一牍一天下：中国古代励志尺牍

这是本收集自西汉至清代的立德、立言、立功尺牍，如书名一牍一天下。 读古人之尺牍：可逢天地之山水，可见世事之无常，亦可听家常之理短。 犊中装天下，有真情，得人心。 我喜读帖也喜临帖，每当临到（蔡邕、钟繇、东坡等等）书法时，都会心生敬意之情。临他们与朋友、家人、师生的书信时，恍惚穿越时空，成为了他们的邻居，朋友，这种真实感让我在临帖中多了份亲近之情。 临帖前，我会先煮壶水，等水开泡茶，独饮片刻。 再研墨，提笔，落字。 最后，印泥。 这是我的临帖仪式感，正如百年才树人，快不得。慢，才品人生之甘甜，才得生活之悠然。我享受临帖的过程，独爱这样的小美好，更钟情这份我与我独处的时光， 读帖笔记✍ “十年树木,百年树人”是管仲的名言，出自《管子·权修》，这句话用来比喻“培养人材意义重大，同时也表示培养人材之不易”。 尺牍的作用： 从事尺牍者绝少。盖尺牍一体，即古之辞命，所云使四方能专对者，实亦原本风雅。人但知词为诗之余，而不知尺牍亦诗之余也。 足下肯驻寒衙，早夜搜辑，诚为快举！考古今文章家，体裁不一，代不专美，盖一时人心之所尚，即千古气运之所归。而居其先者，虽极力开创，不能盛；承其后者，虽极力蹈袭，不能似；当其际者，虽极力摆脱，不能免。一二有心人，微窥其意，不先不后，以全力调护，标榜其间，用成一代之文章。其在兹举乎？其在兹举乎？（清孔尚任） 大书法家们： 蔡邕（yōng）（133～192年），字伯喈，陈留圉（今河南开封）人，东汉著名文学家和书法家，蔡文姬之父。董卓专权时，曾被迫出任侍御史，官至左中郎将，封高阳乡侯。董卓死，邕闻讯叹息，被以“怀卓”罪下狱死。当时蔡邕被州郡举荐为孝廉，但蔡邕认为自己不如申屠蟠，于是他极力推荐申屠蟠。这封信从若干方面对申屠蟠加以赞誉，而蔡邕的让贤之举则体现了他情操之高洁。 钟繇（151～230年），字元常，颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家，与东汉的张芝被合称为“钟张”，与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。 王献之（344～386年），字子敬，小名官奴，王羲之第七子。东晋书法家、诗人，官至中书令。与父并称“二王”。 王羲之（303～361年），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁居山阴（今浙江绍兴），曾官至会稽内史、右军将军，世称“王右军”。东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，主要代表作为《兰亭集序》。 颜真卿（708～784年），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂），开元二十二年（734）进士，登甲科。家学渊博，五世祖颜之推为北齐学者。他是中国卓越的书法家，书风浑厚刚健，庄严大度。他创立“颜体”楷书，与柳公权并称“颜柳”。 黄庭坚（1045～1105年），字鲁直，号山谷道人，分宁（今江西修水）人，北宋后期诗人、书法家，江西诗派的代表人物之一。 名词解释： 毋意——不悬空揣测 毋必——不全部肯定 毋固——不拘泥固执 毋我——不自以为是 这些都是我喜爱尺牍的原因。

向来爱读古人书信尺牍，盖见其真情性也。 古人惜墨如金，寥寥数笔，即可情出肺腑。 有孺慕之情、胶漆之情、舐犊之情；有敬天之情、爱人之情、众生之情。其情发之纸端，沛然溢之，思随俯仰；其语减淡凝练，勃然出之，感悟追徊。 更有大家手书，“论文则鞭辟入里，言情则直抒性灵。”实在是披褐怀金，令人手不释卷。或有部分隐语得窥古人隐私，分明一样凌寒彻骨，不落言筌。 逝水当下，步履匆匆。鲜有同好之人可品茗闲谈，唯有古文之中翻寻，于闲暇之时、寂寞之日，逐字细读而流连翰墨，笔动风雨。 呜呼，是日冬至，草草是叙。其浅语有致，得失任意；淡语有情，哭笑随心已矣。

其文约，其辞微，其称文极小而其旨极大，举类迩而见义远。经国之大业，不朽之盛事，立德立言，代代相传，不可不察也。

古代书信集子鸡汤书，案牍劳形我一直以为牍是什么文具结果就是信件意思嘛。文言书。

“天行健，君子以自强不息。”这是一种天人合一的理念，它揭示了自然界和人类发展演化的基本规律。

我用三天时间读完这一部书，这一部书教人为人处事要自悟自省。局内人圣贤等人都是这个局内的人，励志尺度者。此历历代名家之所以。吾之矣。怎么读书怎么静静这其中的学习方法都在这里。要是这本书可以的话，决定二刷这部书

古人曰毋意、毋必、毋固、毋我。意思是不悬空揣测，不全部肯定，不拘泥固执，不自以为是。做人别太刚愎了，要多自省。

小书隽永，意味深长。偶尔点开，手不释卷。一口气读完此书，不舍得中断，每片尺牍背后皆有故事，每段故事中皆蕴精神，为学立身有益，接人待物有益，处世报国有益，值得品味，值得收藏，更值得传承。

踏莎行 郴州旅舍 秦观 雾失楼台。月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒。杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花。鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山。为谁流下潇湘去。

好久没看文言书了！看着感觉还不错，有所收益！不虚此读！