第七感：心理、大脑与人际关系的新观念

这是一本关于神经认知很好的书，作者以心理学为理论基础，从神经科学的角度，解释了为什么东方古老的冥想、正念、瑜伽等修行方法会塑造出健康的心理。 人类的五种感官知觉，能让我们探索外在世界，第六感，让我们得以察觉自己内在的生理状态。那么第七感，就是一种向内观看的能力。 觉知力，是让我们能感受到自己的情绪；感知力，是让我们能察觉到自己的身体反应。不论是哪项能力缺失，都代表了第七感受损。 作者探讨了一些缺乏第七感的关键技能的情境，同时根据实践中经历的一些故事说明了发展第七感技巧的步骤，帮助我们理解如何塑造自己的健康心理，最后一部分则是关于如何拓展自我，创造意义感和幸福感。 人内在的心理世界，如同一片深海。第七感是发展情商和社交商的重要基础，它是一种专注的注意力，不仅使我们关注自己的内心，也能体悟他人的感受，从而在彼此间建立情感联结。第七感的建立需要大脑、心理和人际关系相互联结，正视第七感、提升第七感，才能收获它带来的喜悦和幸福。

《第七感》的作者丹尼尔 西格尔将心理定义为由身体与人际关系形成的“过程”，它调节着能量流与信息流。这个定义包含了心理的要素，性质，与功能。 对心理问题的治疗过程，本质就是联结与整合，消除二元对立，达到合一，这是本书的核心。 而具体的方法，则是由心理学家/治疗师创造一个安全的环境，利用觉知之论，冥想内观，身体扫描，注意力练习，扩展安全区，爱语和谛听，认知行为疗法等等手段，让病人学会身心整合，当下与过去整合，左右脑整合，理性与感性整合，记忆与现实整合，内隐与外显整合，收缩与扩张整合，自己与他人整合，个体与集体整合，稳定与无常整合，如此等等。消除创伤，疗愈身心，创造意义，接纳幸福。 书中案例众多，有情绪不稳要自杀的学生，一生冷酷的高龄律师，与治疗他人身体疾病却与自己身体失联的医生，不能区分记忆和现实的老兵，童年受虐后被疗愈的治疗师和未被疗愈无法发展亲密关系的商界精英，曾经相爱却逐渐无法彼此接纳的夫妻，以及靠强迫行为也找不到安全的小女孩。 重建第七感，帮助他们重新找回与真实相连的“门”，获得整合的头脑与生活。而第七感，作者毫不讳言的指出，是他杜撰的概念。但是多年的研究，他将第七感与大脑的神经功能联系起来，创造了人际神经科学。从一定角度来说，作者是显化高手。 另外，作者2018年出版的书《Aware》，已经将其理论更新为第八感，有了加强版的觉知之轮和科学化的显化理论。 西格尔教授的觉知之轮，是我觉醒的启发。当今的心理学家中，他最棒。

总有些人，看了或者听了与自己认知不匹配的东西，就会情不自禁地言语攻击了。 貌似人类在自然选择中，无关智商和受教育程度，善于攻击的人总是以物竞天择为己任，自认为是人类社会的佼佼者，有时候可以想象，路过一只对自己狂吠的犬，看着听着它的狰狞

博尔赫斯说过一句很妙的话："我心里暗暗在想，天堂应该是图书馆的模样。"西格尔如果听到，大概会补上一句——而心理健康，是图书馆里所有的书都被好好分类、编目、上架，彼此之间还能互相借阅。这就是他说的"整合"。

