自卑与超越

给三颗星之前，因为毕竟是经典，特意在豆瓣上求证（这恐怕也是自卑的表现），发现最多的一句评价就是“盛名之下，其实难副”，于是稍稍安心些，我有同感。 以股票作比，读这本书的过程就是，因其盛名而大幅高开，一路高涨，在大约第三章快速触及涨停，但后面发现仅仅是机械重复第一章的观点，因而大幅跳水，接近跌停，直到婚姻，教育和职业开始略有些实际参考价值，所以缓慢爬升至均线附近收盘。 好的地方是，三观足够正，为全人类奉献，与人合作的主旨绝对是满满的正能量; 模型足够简单，从生活的意义，到人人都追求优越感，再到自卑的产生和解决，作者给出的基本都是一元模型，所有内容都来自一点，这样及容易让人理解和接受;这也产生了第三点，通俗，亲民，零门槛，接近于心理学科普入门级，难怪有“鸡汤神作”的称号。 但是，以上所有好的方面都同时带来莫大的弊端。三观太正，刻板迂腐的同时，少有幽默，智慧和狡黠，读完前三章，后面越来越趋向于“猜都能猜到他要说什么”，没有读下去的动力; 一元论的模型固然简单，但从来都是直接抛出结果，毫无论证过程，显得独裁而霸道，不容置喙，也没有任何思辨性，作者多次提到精神分析的不科学，显得颇为讽刺，摆的最多的事实就是作者本人，实在很难服众;语言论述虽然简单易懂，但实在是缺乏深刻的东西，理论的启发性和创造性实在乏善可陈。 不客气的说，仅以本书体现的水准看，弗洛伊德是孔子级别的话，阿德勒差不多就是于丹级别。 那么，为什么《自卑和超越》能被封为经典呢？个人分析原因如下。 首先是心理学发展的小背景。不得不说，虽然弗洛伊德的学说富有开创性和智慧，但他的泛性论实在让普通人（市场）难于接受，意见和质疑是可想而知的。而阿德勒是第一个与弗洛伊德决裂的精分内部人士，这个历史意义就非同一般了，虽然成书是十几年之后的事了，但是，估计阿德勒靠反对弗洛伊德，已经积累了相当的人气。 再说时代大背景，本书成于1927年，两年之后，美国乃至全世界陷入大萧条。那是资本主义发展到一定阶段，整个社会唯利是图，自私自利了以后爆发的大危机。于是，同时处于窘困和反思中的美国人民，首先发现了本书的价值，进而欧洲其他国家跟进。如果说，弗洛伊德接近于人性本恶的泛性论散布的是满满的负能量，那么阿德勒为全人类奉献，与人合作的圣人思想带来了久违的满满的正能量，正在重新寻找生活意义的人们（本书英文名其实是what does life mean to u），发现两年前大师已经为大家准备了这样一本书后的心情，请自行脑补。 最后，还是要吐一把槽，阿德勒有没有考虑过他这碗大鸡汤的临床效果。因为全书，他给我的感觉是不是在帮助自卑的人，而是时刻傲慢地，带着蜜汁优越感地贬低，批判着他们。这难道不会让自卑的人更自卑。相信真正自卑的人满怀期待地看这本书，最后都会觉得，作者根本不理解什么是自卑，超越就更无从谈起了。

 是一种有点先验理想主义的思想, 关于如何过有价值的生活的书。 主要的观点： --关于人生的意义： “好的”人生意义是具有普遍性的， 可与他人共享的， 绝大多数人可以接受的共同意义。 人的行动是他对“人生意义”的诠释。 个体心理学将人类所有问题归于：职业，交际，两性。 问“人生的意义到底是什么”的时候，通常是人生发生问题的时候。 “我是这样，宇宙是那样”就是思考得出的结果，是对自己和所理解的人生意义的一种判定。 --关于合作与奉献，关注他人： 真正的人生是懂得关注他人。 理解一个人的最佳方法，是看他的合作能力。 