利他的经营哲学

稻盛和夫的哲学思想可以概括为以“利他”为核心、兼顾“自利”并回归“人心”的一整套世界观与方法论。 1. ​​根本信条——“利他”与“自利”的辩证统一​​ • 他反复强调“自利则生，利他则久”：人要先满足自身生存需求，但只有持续利他才能获得长久的发展与幸福。 2. ​​最高原则——“敬天爱人”​​ • 稻盛认为“敬天”是遵循宇宙法则，“爱人”是落实到行动上的慈悲与关怀；两者结合，构成经营与做人的最高准则。 3. ​​经营基石——“以心为本”​​ • 他把人心视为企业最大的资产，主张先修炼经营者与员工的心性，再谈制度与策略；简单原则、不损人利己等道德底线是必须遵守的“宇宙意志”。 4. ​​方法论特色——对立统一与现场主义​​ • 在具体经营中，他要求同时怀抱两极品质：崇高使命感与具体目标、梦想与脚踏实地、大家族主义与实力主义、销售最大化与费用最小化等；用“现场主义”“彻底贯彻实力主义”保证决策落地。 5. ​​实践场域——把工作当修行​​ • 稻盛把企业经营视为修炼心性、实现利他的道场：经营者需以无私心态投入工作，让员工、客户、社会共同受益，最终达成“自利利他”的理想状态。 综上，稻盛和夫的哲学思想是以“作为人，何谓正确”为判断基准，用利他之心激发组织与个人潜能，同时承认并规范自利动机，使二者动态平衡，从而实现企业与社会的长期繁荣。

稻盛和夫先生结合他自己的亲身经历，揭示了利他的经营哲学的底层逻辑及为什么要开展利他的经营哲学，并且总结出了利他经营哲学的六项精进原则。他坚信只要你做了，就能取得好的结果，因为他自己的经历就可以做为例证。 如果说稻盛和夫在创立京瓷是因为他以技术取胜的话，那他跨界进入通信行业，创建第二电电并进入世界500强，然后又带领亏损的日航并在第二年实现赢利，不得不说就是利他的经营哲学所发挥出的强大作用。 稻盛和夫利他的经营哲学其实都是很朴实的观点，不管是做人还是做企业都可以适用。他强调做企业领导需要具备哲学的思想，搞清楚了做为人在做价值判断时的底层逻辑，就可以套用到企业的经营中去。经过他分析我们没办法依靠本能、感觉、理性来解决问题，只有我们的“良心”或“灵魂”才能给我们指导。这里其实和王阳明心学中致良知的观点非常像，稻盛和夫应该是吸收了一些阳明心学的观点。 在当今这个一切以金钱为上的时代，很多企业为了追求赢利不断的突破道德底线，真的非常需要来学习学习稻盛和夫的经营哲学！

❀*❀*❀ 看这本书，几次想起央视八套热播电视剧《蛮好的人生》中的情节，其中大学班级公开投票选举班花时，相貌平平的胡曼黎（该剧女主）在台上说：“要是我当选了，等过几年大家跟先生提起大学生活，都能骄傲地说‘我上学的时候可比班花漂亮多啦’！”这番话让她最终获得全票支持。 说服他人支持自己，未必需要证明自己比所有人都出色。关键是要让对方意识到：你的存在，能让他们在对比中凸显自身的优秀，甚至在未来的回忆里收获独特的成就感。 利他，被这位大女主做到了极致。

身为一个底层打螺丝的我，看见这样一本书，其实挺不符合自己的身境的，因为我在底层看见的，基本上都是贪婪、自私自利、贪腐行贿，过河拆桥，贪赃枉法，徇私舞弊，剪裁敛财无其不用至极。我向往内心灵魂深处真我存在。 稻盛和夫是把灵魂充分发挥到极致，深挖到自己灵魂深处见底，犹如拨开云雾见月明。 什么是人？万物的存在！什么是肉体？它只是心灵的支配。什么是心灵？最深处的灵魂。什么是灵魂？就是真善美，公平、公正、诚实，真挚的对待，充满爱和勇气，充满体贴与和谐。 决策问题时，人有本能的处理问题。感觉、感性的处理问题。也会理性的处理问题。以上都是无法决策问题的。只有靠灵魂的基准来判断。作为人何为正确！动机善吗？私心无吗？反反复复询问自己。 我们人啊呦不过本能的，有时不由自主的本能就会判断，所以我们每天都要思考、反省。其实也呦不过情绪，我们每天都会冥想、禅坐、瑜伽运动。我们也要不断的看书，让自己更加理性而不是唯心主义，让主观思想封闭了自己。 正如稻盛和夫说的，底层人没有利他的能力，但是内心一定要心善，处处为他人着想。一个人的内心是什么样的，一定会呈现出表象。积善之家必有余庆！