知觉的迷宫：当意识开始凝视自身 深夜，合上《第七感》的最后一页，窗外的城市灯火忽然显得陌生而遥远。这本书像一把精巧的钥匙，打开了一扇通往意识深处的大门，门后是一个充满镜像与回声的迷宫。 作者构建的"第七感"概念，不是简单的超能力设定，而是一种关于知觉的哲学思考。当主人公能够感知他人的感知，这种能力带来的不是全知全能的快感，而是存在主义的眩晕。就像书中那个令人难忘的场景：主角在拥挤的地铁里，突然被无数陌生人的感知淹没，仿佛坠入了一个由他人意识构成的汪洋。 书中对科技与人性关系的探讨尤其发人深省。记忆芯片、情感共振、意识上传——这些看似科幻的元素，实则是对当代科技文明的隐喻。在数据与算法主导的时代，我们的感知是否正在被标准化、商品化？当记忆可以被存储，情感可以被复制，人性的本质又该何处安放？ 最令人震撼的是作者对自我认知的探讨。当主角的第七感逐渐觉醒，他发现自己不仅能看到他人的意识，还能看到"自己看到他人"这一过程本身。这种元认知的体验，让人想起博尔赫斯的迷宫：理解的过程本身，也需要被理解。 读罢全书，仿佛经历了一场意识的冒险。那些关于记忆、情感、意识的思考，像涟漪一样在脑海中扩散。在这个信息过载的时代，《第七感》提醒我们：真正的感知不是被动的接收，而是主动的探索与反思。或许，每个人都该培养自己的"第七感"，在纷繁的世界中，保持清醒的觉知。

◆ 什么是第七感第七感是发展情商和社交商的重要基础，它是一种专注的注意力，使我们能看到自己的心理活动。它有助于我们感知自己的心理过程，又不会被这些过程侵袭；它使我们能够摆脱根深蒂固的行为以及习惯性的反应，远离可能会陷入其中的被动的情绪循环。它使我们能够正确理解并驯服自己的情绪，不被这些情绪压垮。