唯一有效的治疗方法是培养勇气和与他人合作的精神。 融入整体， 不只是关注自己。 认清在这个世界上自己与他人的地位该怎么安排。  我们每个人都必须与周围其他人相互关联。 一个人无法单独达成目标， 这是由人类个体的弱点喝局限所决定的。 越卓越的人， 合作精神越强。失败的人合作能力差， 这是他们的一个共同特征。 让每个人都能意识到， 在某些方面自己虽与他人有所区别， 但在人格和尊严上与他人是平等的， 在实际工作上能发挥各自的潜能。  每一个面对困难毫不退缩的人，其意识中好像都明白人生的真谛在于对他人产生兴趣并与他人合作。 如果我们知道争斗解决不了关爱和合作的问题，这个世界就会减少很多无谓的压力和努力。 --关于身有缺陷的人： 只要克服了精神上的障碍， 身体的缺陷就不再是障碍。 超越是对自卑的补偿。 身体缺陷让人变得越来越关注自我， 从而越来越悲观和内向。 有缺陷的儿童大多是失败者的原因，因为他们往往过于关注自己的缺失而形成一种无形的压力。 --关于认知与兴趣： 兴趣影响智力， 影响兴趣的是缺乏自信和害怕失败。 做好母亲并没有什么秘密可言，任何技巧都是对兴趣进行训练的结果 一个人的思想应该是由他对环境的看法决定的。 懒惰是志向远大但害怕受挫。 教育中最大的问题不是孩子行为上的限制， 而是思想中的限制。 不管我们做什么事，都是对人类生存状况的解答，我们可以从中知道哪些是必需的、适当的、可能的或希望的。 我的感想 ：哪些是必需的、适当的、可能的或希望的，分辨清楚了这些，就搞明白了人生，也能懂得怎样恰如其分地去生活了。

《自卑与超越》名气很大，号称是个人心理学创始人阿德勒的奠基之作，成书近一个世纪以来，一直广受关注，对世人人生观和价值观的定调有着广泛而深远的影响力。 书中强调的最重要的个体心理基础概念就是——合作，不管是在家庭内部，还是与外部世界的各种交集，必须要具备良好的合作态度和能力，否则不管是婚姻还是工作事业社交，都会出现各种各样的问题，而这一切的根源，却是在童年，在家庭、学校以及社会对我们的深刻影响。 阿德勒对个人心理的分析确实极为精细，不仅详细分析了家庭的作用、学校的教育、社会的引导，以及身体残缺对个体心理的影响，甚至细致到孩子在家里的排行会如何，男孩女孩的心理差异，罪犯的心理动机和思想脉络等等。 虽说书中多是以对孩子心理的描述和分析为主，略嫌有些枯燥，可读性不够强，可圈画的重点突出语言也不多，读后容易产生没留下多少印象的感觉，但胜在对人生意义和健康心理的描述，矫正心理偏差，明确强调为社会和他人做贡献才是真正的生命价值这一根本理念，读来还是很有收获的。

父母的任务 自卑与超越(四) 当我们的孩子呱呱落地时，父母就要承担起养育孩子的责任。当父母怀抱起襁褓中的婴儿时，就是要让婴儿一出生就能感受到他(她)是有人可以依赖。继而，父母要让孩子感受到来自父母的关心和爱护。父母要将“爱”传递给孩子，那么孩子才会知道关心和爱，才会对周遭人和事物产生兴趣，才会关注周围的人，并与他人形成“关心和互爱、合作与互助”的情感。 父母要懂得照顾孩子，要为孩子考虑空气、室温、营养、睡眠、健康等方面的因素。喂养孩子，为孩子换尿布、洗澡、换洗衣服;怀抱着婴儿，朝他微笑;陪伴着孩子说话、戏耍。在抚育孩子长大的一朝一夕中，父母就将自己的“爱”一点一滴传递给自己的宝贝，温润着、滋养着自己的宝贝。 童年的记忆对孩子一生的影响都会是非常重要的。