精神分析引论

带着无比惶恐，听了两遍这本精神分析引论。虽然对弗氏的整个理论体系也尚没有一个整体的认识，但对之前零星碎片化的一些印象也稍稍有了些整合，有点不成熟的看法。 说实话，这是看完的第一本弗洛伊德的书，尽管对于他的性本源的理论，人格结构的理论，释梦的理论早有耳闻，但踏踏实实读弗氏的书这算头一次，尽管主要还是听，一个非常深的印象就是弗氏的逻辑思维非常强大。尽管这本精神分析引论主要是讲座的结集，但他依据自己的临床经验，理论创造与质性分析，对自己提出的每一个概念都如获至宝，如意识，潜意识，力比多，过失，倒错，症候，欲望满足，抗拒，压抑，焦虑，移情，发现与固化等等，紧密结合具体的临床案例，进行科学主义的分析，并在论证中，毫不掩饰他所创造的理论在解释某些神经症方面存在的问题，但又非常自信他的理论在解释普通心理现象，临床实践和理论发展上潜质和前景，对于消除众多精神病的症候和揭示隐含的心理规律方面的作用和价值。关于性冲动对精神病形成发展的认识，以及相关的力比多理论与各类不同精神病的密切关系，论述还是非常精彩的，不得不佩服这位奥地利思想巨匠的大胆和勇气，敢于冒天下之大不韪的大谈性欲满足与神经症的关系，即使在引起各界巨大争议面前，也毫不畏惧。       其实，弗氏也不是顽固不化，对于他所提出的概念和理论，以及概念所具有的解释力也是在研究中不断修正，不断发展。这一点在这本小书中也多有论述。尽管精神分析的另一位大师，弗氏的得意弟子，最后跟弗氏分道扬镳的荣格，也许厌倦了把一切症候都跟童年早期的性发展和性满足关联起来，但由弗氏创立的精神分析学派在二十世纪上半叶影响还是非常巨大的，影响遍及精神医学，心理学，社会学，教育学，文学乃至历史，政治，艺术等很多领域，至今在很多领域也仍然保持着影响，弗氏的很多理论依然有众多的追随者，足见其价值。       对于弗氏的精神分析理论，依然一知半解，但人们对弗氏的理论既爱又恨，也许真得是戳穿了人类精神现象的本质也未可知，正如大家都不愿指出的皇帝的新装。要更准确深刻地理解弗氏及其理论，还需进一步拓展阅读吧。

对于精分取向的咨询师来说是很好的书，对于一般读者而言可能还是晦涩和有隔阂的。这是弗洛伊德的演讲的集合，所以兼顾了专业与易读，也就是由弗洛伊德本人面向大众尽量深入浅出的讲了他的理念，读的过程中还是时不时会为他医学出身的科学严谨和大胆猜测推论所惊叹，看的过程中间对于精分课程中很多理论和说法找到了最初发源，也理解了一些李鸣老师的比喻表达和他的笃定。

隐学很深，很少人能看懂。由内向外的心识学术与华生由外向内的行为学术为互为绝配，成长一个更大的心理系统。

书的第一部分有些难懂， 到了中期明显好多了， 最后有点意犹未尽的感觉。

还好第一本读的心理学相关的书不是弗洛伊德，不然就觉得这门学科真的太水了。 粗略的听完了全书，感觉里面的论证过程大部分都是靠猜想。。

老爷子写的这几本书有很多无稽之谈的地方，但是如果你经常看电影会发现这个1939年就逝世了的老爷子的理论到现在都被很多地方广泛运用，无论学科无论派别，所以借此可看出他在人类的发展史中多少起到了非常杰出的贡献。（虽然有些人对这种理论的无处不在深恶痛绝。） 当然如果你是想要来这里学习心理学就还是算了吧，它们只是管中窥豹、冰山一角，甚至还有很多的理论是极其荒谬的，但你不能否认他的著作和研究一定是精神学科领域发展史上不可或缺的一个阶段。 我认为看这些书的时候你不能把自己所知带进去，不然你或多或少会觉得他的某些观点是愚蠢的。如果你把自己的态度放到一无所知的小白，则会感受到在那个年代他的伟大。 比如我们现在常以“内向”“外向”“自卑”“自负”来形容一个人的性格，但看了书你会发现这些词在那个年代还是刚被创造出来的。所以由此可知在那个时代，还是对于心理学的认知普及处于一片荒芜的蛮荒年代，而他是第一个吃螃蟹的人。 并且我们现在仍能看到很多心理学衍生文（鸡汤文）会提出“自我”“本我”“超我”的观点，其理论的创始也是老爷子本人。 看完这三部曲让我对这个精神分析领域的先驱者有了一个全面的了解，他固执且可爱，他的泛性论认为所有的精神病起源皆来自于性，各种物品行为皆与性皆有密不可分的关系，且不接受反驳，他会用无数的案例来驳倒你哈哈。 这样的执着虽让人啼笑皆非却也清晰的感受到他的人格魅力所在了，因为，正如他所言—— 他在一个领域艰难爬行数十载，以众多现实案例为例，他不允许有啥也不懂的人轻易去挑战他的权威。 最后我想说，老爷子也太可爱了叭哈哈哈哈哈哈哈哈。爱他爱他。 anyway..如果不是立了flag，12天内要看完它们，这三部曲我能看三个月，实在是太tm难读了。