什么是“第七感”？ 丹尼尔首先介绍了他的第七感理论。他认为第七感是发展情商和社会智力最基本的技巧；它能让我们看到和分享自己内在的心理能量和信息的流动，也有助于我们感知自己的思想、情绪和记忆，并能帮助我们产生具体的心理力量改变这种流动，从而摆脱根深蒂固的行为以及习惯性的反应，远离可能会陷入其中被动的情绪循环。 于是，我就问了他：如何去达到他所说的这种“第七感”？他提出，可以通过整合过程来实现，包括区分各种能量和信息的差异，以及发现他们之间的一种联系。 对此，我特别提出文化影响这个概念的可能性。如佛祖释迦摩尼就曾经反复强调：历尽劫数终成佛，源自观心；而Mindsight直译其实就是观心。因此，二者是非常贴近和相似的。但是，丹尼尔不以为然，这可能是他对文化差异不够敏感，也可能是有所防备的原因。因为美国文化向来排斥宗教对科学的影响，所以，这使得他不太想承认中国传统佛学的观心思想和他的概念是相通的。 而在Mindsight概念里，还有一些有待考证和加以区分的地方。所以，我又问了他有关“语义”在第七感修练过程中的作用。毕竟在很多情况下，词汇对我们有很强的暗示作用。因此，很多他所提到的整合技术的效果，有可能是语言词汇的作用，也可能是情绪影响的结果。丹尼尔回答说：“不是所有的整合过程都用到了语言，也不是所有的整合情绪都是积极的，有很多的整合是在中性或者无情绪的情况下实现的。” 我还问了他：“‘第七感’与‘专念’有什么不同？”他回答说：“第七感是我创造的一个概念；希望以此为基础，将人类的自然科学（如数学和神经科学的理论）引入到心理学中来。专念是第七感的一部分，它是培养第七感的一种方法；专念让我们有可能看到我们的内在有什么，然后接纳它，并在接纳中放下，最后转化它”。 “第七感”的核心机理 丹尼尔使用了大量的神经科学和数学概念来描述他的第七感理论。我个人认为，很多神经科学的研究只是取得了初步的成果，只不过强调了大脑的前额叶、边缘系统在整合过程的变化情况；还远没有涉及到具体的神经生化过程和大脑区域的影响作用。 关于最核心的第七感的测量问题，丹尼尔提出，只能从第七感的三大基础，也就是顿悟（insight）、同理（empathy）、整合（integration）来阐述。而这些维度的测量，现在看来唯一可靠和准确的，可能还是对整合（integration）的测量。很多年前，我的伯克利加州大学的同事菲利普斯·泰特莱克（Phillips Tetlck）创立了整合复杂性个体差异的量表，我们曾经根据这种量表分析了有无海外经历的企业管理人员在整合复杂性方面的差异。结果发现，有过海外经历的人，整合能力很强；而没有海外经历的人，整合能力显得比较弱。因此，这是比较可靠的测量方法。丹尼尔对我们的研究也非常感兴趣，很认可我们在这方面的工作。 如何培养“第七感”？ 我特别询问了丹尼尔关于“第七感”的培养问题。他给出四个建议： 第一个是专注于注意力（Focus Yourself Attention），也就是专念的基本训练方法。 第二个是平衡情绪（Balance of Emotion），强调的是我们情绪的平衡。在这个问题上，他非常欣赏并应用了我曾经从事的辩证情绪的工作，因为辩证情绪高的个体，很容易接受人类各种复杂的情绪体验，不是一味地追求快乐、积极，同时也需要体验人类的负面情绪活动。这种平衡能力是我们人类了解自己内心活动非常重要的方面，一味地关注情绪的一端，而忽视它的平衡，很容易让我们丧失了解自身心理活动的能力。 第三种方法是调控行为（Regulate Behavior）。这方面最重要的工作其实还是米歇尔当年所做的延迟满足实验，通过一定的方法让我们人能够培养、控制、调节自己控制自己的倾向性行为。这些能力和我们大脑前额叶的发达程度有很大的关系，也跟我们的家庭关系、家庭背景、家庭教养和生存环境有非常大的关系，特别是和我们的心理力量的训练有很大的关系。 第四个方法就是他提出的身体、大脑和行为的全身心整合训练。这个训练正是他在研究院所从事的工作。 总的感觉，丹尼尔是一位优秀的作家，特别善于把各个学科的知识和理论整合在自己的理论框架之下，他所用的技术还是积极心理学非常核心的专念技术，这个技术和丹尼尔的理论结合起来，产生了独特的影响力和魅力。他巧妙地借用第七感这个概念，使得我们人类在欣赏自己的视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉和第六感之外，还可以有更高的追求和意识。 但我个人觉得这方面还有待深入地开展研究，特别是第七感这个概念还缺乏实证科学的证明。它尽管能够帮助我们密切地、深入地、细致地检视我们自己的思考、感受和行为的过程，并且能够重新塑造、重新定义内在的经验，从而让我们能够更好地把握自己，拥有更多的选择和创造自己的日常行为和未来的可能。只是目前，它还不能成为心理学学科一个已经可以接受的概念。                       ——转自彭凯平对话西格尔

此为旧版，请移步新版！旧版《第七感：心理、大脑与人际关系的新观念》 作者：[美] 西格尔（Daniel Siegel） 译者：黄珏萍　王友富 出版社：浙江人民出版社 出版时间：2013-05 ISBN：9787213053733 天津湛庐图书有限公司 18.3万字 44.91 心理-心理学研究 合集可买《从神经科学到心理学系列套装（13册）》 会员卡 免费图书馆，滞后 新版《第七感》 作者：丹尼尔·西格尔 译者：黄珏苹 王友富 出版社：浙江科学技术出版社 出版时间：2023-10-01 ISBN：9787573908421 品牌方：北京湛庐展读科技有限责任公司 18.1万字 56.64 心理-心理学应用 会员卡 展示名称《第七感（2023年新版）》 新版