稻盛和夫是日本现今还健在的企业家，27岁创办京瓷；52岁创办第二电信（仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司都在他的有生之年进入世界500强；78岁临危受命，以0薪酬挽救破产重建的日航，又以424天的时间，让日航年利润达到1884亿日元，创造日航史上最高年利润。读过他的《干法》、《心法》，又来读他的另一本以演讲为主的书籍，常看常新，每次都有新收获。 贯穿稻盛和夫经营及做人的理念，概括为两个字：利他。这和王阳明的利他哲学不谋而合。王阳明是中国明代思想家，和稻盛和夫隔着500多年的时空，却有着殊途同归的理念。可想而知，利他是多么重要。 1、领导人应该具备优秀的品格和哲学——动机善否？私信有无？ “实业家、企业家应该具备的条件：思想深远如哲学家，心术高尚正直如元禄武士，加上小俗吏的才干，再加上土百姓的身体，方能成为实业界的大人物。” “怎样才能在灵魂层面上判断事物呢？比如，“这生意能赚钱吧”，首先我们就会是这种本能的反应。这时，“稍等一下”，自己制止自己，暂时将本能搁在一边，然后使用理性进行判断。如果理性无法判断的话，就要用利他的精神展开思路，就是在充满了爱、真诚与和谐的灵魂层面上进行判断。具体来说，就是不考虑自己，而考虑科的、局的、省的、国的事情。也就是说，把自己置之度外。” “决不能忘记初心，如果在事业中夹进权钱交易，必生腐败。因此，不可忘记创业当初的那种高洁的精神，无论何事，在决断时都要自问：“动机善否？私心有无？”我认为，必须毫不含糊地、持续地坚守这一信念。” 稻盛和夫的观点：做任何事前，不要考虑这个事对自己是否有利，要站在更宏观的维度考虑这个事对周围人、对市、对省、对国家，甚至对世界是否有利。对更高维有利，才去做；只对自己有利，便不去做。 2、为什么要利他——因为你的才能是上天随机选择并赐予的，不是你天生的 “我们人不过是碰巧带着现在的才能和姿容降临人世，而不是凭借自己的意志出生，来到世上。自己的才能和姿容只是偶然获得的。每个人的才能和姿容固然不同，但人在本质上都是相同的。如果是这样的话，那么我认为，无论上苍赐予了你多么优异的才能，你也不可以只用这种才能来为自己谋利，这将不被允许。才能出众、聪明能干、事业成功，但是带来成功的才能本身实际上不属于你自己。如果这样假设的话，那么无论你取得了多大的成功，也不足以让你有骄傲的资本，你必须始终保持谦虚。” “我意识到，京瓷这个公司也好，精密陶瓷这项技术也好，对于这个世界、这个时代也许是必要的。但这只是神灵偶然给了我这样的才能，偶然赋予了我这样的任务。经营这个公司也好，开发这项技术也好，完全没有“非稻盛和夫”不可的必要性，别的A先生、B先生未尝不可。同时，我醒悟到，我有点儿自我陶醉，沾沾自喜于自己开发的技术，而且骄傲自大起来，这是非常危险的。” 你的能力只是上天在你的时代，随机选择并赐予你的，并不是你天生具备的。上天赐予你能力，是希望你让世界变得更好。你只是被选中赋予某项能力并担任某个角色。如果你将上天赐予的能力据为己有，那么这盘棋就乱了，上天会收回你的能力，赐予其他人。 3、经营者的哲学决定企业——与其“不言实行“，不如“有言实行” “经营企业这件事，光有那个专业领域的知识，光是懂得专业，并不能做好。经营由作为经营者的那个人的心性，或者说由他的思维方式决定。换句话说，经营者的哲学出色的话，公司也会出色，专业知识并不起决定性作用。” “企业经营也是这样，社长要当众宣布：“我的目标是要做成这样！”因为公开说了，就没有了退路。不给自己退路，就是逼着自己必须真干。逼的结果是，自己会拼命努力去实现自己当众宣布的目标。如果没能实现，就坦诚地说：“是我努力得不够，明年继续加油！”” 你的现状是你头脑中思维意识的结果；企业的现状也是企业经营者头脑中思维意识、经营理念的结果。想到，就要说出来，说出来，就要做到。言必出，行必果。 4、修行的五行也是经营的五层境界——布施、持戒、精进、忍辱、止观 “佛教里有“五行”这个词，就是五种修行。第一种修行叫“布施”，就是前面讲到的要关爱他人的真我的境界。我们达不到真我的境地，为欲所迷、本能赤裸就是我们人，但至少也要帮助别人、关心别人，这就是布施。第二种修行叫“持戒”，就是遵守戒律。这个世界上有很多规则，要遵守这些规则。