因是子静坐养生经

Title of the book: Because the child sits and keeps in good health The ancients, the ones who know Fa is in Yin and Yang, and in Shushu Eat and drink regularly, daily life Do not work rashly For the whole day, to live a hundred years old. Only people are precious, people are precious Life is expensive, life is hard There is life and death, no distinction between rich and poor Now that the big time has come, no one is spared. Born to have life, life has length The mystery is resigned to fate Everyone is in control, a gentleman is dead Let the flow go, the law is yin and yang Harmony with Shushu, diet and drink Shape and spirit, so all the year round Impermanence Drunk to enter the room, form and spirit away Half a hundred has faded, the natural way Humane, emotional and happy The modulation of anger, cold and warm Time to dispatch, lying up for four o'clock Eat and drink in the morning and evening, mellow and regular Muscles and bones pitch, work and rest Don't take the important thing, restore the vegetation To nourish the deficiency, nourish the heart and protect the spirit The spirit is clean, but the disease is already Tranquility and nothingness, true energy Stay in the spirit and stay ill. Reading comprehension Inspire thinking thank! Author: Weiqiao Reading comprehension Inspire thinking. thank! Author: Weiqiao

书没读完，完全是为了发表一点乖谬言论，各位见谅。 关键词：气功，身体与灵魂，禅宗，化学元素，浩然之气。 我是一个学中医的学子，深夜写点自己的感悟。接触气功四年有余了，最早是因为高中深夜失眠，用“真气运行法”调心调息入眠，后来接触的多了，疑惑也多了。因缘巧合，高考后报考了北中医并顺利录取。说实话，走入中医学府，我的疑惑并没有减少，接触传统文化，先秦诸子百家，儒释道各有所猎。但说不上深入。知道自己半斤八两。在其中浸淫日久，对心中的疑惑一直没有少了探索之心。 儒家虽讲究入世的哲学，却也有让人爱惜精神、诚意正心、修身养性的一门学问，道家崇尚无为，却也有对“守雌”“慈简不为天下先”等的提倡；释家对性灵、心灵方面的论述也不在少数。 而且而且，各家后来都衍生出静坐的学问，虽然名目不同，但实质都是要坐着。 坐着干什么呢？虽然各家坐着的明目不同，但坐着目的大体来说是相同的，是为了解答身体与灵魂（精神）的关系。我们活着，应该说是灵魂活着，我们死了，也就是灵魂灭了。听起来很是玄幻，但深夜自己想来确实无比顺畅合理。 人的身体本质是什么？用哲学来讲就是灵魂的容器，用科学来讲就是各种各样的元素。无论你健康还是生病，你身体内所有的元素大致是不会变的，那么为什么你生病了呢？你的正气不足，灵魂力下降了。中医讲“正气存内，邪不可干”，当然了，正气就是你的灵魂力，而内就是你的身体。 人所以会生病，很多时候是灵魂力下降了（当然了，内伤病为主啦，你出个车祸或者十层楼跳下来，然后缺胳膊少腿了，一般来说不属于此类了）。为什么呢？因为六淫七情都会损伤我们的灵魂力。人容易为名利、权势、情色所动，肯定灵魂动摇，根基不稳了。儒释道各家处理心灵的学问，都是为了让你的灵魂力强盛罢了。 气功静坐观想，不过是要摆正身体和灵魂的关系。身体，终究是个容器，是伺候灵魂的奴隶。灵魂没有容器不可以，可是灵魂为容器所累就不应该了。济公是活佛，为何就能吃狗肉？在他看来吃不过是让容器更舒服点罢了。 禅宗讲顿悟，即性即佛，没有了禅坐的苦差事，那么顿悟什么呢？顿悟空与色，顿悟身体与灵魂，“本来无一物，何处惹尘埃”。“我善养吾浩然之气”这句话应该是孟子说的吧，浩然之气为何气？应该就是这份强盛的灵魂力。鬼谷子在《本经阴符七术》中有“盛神，养志，分威，散势……”等论述，大致的途径就是先培养强大的灵魂力，然后趋势身体去造就天下大势。 儒家的非礼勿视，道家的无为而治，释家的空空色色，不过是为了让我们这些俗人多保养一份灵魂力，多活几天狗命罢了。 气功名目繁多，在我看来，无非就是要理顺身体与灵魂的关系，培养灵魂力而已。 我们降生以来，大千世界给了我们躯体，父母给了我们灵魂的火种，看它日渐强大，然后走向熄灭，然后躯体化作泥土，与大千世界合为一体。 我为什么不说是父母给了我们身体呢？因为生灵以降，不过是从无机世界偷去了一些元素作为容器罢了。我想，学过化学的朋友，知道点生物进化的朋友也都不会反驳我。现代研究经络现象，活人身上有的经络感传在死人身上肯定毫无反应，恐怕和灵魂力有关吧。李时珍在《奇经八脉考》里有说过“经络隧道，唯返观内照之人可见之”大概也是这么个意思吧（引用的不精确，只是大概意思）。 父母生孩子，都要调养身体，大家用脑子想想，真的仅仅是调养身体吗？！不是。 用灵魂关照身体，或许有人也能看到身体内的经络吧。 （以上内容纯属作者个人臆想，不参与辩论，不负责读者读后产生的直接间接或好或坏的结果）