心智觉知力：大脑重塑与幸福的内在科学 你是否曾感觉被情绪淹没，明知不该却无法自拔？或在关系中陷入重复的冲突模式，无法真正理解自己或他人？这些困境的核心，可能在于我们缺少一种关键的内心能力——一种能够观察、理解并最终转化内心世界的内在之眼。 美国著名精神病学家、脑科学家丹尼尔·西格尔博士将这种能力称为“第七感”。它不是超自然力量，而是一种可以通过科学方法培养的心理技能：一种既能清晰看见自己内心活动（想法、情绪、记忆），又能洞察他人内心，从而建立深刻连接的能力。 如果说五感（视觉、听觉等）让我们认识外部世界，第六感是觉察内在生理状态（如心跳加速），那么第七感就是“对心理的感知”。它让我们成为自己内心大海的熟练航行者，而非被情绪风暴抛来抛去的无助小船。 一、为什么需要第七感？幸福三角形的核心支柱 真正的幸福与健康植根于一个稳固的幸福三角形：心理、大脑与人际关系。这三者相互塑造、彼此依赖： 1.心理：我们的主观体验、情绪和想法。 2.大脑：产生心理活动的物理器官，具有可塑性。 3.人际关系：我们与他人的连接，深刻影响心理和大脑发育。 第七感是整合这个三角形的核心力量，它让我们能理解自己的心理，通过有意识的关注来塑造大脑神经连接，并在此基础上与他人建立更健康、共情的关系。当三角平衡，我们就获得了内在的稳定、弹性和深刻的幸福感。 二、第七感从何而来？大脑的“指挥中心” 第七感的生理基础，位于大脑的前额叶皮层中部。你可以把它想象成大脑的交响乐指挥或首席整合官。这个区域负责连接和协调情绪中枢（边缘系统）、身体感觉、理性思考等各个脑区。 一个功能良好的前额叶皮层中部，能为我们提供九项核心功能：调节身体状态、平衡情绪、灵活回应而非冲动反应、平复恐惧、产生共情、自我洞察、道德直觉等。当我们情绪失控时，本质上就是这个指挥中心暂时离线，让更原始、更冲动的脑区接管了控制权。 关键在于，这个指挥中心并非天生完美，也非一成不变。它在25岁左右才发育成熟，且整个一生都保有神经可塑性——即大脑会根据我们的经验和关注点，不断改变和重塑神经连接。这就是希望所在：我们可以通过刻意练习第七感，像锻炼肌肉一样，强化这个指挥中心，重塑我们的大脑。 三、如何锻炼第七感？整合心智的八个维度 培养第七感，是一个系统的心智整合过程。可以将其分为八个可实践的维度，每个维度都是通往内心平衡与和谐的一条路径。 1. 觉知之轮：平息情绪风暴 想象你的意识是一个轮子：轮毂是平静、觉察的中心，轮辐是各种涌来的念头、情绪和感觉。练习第七感，就是学习安住于轮毂，观察轮辐来来去去，而不被它们卷走。当你感到愤怒席卷而来时，能觉察到“我正在生气”，这份觉察本身就在你与情绪之间创造了空间，让你重获选择如何回应的自由。 2. 左右脑之舞：联结理性与情感 大脑左半球偏向逻辑、语言和线性思考；右半球则掌管情感、直觉和整体感受。健康的心智需要左右脑协同工作。我们可以通过留意身体感受、使用意象而非单纯语言来描述情绪，来加强与右脑的连接，让情感被理性理解，让理性被情感温暖。 3. 身体智慧：聆听内在信使 情绪不只是头脑中的念头，更是身体的体验。焦虑时胃部紧绷，悲伤时胸口沉重。第七感训练我们敏锐地感知这些身体信号，将它们视为重要的内在信使。通过深呼吸、正念扫描身体，我们能更好地管理情绪，因为身体平静下来，情绪风暴往往也随之缓和。 4. 重塑记忆：不做过去的囚徒 过去的创伤性记忆，特别是未经整合的内隐记忆，会像看不见的脚本一样操控我们当下的反应。第七感帮助我们以成年人的视角，带着理解和同情，去回顾过去的经历。我们无法改变事实，但可以改变事实对我们的影响，将破碎的记忆整合为人生叙事的一部分，从而重获自由。 5. 理解童年：改写内在的依附模式 早期的亲子关系塑造了我们的人际关系模式。通过培养第七感，我们可以清晰看到自己的依附模式（是安全型，还是焦虑型、回避型？）。这种洞察是改变的第一步。我们可以通过新的关系体验和有意识的练习，在大脑中创造新的、更安全的连接通路。 6. 整合自我：拥抱内心的多重面貌 我们内心往往住着不同的角色：渴望认可的小孩、严厉挑剔的父母、努力尽责的成人。第七感让我们以好奇和开放的态度，去认识这些不同的自我，倾听它们背后的需求，而不是压抑或对抗某一面。当内心的各个部分被看见、被协调，我们就能做出更一致、更明智的决策。 7. 深度共情：做他人内心的守护者 真正的共情不是简单的同情，而是基于自我理解的延伸。当我们的内心被第七感照亮，变得清晰而稳定，我们才能真正腾出心理空间，去感知他人的内心世界，理解他们的感受与视角，同时不会迷失自己。这是建立深刻、滋养性关系的基石。 8. 拥抱不确定性：与生命的无常共处 人类大脑天生渴求确定性和控制感，但生命本质包含变化、失去与不确定性。第七感的最高整合，是培养一种开放包容的心态——能够容忍模糊、接纳不可预测性，并在其中保持内在的稳定与平和。这让我们能更从容地面对生命的起落，包括最终的死亡。 四、日常练习：四大核心方法 将理论转化为日常能力，可以从这四个简单的核心练习开始： 1.专注注意力的基本训练：每天花几分钟进行正念呼吸。单纯地观察呼吸的进出，当注意力飘走时，温柔地将其带回。这正是在锻炼你心智的肌肉。 2.追求情绪平衡，而非一味积极：接纳情绪如天气般自然变化。允许自己感受悲伤、恐惧，不急于推开它们。辩证地看待情绪，明白每种情绪都有其功能，观察它们如何升起、停留、消散。 3.有意识地调节行为：在冲动行事前，按下“暂停键”。比如想发火时，先深呼吸三次。这利用并强化了前额叶的调控功能，打破了自动反应的锁链。 4.进行身心整合练习：将身体与心理连接起来。例如，在情绪激动时，有意识地去觉察身体的哪个部位最紧张，然后将呼吸轻柔地导向那里。这促进了大脑各区域的整合。 改变是可能的，主动权在我们手中。 我们并非固有性格或童年创伤的被动囚徒。通过系统性地培养第七感——这种对心理的感知与整合能力——我们可以科学地重塑大脑神经回路，从而真正地理解自己、共情他人，在复杂多变的世界中构建稳固的内在核心与幸福的人际关系。 这趟旅程始于一个简单的决定：开始观察你的内心，带着好奇而非评判。当我们点亮内在的这盏灯，我们便获得了治愈过去、把握现在、创造未来的根本力量。