童年中的记忆，都是经过孩子个人的判断，意识的筛选后保存下来。如果童年的记忆是有爱的，那么孩子会成长为一个充满爱心，能够关心和关怀他人，与他人合作互助的人。而如果孩子是被父母遗弃的，或者是受到父母冷落的，没有得到过父母温暖的关心和照顾的，那么孩子长大以后会成为一个冷漠的人，他不知道如何去关心他人,如何与他人建立良好的合作互助关系。因为他不知道“爱”是什么。 我们为人父母就是需要尽到养育子女的责任。不要一出生就把孩子扔给他的爷爷奶奶或者是外公外婆，孩子需要我们父母的爱。孩子在父母爱的抚育下，才能成为一个有光、有热、有爱心、有温暖的人。 但爱孩子并不等于溺爱孩子，爱孩子也要给予孩子“正面有边界”的教育,告诉孩子“对和错，是与非”。因为一个被“溺爱”的孩子同样也会成为一个自私自利的人，不知道爱和关心，不知道合作和互助，他的内心只有自己。 今天是“六.一”儿童节，愿我们每个孩子都能够得到来自父母的关心与爱，成长为一个有爱心的人，因为这个世界需要爱!

推荐马晓娜的翻译版本。微信读书的两个翻译版本真的非常难读。这本书已经是第三次看了，前两次在微信读书看，都是不知所云。最近爱上纸质书，去了图书馆借书才发现原来不同翻译版本之间的差别那么大。 对于这本书的整体感想，分为三个部分。 第一部分是与《被讨厌的勇气》的联系与深化。 《被讨厌的勇气》是大概20年真正开始阅读并深有感触，一方面通过这本书的启发，学会了课题分离，不再过多地迫使自己承担不存在的责任。另一方面，了解到自己的自卑情结。自卑情结是指一个人在意识到他要面对一个他无法解决的问题时，表现出的无所适从。因为自卑感会让人感到压力很大，所以他们会通过寻求优越感的方式来释放压力，补偿自己。但这种方式是不能解决本质问题的。他们往往是把真正需要解决的问题搁置在一旁，不断从那些表面上看起来可以避免失败的事情中寻求安慰，而不是追求真正的成功。在困难面前，他们会犹豫、畏缩、没有作为。 而过去的我，可以说非常擅长把困难放大。一旦看到网上一些负面消息，便开始责怪自己哪哪都不好，千万不要去试错，否则便万劫不复。导致长时间的焦虑和抑郁。 这两年也算是有所解脱，逐渐把精力放在眼前的事情上。勇于面对错误，在错误中成长。甚至对于遇到一些能够游刃有余地解决的错误非常兴奋。比如说工作上有些新的内容不是很熟悉的，一改以往焦虑害怕的态度，去了解学习并且记录下来。为自己又知道了一个新方法而感到欣慰。 第二部分是关于认知的影响。 阿德勒指出三种容易出现错误认知的人群包括先天残缺、溺爱的儿童以及被忽视儿童。有过这些经历的儿童大多需要外在他人的帮助来纠正其错误的生命观。单靠他们自己的力量是很难改变对于生命意义的解读的。 而过去的我属于第三种-被忽视儿童。 这类型人群的特征有： 在成年生活中遇到困难时，他们不懂得去求助他人。如果别人不主动提供帮助，他们便会觉得世界对其是冷漠的，自己是受漠视的。“想要得到别人的帮助，首先要学会帮助他人”在他们的认知里是行不通的。他们不相信别人，因为连自己都不可信。 记忆非常深刻的是，连向别人提出一个问题，发出一点点求助的小信号，都如履薄冰。将信息翻来覆去地编辑了好几遍。能不向别人求助则坚决不求助。但是如果身边的亲戚朋友不主动提供帮助，便会觉得他们不爱我，不喜欢我了，陷入自责的漩涡当中。 这几年从阅读与生活的反思中不断体察，才算把这神经症治好了七八分。按照作者的说法，我也算是一个幸运儿。