杜威教育箴言

教育真正的价值，就通过对学生经验的改造，看他是否懂得独立和自由。所谓独立，就是能自己掌控能力，不必要人帮助；所谓自由，就是不但有理想目的，而且可以让这种理想实现。如果通过教育，学生得到有序且有秩序的、有系统的能力，自己又能够为自己操作，这种教育就是真教育。 卢梭认为，把教育看成是更新社会的最好手段。认可这个观点的人一直反对封建的和开拓时代流行的观念，即之所以要进行良好的教育，就是为了使被教育者能在社会上超群出众，为了使这些他们得到另一种武器，用来使社会更好地为这些人的财富和愿望服务。 柏拉图曾说过，奴隶之所以为奴隶，乃是他的行为不是代表自己的思想而是代表别人的思想。我们今天的社会问题要比柏拉图时代更为迫切，因此做事的方法、目的与理解，必须存在于做事的人自己的意识当中，使他的活动对他自己应当是有意义的。 尊重个人自由和人类关系中礼让和仁慈的原则，最终将使人们确信，这些原则同压制、强迫和暴力的方法相比，会有助于使更多的人获得更好的经验。如果一个人有一个真正的问题，它唤起他的好奇心，使他热切地寻求有助于解决问题的知识，同时他又具有相当的实行工具，那末这个人在理智上就是自由的了。他所具有的创造性的和富有想象力的远见都将发挥作用，并能控制他的冲动和习惯。他自己的目的就能指导他的行动。否则，他表面上的注意力，他的温顺驯良，他的一切记诵和复述，都将带有理智上的奴性。 任何教育如果只是为了传授技能，这种教育就是不自由的、不道德的。这种活动不是自由的，因为人们没有自由地参与这种活动。只有迷信使我们相信这两个方面必然对立，即一个科目既是有用的，便是不自由的；一个科目因为无用，所以有文化修养的作用。我们一般可以发现，以实利为目的的教学牺牲想象的发展、审美能力的改进和理智见识的加深。 亚里士多德曾说：“任何作业、艺术或学习，如果它使自由人的身体、精神或智慧不适于优秀才能的发挥和实践，就应该被称作机械的作业、艺术或学习。” 真正的自由是理智的；它依靠训练有素的思维能力，依靠研究事物的“叩其两端”的能力和深思熟虑对待事物的能力。 这就是教育。也是教育的意义。

本书系作者在主编《“偷师”杜威——开启教育智慧的12把钥匙》一书的“副产品”，即作者在编选的过程，摘录了大量杜威的经典话语，并在此基础上，结合今天教育教学的现状和实践需求，从教学观、教材观、德育观、师生观等角度，梳理了诸多具有现实指导意义的教育箴言。

杜威有多好呢，即使是迄今为止所读的全是关于他的思想碎片化的肢解，仍可以窥的他的好。少了一颗星的原因不是杜威不够好，是译者的问题，部分的翻译过于主观，且机械性重复。杜威的教育思想不如说是一种教育哲学，他也从不局限于教育的本身。教育与人，教育与社会…哪点都不能相脱离。