五种感官使我们得以感知外部世界，第六感直觉使我们感知身体的内在状态，这本书以“人际神经生物学”中的感念，提出“第七感”，“第七感”是我们向内看，感知心理的能力。“第七感”在心理、大脑以及人际关系三者的关系中发挥整合的作用。 我读卡伦霍妮的《我们内心的冲突》时，理解了有的人看似古怪行为、性格都是因为内心的冲突。那些冲突导致了痛苦和迷茫，甚至是心理疾病。在这本书里，获取到了解决这些混乱和不平衡的方法。当我知道“原生”家庭极大影响一个人的性格时，我很困惑，难道人就从此不能改变了么？在这本书里看到了希望。早年的经历并不是命运，我们无法选择自己的父母和家庭，但是，我们可以选择改善自己而不再痛苦。我们的大脑虽然在成年之后不再发育了，但是通过提升第七感，大脑里的神经纤维还是会生长的，让左右脑变得平衡，让破碎的心理整合为一。书中一个92岁的老人在通过一系列治疗，从一个“冷酷无情”的人，变成了有感情的丈夫，父亲，祖父。所以，改变任何时候都不嫌晚。在改变之前，先学会理解和接纳。为什么人们在冥想，瑜伽，正念的时候，心灵会发生变化，这本书中解释是因为这些行为可以改变神经回路，使得前额叶分泌物质抑制了恐惧的情绪。 我现在有些理解，为什么我的味觉不太发达，为什么我对某些事情会莫名的恼火，为什么有人给我的感觉是那么冷漠。一切都不是偶然的，我“看见”了背后的原因，我知道，这是一个新的开始。