本书教会了我如何静心，如何向前。养生本就不是一个复杂的事情，唯有了解自己的身体，才有可能掌控，才有可能放手。 健康之道，本自具足

近代作者，没有藏私，不惜暴露自己的过去，有操作有理论，有个人经验，比起现代有些大量玄学的书实际得多。

静坐、站桩、太极拳、八段锦等，皆国术也，乃中华文化之根本。如今印度之瑜伽和冥想甚为流行，化简为繁，盖为商业化之推波助澜之故。道家功法，大道至简，易学易懂，一经上手，渐入佳境，成本近乎0⃣️，如此甚好！

关于呼吸与静坐，我前前后后读了《呼吸法门精要》、《太极拳与静坐》、《静坐修道与长生不老》、《小言黄帝内经与生命科学》以及《因是子静坐养生经》等书。《射雕英雄传》中，金庸先生也有谈及呼吸与静坐之法门。近半年来一边学习一边实证，有些许体会但不敢好为人师，因为呼吸之道，失之毫厘，差之千里，但有一些基本原则可与大家分享。呼吸应法天自然，不可急于求成，应有科学之态度，不可迷信邪说。呼吸要舒而缓、深而长。出息比呼入更为关键，出息要深长且干净，不可将气体吸入后让肚子鼓大而不纳出，这样时日已久定有祸害。 人之身体，脊柱与双脚至关重要，静坐时要使脊柱端直，专心致志、心无杂念，静静感知气体去向。渐渐采用腹式呼吸法后就会感觉到丹田有物在动或者身体轻微震颤，这都是正常现象。我在初期数息阶段，身体有轻微发痒，这阶段是在排身体湿毒，过了一段时间后自然就消失了，所以不必在意。数息之后形成了呼吸习惯就要随息。眼观鼻、鼻观心只是提醒我们把精力集中在呼吸上，而不是真正的用眼睛看鼻尖之意。至于“三花聚顶、五气朝元”一句，“三花”指精、气、神，“五气朝元”是指静坐时两手心、两脚心还有头顶朝天。炼精化气、炼气化神、炼神还虚是呼吸与静坐的不同阶段。静坐与呼吸暗合了许多佛道思想，比如佛家的冥想与道家的“见素抱朴、少私寡欲”等。修炼精气神要用老子“俭”的思想，禁欲以养精；禁多言以养气；禁多视以养神。 此外，每次静坐时间最少要坚持半小时，早晚最少各一次，饱食不宜立即静坐，静坐时身心要放松以达到专气致柔如婴儿一般。晚间静坐于我不宜，有时静坐后精神振奋睡不着，所以近段以来我都采用早上或白天静坐。 静坐与呼吸确实对人体有些影响，自从半年前学习静坐后，自身静气十足，心思单纯很难受外物干扰，做事效率有提高，精神状态也比之前要好，原先早上很难早起，现今能做到早睡早起作息规律了，精神状态比之前要好了。 关于静坐之盛，渐始于宋朝，宋儒朱熹开创了理学，“陆王”开创了心学皆与佛道思想入儒与静坐有关。静坐与呼吸可以延年益寿但不能做到长生不老与坐化升天。山中一日胜似世间两日，这都是因山中清静之故。静坐时犹如人在寂静的山中，清心寡欲带来的体验能增强心理感知时间的长度。

双跏趺坐又称双盘，是修行者的标准坐姿，无论佛弟子还是道家都非常重视。气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐；禅修者认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要；医家认为舒展经络，可百病不生。而佛教密宗则认为可以使气入中脉，迅速入定。所谓“欲降服其心，必先降服其腿”。一位已经双盘十年的师兄说，自双盘以后，心更定，身体更好。 双盘腿打坐的好处： 1、双盘人人可练，即使60岁开始练起，也可在一年左右练成。如果30多岁开始练，用不了一年。 2、双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。 3、如果练成，并每天坚持双盘坐30分钟以上，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。 4、双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。 5、练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。即使饭后立即开练，20分钟后胃就全部排空了。 6、双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。 7、双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。 8、在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。