既没有找心理咨询，也没有遇到什么特别的贵人。光靠拼命的阅读和思考，治愈到了这种程度。感恩，希望能继续冲破牢笼。 其次，这本书也让我重新思考如何去重新解读我的童年记忆。每当压力过大或身体不适的时候，童年的记忆都会如洪水猛兽一般倾袭而来，导致强烈的愤怒和抑郁。而这本书提到： 记忆绝不会与个体的生活模式背道而驰。一个总是觉得“别人都想看我笑话”的人，他的记忆中充满的也都是被人侮辱，伤自尊的事情。只有他的人生态度发生改变，他的记忆色彩才会改变。人生态度改变了，认知观念改变了，记忆中的事情才会有所改变，对于同一个事情，才会有截然不同的解释。 我想也许是我对记忆的认知和解读过于片面。还有一些中性或者美好的画面，我并没有放在心上。或者说对那些被忽视的场景过度解读，而营造了一种悲壮而无法改变的命运底色。而这本书的提示，提醒着我与其沉浸和停留在这种自卑情结中，不如再想办法重新解读这些内容，让自己的行动不再那么有束缚感。 第三部分是关于家庭、教育、职业、爱与婚姻的新角度。 过去的我，并没有培养成具有合作精神的人。而阿德勒提到的合作精神到底如何实现，于我，还是一个需要不断体察和认识的概念。 对于家庭，阿德勒的平等概念与对女性的共情能力，放在一百年后的今天，依旧是极少男性可以做到的。以至于在朋友圈看到男性为女权主义发声，我都觉得自己特别有优越感，我竟然和这些极难做到的觉醒的男性产生了联系，我的周围不再是清一色的男权社会既得利益者了。 不妨引用一些原文 1 母亲的影响 遗憾的是，我们生活的文化中，对于为人母的价值和重要性并未给予足够重视。而且，重男轻女的观念根深蒂固，使男孩在社会上比女孩普遍受重视，这导致女孩子无感于母亲这一角色。一直被轻视的女孩子等到结婚后，自然会对母亲这一角色产生排斥。女性对于母亲这一角色的态度影响着整个人类社会。所以，无论任何时候，女性的角色和地位都不应该被低等化。 我们并不能把女性在照顾孩子上的过错都归结于她自己。事实上，她们也常常受到很多条件的限制，如没受过系统的训练，婚姻不幸福等。 事实上，对孩子产生决定性影响的，并非母亲所遭遇的经历，而是对于经历的认知。 2 父母的角色和责任 两个人结婚的目的应该是一起努力谋求幸福，让彼此过上更快乐，给自己的孩子营造一个良好的成长环境。其中不管哪一方出现问题，整个家庭都不会幸福。 家庭责任是两人共同承担的，只是分工不同，父亲承担着赚钱养家的主要责任，而妻子承担着其他的责任，如此而已。夫妻之间，应该平等相待。至于赚钱，谁有能力谁赚，这不应该成为影响家庭和谐的问题。 3 为人父母 一个男人，想要成为一个好丈夫，首先要懂得关心自己的妻子，对自己的妻子感兴趣。这点很容易看出来。如果男人对自己的妻子感兴趣，他就会对妻子事事加以关注，努力让她幸福；他会努力跟妻子和谐相处。 4 夫妻是平等的伙伴关系 婚姻是一份两人合作的工作；而且对于大多数人而言，这是一份全新的工作。 为了保证有和谐的夫妻关系，我们需要给对方而不是自己更多的关心，也就是说，给对方的关心要胜过给自己的关心。因为只有这样，我们的婚姻才会是幸福的。 我发现婚姻幸福有一个基本前提：让对方感觉到他/她是最有价值的，他/她是被需要的/最优秀的，他/她是你最好的伴侣和朋友。这种感觉，需要你用实际行动去证明。 记住，我们考虑的不是一个人的成长环境，而是一个人对环境的看法。因为一个人可能生活在不太美满的家庭，经历了很多不幸，但这可能激发他对美好生活的向往，所以他会努力让自己的婚姻幸福。 