插花清供

唠叨两句中国的插花，其实古人对于插花有两层意思，一层是：如果你条件允许，你对插花可以做到非常精致的操作，但如果你没有，那么插花说到底还是一种心境，如果你的心境是美的，"手执一枝，或采满把，即插之水钵，壁缝，谓非爱花人与？何俟论瓶美恶“，即便是简陋的器具也是可以的。 当然，在力所能及的前提下，插花应该强调花与器的匹配，就是什么花配什么瓶，什么尺寸形状的瓶，配什么花，什么材质的瓶配什么样的花，这都是有讲究的，比如明人认为冬日插梅，就要用龙泉大瓶，厚铜汉壶等，又比如，插花根据场合要求，也会有区分，在厅堂等比较宽敞的地方，一般选用大瓶，比如铜壶，大方尊，官哥大瓶，龙泉大方瓶，又如在书斋插花，则应该选小瓶，明人也强调，这是根据空间的大小，大空间宜用大体积的插花，比较镇得住，而小空间则用小体积的插花，不会有喧兵压主之感，所以书斋等场合，插花以简洁为妙，不宜繁杂。 明人也注意到了插花应该具备的协调感和节奏感，比如上茸下瘦，左高右低，右高左低，两蟠台接，偃亚偏曲，挺露一干中出，下簇上蕃，疏密斜正，或是双枝一高一低，屈曲斜袅等。 而且插花只是清赏的一部份，所以无论是品茗，还是插花，他都是讲究环境与氛围的，比如《花快意》中讲的窗明，几净，古鼎，宋砚，松涛，溪声，烹茶，送酒，夜深炉鸣等等，中国无论插花，品茗，更大范畴的讲的琴棋书画诗酒花茶，它并不是一个被割裂掉的东西，而是构成了古代文人世界的精神象征。所以当他一直被歪曲成一种单一的艺的时候，也就意味着它失掉了它的精神土壤。学习插花的人应该了解一定的典籍，在精神上有形了，再来谈花形。这里说的精神世界，不是现在某些人，弄个茶桌喝茶，几个杯子摆来摆去，附庸风雅..我还没见过这样的人里有几个人真正有精神世界的。 另外，中国的插花是建立在中国本土的园艺种植不断发展的基础上的，但这个基础在今天的环境中也非常薄弱，本土的很多植物都被淘汰了，现在中国的花店里卖的鲜花也少有本土的插花需要的花卉草木。 很多人搞中式插花，一不小心就掉入到日本的枯寂的路线上，比如插块枯木什么的，很难摆脱日本风格的影响。

闲暇，其实是一种乐观享受生命的生活态度，人们足以从清淡中品味生活的甘甜。如果人们能将自己的无明、妄想、执着真正放下，就会发现，其实生活原本可以很简单。也只有简单了，才有时间看到以前不曾注意到的风景。 本书作者引经据典，参考了很多资料，着实用心，值得作为花卉专业书籍一读

自宋元以降，中国文人士大夫通常将焚香、品茶、插花、挂画视为高雅闲适、清净安逸的“四般闲事”或“四种艺事”。“挂一幅单条画，供一枝得意花，自烧香童子煎茶。”将这四种雅艺潇洒清闲的神韵，毕呈纸上。使人心思之、神往之。也就是说，真正洒脱自在的生活状态，应该是清雅、幽逸、散淡、简单、闲适的，这才是人们生活的原本状态，根本没必要亦无须任何豪华艳冶、繁缛复杂来铺垫。

作者很牛，应该是个了不得的文人，后记的文献就将近三页，让看不懂的我释然了……这哪是教你插花，这是文言文吧，这是论文吧，文邹邹的读不下去，就像作者说的 人若想真正“闲雅”下来，并非易事。常言道“不是闲人闲不得，能闲绝非等闲人。 我确实没读懂，也不是等闲人，本意是想学习怎么插花的，现在都市的花多数都是玫瑰啊，桔梗啊，菊花啊，满天星啊，甚至还有向日葵，至于作者说的传统花系，梅花啊，莲花啊，杜鹃啊，牡丹啊，月季啊，我在花店是真没见过，社会发展节奏快，不必过去，还有梅花欣赏，所以，这本书对我意义确实不大。 但文章内容确实好，了解了解没有坏处，可能以后真的闲了的时候就会认真的读完了吧。

当一个人和自己成为一体，和自己互相协调一致之时，就是闲暇。acedia（拉丁文‘懒惰’）指的意思则是：人和自己的不协调。”

冲着“清供”来的，结果没有半点清供的影子，全是引用古文介绍各种花材啥的[尴尬]  清供者，清雅的供品。 供天地日月，供神仙圣贤，更供祖宗社稷。 从祭祀的尊敬，到祈祷的祝愿。 “清供“最早源自礼佛的花供，它是一种祭祀仪式。后来在文人的参与下，成为一种清玩。 清供，让生命多了几分仪式感。 岁时清供，以节令岁时为由头，包括春节、元宵、清明、端午、七夕、重阳、中秋、冬至等。 礼俗清供，以人生礼俗为由头，包括成人、寿诞、婚喜、开张、纪念、怀故等。 忠孝仁爱，聚散离合，春夏秋冬，恭颂庆贺。

好吧其实，我是想来看清供的，就是看需要拜访什么，但是这本书侧重于讲插花，通篇基本上只描写插花的方方面面，但是没有怎么讲清供，基本上就是一笔带过。

从写书的角度来看这是一本滥书。全书毫无作者自己的见解，体会，全是东摘西抄，美言说旁通博引，其实去掉双引号的内容，恐怕还剩三分之一不到。 虽说这不是一本好书，但可以看到不同清客的瓶花古言，知道一些经典，插花大概，这是仅存的用处。

旁征博引 ，足见作者功力深厚。然而引文后多用现代语译，有冗长繁琐之感。想是怕读者看不懂文言引文?那么不禁疑惑：此书读者面向为何?有一定学养知识的人还是仅能识字的人?若是为普及瓶花，何必大幅引文?作为注释添加未为不可。再者，以作者之功力，是如何认为《离骚》中“兰滋九畹”是兰草的?

一本书囊括了不少关于插花之道的花材、器物、品类、和中国传统文人插花的规矩及心境的介绍。作为科普书是合格的，但距离一本生活美学书籍还有距离，无法胜任书名中的“清供”两字。