这本书里边也许有些细节和名词性的错误，但不影响整体的可读性和实践的可操作性，就像陶渊明说的，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。重点在“会意”二字，如果想要会意，那便确需实践。       另外这本书也是一个实践经验的描述，作者少年时身体素质较差，青年时又感染肺病，几乎死去，因为一个偶然而又必然的原因练习静坐，自己练习有成，深感我们中华民族文化的博大精深，所以在所谓的冈田等日本静坐法流行之际，把自己的静坐经验，方法和效果都公之于众；其次这本书还是作者一生保持健康方法的集合，最开始的静坐方法仅仅是脱胎道家的初浅入门功夫（所谓初浅是针对成道证道而言，如果从保持健康的角度来说，已经足够），而后作者在研究哲学，宗教之余，又师从名家，这才有了参照天台止观方法的因是子静坐续篇；在最后则是作者对抗胃病而进行的废止朝食论，虽然受历史的局限性，这个方法有很大的缺点，但仍然是一个有益的尝试（普通人早到不吃会得肠胃炎等一系列疾病，也有可能不吃早饭这个方法对作者这种静坐修习有成者而言，是有帮助或者损害程度较小）。 也有些读者留言，说读过本书之后，脑袋里只留下了两个关键词，深呼吸，少吃饭，对本书评价不高。诚然，从科学分析，或者从宗教证道的角度来看，这只是一个简单的小册子，但如果从自身的实践角度来看，那些持批评，轻视的读者应该反问一下自己，作者能够自立自强，从二十九岁那年坚持静坐，改变了自己羸弱的身体，并公之于众，使得公众在治病养生，了解古术方面多了一个途径，而你们呢？恐怕静坐的时间根本没有多少，也谈不上改变自己，利益大众。所以“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”！真正要想轻视，或者批评，那么等你真正改变了自己的身心，利益了大众之后，才发表那些自己的意见吧。

细细体会心中所念一切事事物物皆是虚妄，了无实在，则心不取。若心不取则无依无着。妄想颠倒无须有意制之，自然止息。 精神之能左右肉体 世人不知此义，心战于内，物诱于外，全体精神，既妄想颠倒，涣散而不统一，不能宰制肉体。于是肉体则徇种种嗜好，戕贼其生机。心与形日离，遂生百病，甚且夭折，比比然也。静坐者能萃全身精神而统于一，天君泰然，百体从令，自然体气和平，却病延年。一者何？即重心之谓也。 庚子一年中，闭户静坐，谢绝人事，常抱定三主义：曰禁欲以养精；禁多言以养气；禁多视以养神。 第九节 静坐宜知忘字诀 余初为静坐时，因求速效，所定课程，过于繁密，特为叙述余之经验故及之。学者如欲致力，当以“方法篇”所言早晚二次为宜；不必效余初时之繁密，致反生困难也。至静坐之宜得自然，最为紧要，余不惮严复言之。欲得自然，而奠妙于忘字诀；如为求愈病而静坐，而坐时须忘却愈病之一念；为增进健康而静坐，而坐时须忘却增进健康之一念；心与境忘一切俱空方合。盖静坐之效，乃积渐而致身心之变化，若存愈病及健康之念，则心即不能和平，而效反不可睹。余之初习时，即坐此病，不可不知也。 第三节 调伏三毒 何谓三毒？贪欲、嗔恚、愚痴是也。此三者，吾人自有生以俱来，一切烦恼，由之而生，故亦称根本烦恼。为修道之大障碍。故必须调伏之。 一、贪欲 吾人托父母之欲爱而投胎而成身。投胎成身之后，又复数行淫欲，为未来世投胎成身之因。于是死死生生，相续不已，可见淫欲为生死根本。不断淫欲，终不能超出生死大海也。修道之人，欲了脱生死，不可不先断淫欲。苟不能骤断，亦须自有节制，渐渐调伏之。纵欲之患如飞蛾赴火必至焚身，可不惧哉？ 二、嗔恚（hui四声）恚：怨恨，恼恨，发怒 嗔恚由贪欲而起。吾人遇可欲之物，必欲得之，得之则喜，不得则嗔。嗔恚不已，必至斗争仇杀。自古至今，杀戮罪恶，相寻不穷。推其起源，不过一人数人一念之嗔，为之导线。嗔恚之毒，可胜言哉？ 三、愚痴 愚痴亦名无明。一切众生，皆具清净真心。此心本如明镜，具无量功德。自无始以来，为妄想蔽覆，遂生妄执，种种颠倒，故云无明。于是造作罪业，长沦生死，如盲人独行于黑夜之中，永不见日。愚痴之毒，又为贪与嗔之根本也。 至调伏之法，于下文止观章对治观中详之，今不赘及。

感谢作者。我本身在练习李少波老师的真气运行法，和书中方法大致一处，效果很好，救了我病殃殃的弱体，万分感激。千万法门归结一句话，心静能愈三千疾。