5 不适合结婚的人 现实中离婚，一般都是夫妻双方没有在婚姻生活中承担好自己的义务。他们或许总幻想幸福的生活，但自己却不为此努力。换句话说，他们想要幸福生活，却从不主动创造。如果是这样的态度，婚姻注定不会幸福。认为婚姻像童话般美好或婚姻是爱的坟墓都是不对的。当两个人正式步入婚姻，他们之间的各种关系才得以建立。婚姻让他们明白了如何面对人生，也让他们拥有了为人类发展做贡献的机会。 有神经病症的人应该先治好自己的病症，再结婚，而不是逆行。如果他们自身的问题还没有处理好就去结婚，婚后必然会遇到很多的难题。维持幸福的婚姻需要很高的功力，如果一个人没有做好承担责任的准备，还是不要尝试的好。 6 家庭和学校是培养孩子合作精神的主要场所。 如果一个人身边有好多朋友，也有好多人将其视为朋友，他还拥有美好的婚姻和有社会价值的工作，那么他便不太会有自卑感和挫败感。他会觉得自己生活在一个美好世界，周围都是自己喜欢的人，遇到困难时，也能够得到自己想要的帮助。他会觉得：“世界是我们大家的，遇到困难我们能够齐心协力，没有谁会观望退缩。”他会明白，现在自己身处的世界只是历史长河中一个小小的阶段，自己属于人类过去、现在和未来整个整体的一部分。世界上的确存在挫折、罪恶、不公和困难，但这就是我们的世界，这是不争的事实。我们需要生活在这里，工作在这里，我们要做的是让它变得更好。 阿德勒的个体心理学总能给人以力量，因为他时时处处都在反驳了弗洛伊德的童年决定论。决定我们的，并不是我们的经历本身，而是我们对经历的认知。类似的童年经历，却会产生不一样的命运。 感谢个体心理学给了我一定的解脱。说来神奇，十年前取了Adele这个英文名时多属于冲动或直觉，却跟阿德勒如此类似。感恩这一缘分~

超越自卑 上周看完了阿德勒的《自卑与超越》，还没有写读后感，刚才看了一下读书笔记，内容很多，应该每天一写读书感悟，这样当时的想法就不会忘记了？然后把每天看到的书的感悟顺便写一下，有利于输出。就算是废话，也要慢慢写，鼓励自己。到现在又停了好几天了，固然有些客观原因，但最主要的还是自身原因，因为每天一两个小时的空余时间还是能找出来的。 有时候可能给自己太多限定了，认为非要想到好的句子或者感悟再写出来，岂不知要是永远不写，就永远写不出精品来，只有不断地写，不断地总结，不断地改进，才会有更好的输出。 读书跟计算机也一样，可以分三个步骤，输入，储存，输出。少了哪一个环节这个系统就不是一个好系统。像我，现在输入有了，储存只是作了读书笔记，要记在脑子里还要反复看，同时还应该输出，所谓输出就是在生活中应用并写出来。越用才会越灵活，才会更容易记忆。实践才能检验真理。应用也是最好的记忆方式。给出一个理论，可能不理解而且记不住，但是如果给出一个事例，再把理论总结出来，就很容易理解记忆了。这也是生活中的小窍门。 《自卑与超越》上来先讲了人生的意义。阿德勒认为，人是无法脱离社会而存在的，如果自我封闭，最终只能走向灭亡，所以人生的意义即"对整体做出贡献"。当然阿德勒的理论具有时代的局限性，或者说这只是人生的其中一个意义。但是从人类历史来说，我认为这个说法是完全正确的。人类实现自我价值的方式就应该是为人类做出贡献。不管我们有没有思考过"人生的意义"这个话题，我们本身的行为都会以这个目标来前行。例如生育，教育子女，创办学校，治理污染等等，当然人类还有自私的另一面。 