越这种对立（合）。 这意味着，时代的动荡、人生的低谷、认知的破碎，都不是无意义的消耗，而是历史和个体为了“自我觉醒”而必须支付的代价。 世界上没有凭空掉下来的“正确”，所有的正确都是走遍了错误的弯路后淬炼出的结晶。所谓的“绝对自由”，不是躲在象牙塔里不受伤害，而是看清了世界所有的荒谬、冲突与必然性后，依然能与其达成和解，在动态的混乱中掌握秩序。读懂黑格尔，就是读懂了人生的“折腾”皆有来处，历史的“阵痛”皆有归途。

这本书可以看作是黑格尔哲学的一个目录，黑格尔喜欢三三式地划分自己的哲学思想，但是我读黑格尔的小逻辑总是容易迷失在冗长的文字和晦涩的翻译里面。 这本书在每个逻辑点上都采用(类似计算机里的二叉树先序遍历)总-分的方式，先将本段的逻辑在总体上快速过一遍，再每个点详细展开，让读者可以快速找到思维的参照物。 尽管这本书原文就是中文，避免了翻译的问题，但依然在一些细节词语上会存在困扰。即既可以这样解释，也可以那样解释，这时候建议先跳过。(我认为这种问题是类似于黑格尔所说的 内容和形式 的关系问题，词语是形式，讲述的思想是内容，用词语表达思想就好像是用一根粗大的毛笔来写钢笔字，写出来的笔迹可以覆盖整个钢笔应该经过的路径，但是却分不出每个笔锋的轮廓，这总是无法避免的)

黑格尔有些观点在他生活的时代是具有相当时代意义的，但是这其中包含着当时资产阶级在政治上的迫切需求。