4⭐ 该怎么形容这本书的阅读体验呢……沙里淘金？ 毕竟，读之前早已知道弗洛伊德的问题：伪科学、通归于性、厌女，所以读的过程遇到很扯/论据支撑不足的地方，不必太过较真反驳。 所以淘的金是：对人类自身幽深黑暗的潜意识领域的重视。 我们太死板地奉从理性世界了，以至于忽视了我们内在本能本心的非理性的力量，而那里恰恰是创造力的伟大源泉。 最后和ds老师讨论了弗洛伊德和激进女权的关系（激女如何利用弗洛伊德作为理论武器）以及弗洛伊德说的“力比多（性本能）”与奥德丽·洛德推崇的“情色的力量”的关系，收获很多，继续思考！

弗爷关于对过失，梦，性的分析，完全打破了传统思想道德，确实让人不易接受。精神分析就像是一场外科手术虽然可以治本，但是却要把内心潜意识的邪恶都展现出来转换成意识，这种情况下他人又怎么会从始至终的配合，始终会让人产生不可抗拒的抵抗。无论多么开放的思想也会有不愿意接受的事实，良药终究苦口，，，再者说了精神病也并非只有坏处，有时候也是一种对自我保护的方式而已，在这种自我保护的情况下，只要不会对他人产生伤害，又何必要展现的那么彻底，，，

烧脑且进度缓慢的一本书 有时候也会痛苦和怀疑，比较弗洛伊德带你窥视了太多人类的、自己的原始而又被社会约束所不齿的东西。你会了解过失、强迫症、抑郁症、以及性虐待、同性恋、各种恐惧症等成因。 如果你是一位传统道德的卫道者，那么此书你决不要翻开，否则除了痛苦还是痛苦。

如今弗洛伊德的精神分析法被广泛使用，比如梦境中的潜意识、幼年记忆对一生的影响，我在一定程度上是相信，或者说愿意一听的，所以找来这本书。奇妙的是，这并不是如我想象中一本严谨的学术著作，是弗洛伊德十几场演讲稿被归整到一起，也可能有译本的因素，我看的这本语句很通俗易懂，而且弗洛伊德引用了大量的真实例子来帮助理解，可以说很好懂。 他的演讲分为三个部分，过失、梦境、精神病，他认为按这个顺序来了解精神分析是循序渐进的。首先，过失是有意义的，代表着你心里有两种不同意向在相互矛盾，它们的角力导致你的外在行为出现差错。 其次，梦本身就可以说成是一种精神病的症状。在弗洛伊德的理论中，梦的出现，是为了保护睡眠继续下去，通过这种幻觉经验，给心理/外界刺激一个发泄和满足的渠道。但是梦境通常不会以它原本的样子呈现出来，梦会经过压缩、移置、意象及润饰，于是大部分还是隐念的断片，改造成梦境相合的方式，侵入显梦中。 精神分析总是把梦境和性联系起来，因为弗洛伊德相信，既然繁殖是人类得以延续到现在的重要一环，性对身体起到的作用远比想象的大，因此他引入了著名的“力比多”的概念（力比多是英文libido的中文译音，其基本含义是表示一种性力、性原欲，即性本能的一种内在的、原发的动能、力量。）。想想那些用来满足愿望的梦境，当然要首先解决人类最显著的需要，而当我们无法直面性的欲望，梦就会经过检查作用，以化妆后的暗喻表现出来。 最后，弗洛伊德认为，精神致病的矛盾是由性的剥夺引起的，因为力比多得不到满足，就必须寻求其他出路和对象。然而这些出路和对象与人格产生了冲突，导致新的满足无法实现，自我和性的矛盾，就是症候形成的出发点。所以释梦格外重要，对梦的长期分析是了解我们被压抑的欲望和潜意识的最简便的方法。将潜意识引到显意识的层面，许多精神问题就迎刃而解了。