《杜威教育箴言》｜杜威教育箴言之教育浪花。 杜威，教育界的大咖级人物，他是美国著名的哲学家、教育学家、心理学家和社会学家，他一生从事教育活动和哲学、心理学以及教育理论的研究，对美国乃至世界教育的发展都产生了深远的影响，被称之为是“哲学家们的哲学家。”他的经典代表教育哲学著作《民主主义与教育》，是西方三大里程碑式教育著作之一。 说到杜威的教育思想，更多的时候会把他的教育思想与赫尔巴特的教育思想联系到一块。杜威是实用主义的代表人物，杜威将教育时代划分为以其教育思想为中心的现代教育时期，与，以赫尔巴特教育思想为中心的传统教育时期。 传统教育指的是“以教材为中心”，“以课堂为中心”，“以教师为中心”三中心论，我们一直沿用的是赫尔巴特的传统教育。杜威所提倡的现代教育，是“以活动为中心”，“以经验为中心”，“以学生为中心”的新中心论，有时也会称之为“以学生为中心”，“以生活（或社会）为中心”，“以经验为中心”的中心论。 本书是把杜威的在其各个教育著作以及他的演讲中的话语综合编成了教育箴言。整理而成的语录没有一定的章法和逻辑性，读起来，内容连贯不到一起。句子整合而成，沒有语句注解，这是我觉得遗憾的地方。杜威实用主义哲学和实用主义体系中的核心概念是经验，他的核心内容主要是以经验为主旨而进行谈论教育的。总结概括起来，他认为教育的本质是教育即生长，教育即生活，教育即经验的持续不断地改造。 教育包围着家庭与学校，到底什么是所谓的教育，杜威认为：“教育的定义应该是经验的解放和扩充。” 一，教育即生长 西方的一位学者说，“假如给我管理欧洲学校三十年，我可保证让社会发生巨大的变化”，其意识是说，学校教育要从改变儿童的内心开始，从改造他们的基本习惯开始，通过和平的方式，使儿童在自由活动、自由生发中渐渐产生社会改造的结果。 杜威认为，一切教育活动的首要根基在于儿童本能的、冲动的态度和活动，而不在于外部材料的呈现和应用。 生长并不专指肉体，最要紧的是精神的观念和知识能力的增长。 教育的目的是要促进内在本能的生长，满足内袋生长的需要，所谓内在生长，指的是机体与外部环境，内在条件与外部条件相互作用的结果，它是一个持续不断社会化的过程。 卢梭曾批评教育说：“普通老师教授地理，教的不是地球，而是地图。”老师忽略了儿童的内在生长，打个比方，这段话把老师比作是木匠，想把木头雕刻成什么形状，就雕刻成什么形状，而木头是没有任何生命力的。老师应该像园丁，让花自由成长，修剪修剪它的“棱角”。 其二，教育即生活 杜威认为，教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。 把教育与生活紧密结合在一起，教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式。当下的教育目的是为学生的未来生活做准备的，其实不然，应该是为学生的当下生活做准备。学校生活应该与儿童自身的生活相契合，也就是杜威所提倡“从做中学”的教育思想，通过教育改造社会生活，使社会生活变得更完善和美好。 其三，教育即经验的持续不断地改造 在柏拉图看来，经验指的是习以为常或者把过去很多偶然尝试的净存结果保存下来。理性指的是改革的原理，进步的原理，增加控制的原理。 杜威认为，教育是经验的继续不断的改组和改造。 以经验为基础的教育，其中心问题是从各个现时经验中选择那种在后来的经验中能够丰满而具有创造性的生活的经验。 一切经验是闪光的拱门，辉映着人迹未到的世尘，只要我向着它步步靠近，那里的边缘便消逝无存。 “经验”贯穿着杜威的教育思想，今晚不只是知识的积累，而是构成人的身心的各种优势的全面改造和全面发展。经验，强调的是人的主动性。经验不仅仅看作感性认识和感觉作用，也不仅仅是与认识有关的事物。而是成为理性与非理性的各种因素皆包括在内的思想体系，儿童不仅要学习知识，还要形成能力，养成品德等等。 天不生仲尼，万古长如夜 杜威的意义可能无法与孔子相论，但他的确是一个“燃灯者”，他的光会照亮教育的天空。我们在其引导下，亦可做一个个、一群群、一年年、一代代的“燃灯者”，去传递教育的理想和真义。他曾到日本、中国、土耳其、苏联等国考察教育情况。他的学生遍布全球，民国时期的陈鹤琴、蔡元培、胡适、陶行知、蒋梦麟等先生是他的学生，也为杜威来华宣讲他的教育思想做了铺垫。杜威宣讲的教育三本质，在中国掀起了一股热潮。我国那时改革的新学制、进行的学校实验等等，都是受了他的实用主义的影响。 谈到教育，好像每个人都有说不完的话要来讲教育。我们所接受的传统教育，虽然它存在着一些弊病：一，传统教育认为，学生获得某些技能和其后来（或在大学中或在成人生活中）所需要的学科知识，就是为未来的需要和环境作准备。二，传统教育的弊病不在于教育者本身担负起提供情境的责任，它的弊病在于没有顾及创造经验的另一个因素，即受教育者的能力和目的。三，学校的最大浪费是由于儿童完全不能把在校外获得的经验完整地、自由地在校内利用；同时另一方面，他在日常生活中又不能应用在学校学习的东西。它还是在不断的优化与调整，难道传统教育没有一些方面值得我们感到欣慰的吗？ 教育是最难预言的，你根本不知道明年会怎样；教育又是最容易预言的，一两百年，都几乎没有大变化。 在学校中获得知识的真正目的是，当它需要的时候，寻求怎样获得知识，而不是知识本身。这才是学校应该要教会学生的。 两会上，一位校长的发言火了，那位校长说：“好的教育应该是培养终生运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者。”这是一位校长心目中好的教育，他的目的是促进人的全面发展。 如何定义一个好的教育还是不好的教育，看是否可以推动学生自身的发展，是否尊重学生的兴趣爱好，是否尊重自然规律，是否尊重学生的自由与个性。 教育真正的价值，就通过对学生经验的改造，看他是否懂得独立和自由。所谓独立，就是能自己掌控能力，不必要人帮助；所谓自由，就是不但有理想目的，而且可以让这种理想实现。如果通过教育，学生得到有序且有秩序的、有系统的能力，自己又能够为自己操作，这种教育就是真教育。 21｜03