阿德勒提出了人类必须面对的三个问题:只能生活在地球上；人类不能独自生活，必须依赖群体；人类有两性区别。个体心理学把人类的所有问题都归于职业、交际和两性的问题。 第一个问题，只能生活在地球上。当然随着科学的发展与发现，不排除有可能会在其他星球存在生物的可能，我们地球人也有可能会移民到其他星球，目前，据说有火星移民计划。当然到时候探亲可能就比较费劲了。而且交通费用比较贵，一路上生命比较危险。第二个问题，我觉得现在还是非常适应。人是需要交流沟通的。德国皇帝弗雷德里克二世做了一个实验，禁止保姆与护士与一批新生婴儿说话，结果最后婴儿都没有活下去。当然这是个惨绝人寰的实验。个体如果没有正常的同他人交流，语言系统就会消失，因为不需要了么。像我，如果在船上时间长了，没有刻意同别人保持沟通说话，回家以后都不知道第一句话该怎么讲，应该讲什么。经常会有这种感觉，而且要适应很长一段时间。第三个问题目前也适应。但是，lgbt是一个人类一直存在的一部分，现在占的比例比较少，随着社会的发展，人们的认知程度和接受越来越广，这一部分也有可能会占到大部分。这是我对这三个问题的想当然的看法，不是刻意对作者提出批评，而是我自己的一点思考。 我向来都是怀着敬意来读一本书。 "人生的目标一旦建立，随后便会开始管理"。我是这样理解的，因为阿德勒讲人生的目标在童年的时候就形成了，所以我觉得作者说的这个"管理"应该是一种无意识的管理。虽然走了目标，但是可能童年并不懂什么是管理。 在精神的帮助下，伤口会好的更快。我比较喜欢这个观点。我虽然没有具体的证实，但是可以从平时的事例中看出来。有人患了癌症，保持一个好的心情，甚至于把患癌这件事忘记了，过了一段时间再去检查，都已经过了医生判的"死刑期了"，而且癌症也奇迹般的消失了。还有人因为心情不好而生病的也是常事儿。这应该就是其科学依据。所以平时我们应该保持乐观的心情，即使生病受伤的时候也应该保持乐观的心情哦。 "精神会影响身体的形态和发育，身体反过来也会影响到精神上的不足"。精神和身体是互相有影响的。 "大脑的结构是由遗传而来的，可是它不是思维产生的源头，而是一种思维的工具"。这就告诉我们，其实我们不是受大脑支配的。大脑只是我们用来思考的工具，也只是一个工具而已，这跟笑来老师讲到的观点相似，或者笑来老师也是"学习"了阿德勒"老师"的观点。真正支配我们的应该是"我"，"我"才是大脑的主人。所以"我"应该不断强化训练大脑，使其能够适应更加复杂的生活和现代社会。 拥有自卑感是人类文明的基础（这个观点对我来说很新奇，真的是第一次听说），追求优越感是人类对社会做出贡献的源泉。拥有自卑感并不一定是坏事，同时，追求优越感也不一定是好事，任何事物都有其两面性。"塞翁失马焉知非福"，失意的时候我们并不必过分悲伤，甚至不必悲伤，得意的时候也不要过度自我膨胀。我们对客观事物的态度都是我们的主观意念，这种态度本身不会使客观事物变化。 有一点不太明白的是，阿德勒非常强调合作精神。我不明白是翻译的问题，还是本身应该理解成我们理解的合作精神。 有几点不同意见的地方，阿德勒认为人的性格是固定不变的，还有不建议婚前性行为等。不作争论。 有人说这本书过时了。我个人认为除了个别观点，还是给我耳目一新的感觉，而且值得我再读一遍，而且对儿童教育有很大的帮助，很深入的分析了成人的很多问题其实早就存在在童年里的原因。其中很多有意思的事例也比较值得关注。

在生活中，我们正常交往、生活。有些问题不会在意，我们不会去了解孩子为什么会叛逆，我们不会去关心犯罪者为什么会去犯罪，更不会去探索婚姻是什么，需要什么。 在这本书里，书名为《自卑与超越》，我感觉书中没有讲到自卑，而所谓的超越则是我们生活中的成长。在开始书中就提出人类所有的问题都归于职业、交往和两性。书中阐述的重点则在于孩子生长的环境，周围人对其之影响，讲到婚姻的重要性及婚姻中男女平等的重要性。 此书通过前面提出一系列的问题，说明这些问题的原因，在后面就提出一些解决这些问题或者说避免出现这些问题的方法。我并没有很仔细的阅读此书。但不可否认这本书对于人成长的影响，尤其是父母，我想如果父母看这本书，对于她们对待孩子，对待婚姻，对待犯罪的认识是有极大的帮助的。 这本书感触最深的是对于孩子的成长。一个孩子的成长绝不是他自己的事情，以前听老一辈的人总是说“给他饭吃，给他衣穿，他就会长大，何必搞的那么复杂”。现在我觉得这个观点是极错误的。不过也先想想，在那个物资贫乏的年代，能够有饭吃就已经很不错了，所以也们说错那样的话也是可以理解的，但是如果现在还有那种想法就是大错特错了。通过这本书，我对于孩子的成长有了更深的了解。孩子的成长中，儿童时期、少年时期和青年时期父母都应该对他关注和了解，也要给他们提供一些帮助。而除此之外，环境也是极其重要的，人都说：人是环境的产物。其实一点都没错，人们可以通过环境改变自己，当你除外一个人人都恶的环境中，你也会变恶，当你出在一个人人都是善的环境中，你也会向善的一面发展。什么环境能够影响孩子的成长，父母在家庭中的合作。孩子周围的朋友，学校的环境都会影响孩子的成长。此书值得一看。书中太多精华需要自己去慢慢体会。

《自卑与超越》 核心主旨 人人皆有自卑，命运不由经历决定，由你对经历的解读决定。人生全部难题归于三类：职业、交际、婚恋。破解一切困境的钥匙：社会兴趣、合作、奉献他人。 十二章章要点 1. 生活的意义：无绝对人生意义，正确意义是合作奉献。 2. 心灵和肉体：身心互相影响，心态可弥补生理局限。 3. 自卑与优越：自卑可促人进步；自卑情结是逃避；错的优越追求会走向虚荣。 4. 早期记忆：早期记忆暴露内心原型；溺爱、忽视、缺陷是童年三大伤害。 5. 梦：梦是情绪工具，不是预言，不能用来指导现实。 6. 家庭影响：父母教会孩子合作；伤害来自溺爱与忽视，不只看出生排行。 7. 学校影响：学校补全家庭不足，比起分数更要培养合作与归属感。 8. 青春期：青春期只是暴露旧问题，并非叛逆的根源。 9. 犯罪预防：犯罪是合作能力缺失，刑罚治标，根源在童年教养。 10. 职业问题：择业本质是合作，职业价值在于对社会有所贡献。 11. 人与同伴：社交痛苦多是过度关注自我，学会关心他人方能获得友谊。 12. 爱情婚姻：婚姻是平等两性合作，悲剧源于一味索取、控制。 一句话总记 接纳自卑，发展社会兴趣，学会合作与奉献，就能超越困境。 读后感: 《自卑与超越》个人点评 书名写的是自卑与超越，整本书实际是阿德勒个体心理学的社会合作论，反复强调合作、社会兴趣、奉献，讲自卑的篇幅反而没有想象中那么多，读完会觉得有点重复，甚至云里雾里，作为热门畅销书，会有“名大于实”的感觉。 1. 书名《自卑与超越》，“自卑”是起点，“超越”的手段不是变强内卷，而是发展社会兴趣、学会合作、愿意为他人、社会做贡献。 2. 全书十二章，职业、社交、家庭、犯罪、婚恋，所有问题的解药，最后全部收拢到「合作」。 