语录题材，很多都还不能真正理解 “教育真正的价值，就通过对学生经验的改造，看他是否懂得独立和自由。所谓独立，就是能自己掌控能力，不必要人帮助；所谓自由，就是不但有理想目的，而且可以让这种理想实现。如果通过教育，学生得到有序且有秩序的、有系统的能力，自己又能够为自己操作，这种教育就是真教育。”

读卢梭，读洛克，读蒙台梭利，读.......其实我更想读杜威，如时代赋予杜威一般，:他是近现代教育不可跳跃的巨人。的确，虽然其所提出的儿童中心主义存在着不恰当的地方，但是与卢梭，洛克等相比，杜威的理论更趋向于现代化，其论述也更为系统，体系化。 正如杜威所说，经验的本质就是煽动各种各样相反的信念。在此，我想斗胆补一句，经验不一定或者不完全是要煽动相反的信念，或许也可以是别出心裁的观念之源。我的读书信条:开卷有益，读好书，多读书也有这层意思吧。 开卷有益，读好书，多读书，兼陈万物而中悬衡，亦是新知之始。

教育真正的价值，就通过对学生经验的改造，看他是否懂得独立和自由。所谓独立，就是能自己掌控能力，不必要人帮助；所谓自由，就是不但有理想目的，而且可以让这种理想实现。如果通过教育，学生得到有序且有秩序的、有系统的能力，自己又能够为自己操作，这种教育就是真教育。

要通过当今社会的教育学习到怎么做到独立和自由太难了，这很难在课堂上学习到，学校不应该像现在这样，跟社会割裂得很厉害。希望，以后会有所变化。

1.杜威本身的教育哲学理念带来的启发和思考想给四颗星； 2.个人感受整本书摘录编排不太有逻辑，只是把杜威的教育名言和短句分主题罗列，有点类似「名言汇总/鸡汤语录」的模式，可作为兴趣读本吧。但因理论性强的特点，很多段落晦涩枯燥，这种零碎摘录会让一些内容因不够连贯而导致断章取义和不知所云，想打一颗星； 3.要全面学习杜威教育理论建议研读其完整的演讲和文章著作。 以上，针对本书推荐度中和一下两颗星。

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