阿德勒逻辑链：人都有自卑→想要追求优越→如果只盯着自己，就会逃避、虚荣、对抗、犯罪、关系破裂；把优越感转向对外，合作奉献，就完成“超越自卑”。 可能这就是我们读者困惑的地方： 我们本来以为，这本书会教我怎么消除内心自卑、自我接纳、搞定自己内耗。结果翻开之后，阿德勒给出的解法是：别盯着你自己，去关心别人，去合作奉献。 不是向内疗愈自卑，而是向外通过社会化去消解自卑。这和现代很多心理书籍思路完全不一样，这也是读起来别扭、云里雾里最重要的原因。 这本书优点 1. 时代开创性。在一百多年前，不把心理问题归为遗传、生理缺陷，也不像弗洛伊德深挖童年创伤欲望。阿德勒提出：事件本身不伤人，人对事件的解读才塑造人生，这个观点放到现在依然很有启发。 2. 视角很落地：把心理问题和现实生活打通。家庭教养、学校教育、婚恋、工作、犯罪，全部拿来分析，不空谈理论。对家庭教育、亲子关系的部分，价值很高。 3. 打破一个误区：自卑不一定是坏事，适度自卑是人前进的驱动力，真正害人的是「自卑情结」——遇到困难直接逃避。 这本书明显的局限: 1. 论点高度重复。全书翻来覆去就一套核心公式：一切问题=社会兴趣不足+合作能力缺失。不管是犯罪、青春期、婚姻、择业，全部套用同一套解释。读多了会感觉换个故事，重复讲同一个道理，缺少分层的解决方案。 2. 逻辑偏理想化，现实说服力有限。阿德勒把几乎所有人生不幸，归因于“不会合作、缺少奉献精神”。 现实里人的痛苦，有现实压力、环境压迫、制度、运气等外部因素，但这本书很少讨论外部客观困境，仿佛只要你愿意合作、愿意奉献，大部分问题就能化解。这一点，现实中很多人会觉得说服力不足。 举个例子：一个人在职场被压榨过得痛苦，阿德勒会解释为他社会兴趣不足；但现实问题，有可能是环境本身就恶劣。 3. 它并不主打“自我疗愈自卑”。很多人被书名吸引，想找治愈自卑、安抚自我内耗的方法。但阿德勒的思路是：不要过度关注你自己的痛苦，把目光投向外界他人。如果你当下最需要的是安抚自我、接纳自己，读这本书就会觉得不解渴，甚至感觉隔靴搔痒。 4. 文本翻译问题。译本行文偏老旧，说理多，实操少，几乎没有具体练习步骤，通篇是理论推演，读起来容易云里雾里。作为通俗畅销书，阅读门槛其实并不低。 适合谁，不适合谁: ✅适合：想理解原生家庭、亲子教育，想换一个视角看待人际关系，理解行为背后心理逻辑的人。 ❌不适合：希望拿到一套实操方法，缓解自身自卑内耗、解决情绪痛苦的人。不要指望读完，自己的自卑就直接被“超越”。 总结 它是心理学史上重要经典，但不等于万能心理工具书。作为百年前的经典，有思想价值，但不要神化它。 你看完觉得体验普通，并不是你看不懂，而是这本书的内核和你预期的阅读目标错位了。书名是诱饵：讲自卑；书的本体：个体心理学的合作社会观。

这是一本关于个人心理学的书籍，这本书最重要的观点就是：要想解决一切人际关系，就是必须学会合作。很多人小时候所生活的环境往往会影响一个人长大以后的性格问题，或自卑，或傲慢，或优秀，或犯罪……   所有的人生问题都可以归属于合作问题，一个人看待问题的方式，所产生的情绪也往往是因为小时候的教育和环境。  一切来自于心灵的自卑，都往往在于过于看重个人利益，如果学会关注别人，想想生活如何为他人带来快乐，学会与他人合作，一切问题将不是问题。    

这本书让我们重新审视自己，引导我们在以后的人生旅途中能更好的把握自己，超越自卑，树立信心，取得成功。