第三种修行叫“精进”，就是要拼命工作。 第四种修行叫“忍辱”，就是不要发泄不平和不满，要忍耐，要奋斗。第五种修行叫“止观”，或者叫“禅定”。禅定就是坐禅，就是把心静下来，度过那清静的一刻。现在，我们的精神被外界事物所牵制，在辛苦中打转，苦于研究或者苦于经营。但正因为辛苦，就需要有一刻的禅定。布施、持戒、精进、忍辱、止观就是“五行”。” 布施：关爱他人，守护员工；持戒：遵守戒律，有所为有所不为；精进：拼命工作，持续努力；忍辱：不情绪化，不散播负面情绪；止观：禅定静心。 5、实践六项精进 1）付出不亚于任何人的努力 2）要谦虚，不要骄傲 3）要每天反省 4）活着就要感谢 5）积善行，思利他 6）不要有感性的烦恼 6、朴实的经营判断基准——作为人，何为正确 “究竟应该怎么做，才能对事情做出正确的判断呢？烦恼之余，我想：“既然我不懂企业经营，那么我就根据‘作为人’什么是正确的，什么是不正确，的这一条对事情做出判断吧。”就是说，判断事物需要基准，因为我没有别的基准，所以才会这么思考。” “我不过是一个乡下人，来到京都，建立京瓷公司不过36年，就取得今天这样的结果。原因仅仅只有一个，那就是我把经营判断的基准放在“作为人，何谓正确”这一点上，如此而已。” “灵魂本身，不管是谁的灵魂，都是美丽的、清纯的、庄严的。何谓正确，灵魂知道。 所以，在判断事物的时候，我们不是用本能判断，不是用感觉判断，也不是用感情判断，当然更不是用理性判断，而是对照灵魂进行判断。” 从你的灵魂出发，告诉你作为人，一件事是否应该做，如果应该，便去做。就好比，天灾人祸面前，很多企业捐资捐物，一分钱不赚，还倒贴物资。这是从作为人的角度，判断出国家有难，匹夫有责。 7、人生·工作的结果=思维方式×热情×能力 “聪明能干的人兴办事业取得骄人的成功，那是理所当然的。但是，我并不那么聪明能干。究竟在哪一点上出彩，人生就能成功呢？”这个问题当时曾经让我伤透了脑筋。而烦恼的结果是，我想出了一个方程式，表达为人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。” “所谓能力，不仅仅指头脑聪明，它还包括身体具备的能力，比如运动神经、健康状况、强壮程度、力气大小等。我把这些称为能力。光是头脑聪明还不行，就是应该像傻瓜一样，付出常人几倍的努力。这种勤奋和热情非常重要。思维方式是一个特别重要的要素。实际上，它可以从-100分到+100分。就是说，即使具备杰出的能力，又充满干劲拼命努力，但思维方式是负数的话，因为是乘积，结果就是一个负数。” 8、人生的目的——净化、纯化、深化灵魂，通过为社会、为世人尽力去实现 “人生的目的在于净化、纯化、深化我们所持有的灵魂，或者说这个灵魂的本质真我。你降生人世，就是为了完成净化、纯化、深化灵魂或真我这一项任务。我认为，这就是对人生目的、意义的最正确的解释。” “人生的目的就是通过反复地轮回转生，在现世中磨炼自己的灵魂。我们应该这样来思考问题。这么讲虽然有佛教色彩，但这是一种基本的思维方式。” “对于人生的第二种思维方式是：所谓人生，其目的就是为社会、为世人尽力。净化、纯化、深化灵魂和真我有几种方法，佛教里有八项修行，其中最重要的是“积善行”，也就是我平常一直给大家讲的“利他行”，简单说就是“为社会、为世人尽力”。基于“为社会、为世人”这一想法的“利他行”，是纯化灵魂的非常重要的要素。” 没想到一本经营管理的书，读到最后上升到哲学的高度。世界的尽头是哲学、玄学。书中的理念由浅入深，层层递进。就像人生的三重境界一样：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。——《三重境界》

稻盛和夫：让事业、人生更顺利，记住2个字就够了 🔻 几年前的一天，我尝试梳理过往经历的共同点，试图从中找到自己潜在的热爱点，发现我很喜欢分享，分享书里头的好东西、一些生活感悟，或者出游攻略、生活妙招等等。 去年，我进入教育行业，尤其是下半年，才算是正式踏入在线教育，我才发现，自己对于分享和帮助别人是有一种渴望的。 这也是我为什么看稻盛和夫《利他的经营哲学》这本书的原因之一。全书集合了稻盛和夫的部分演讲，篇目虽多，但传达的稻盛哲学的核心只有一点，即：利他。“判断事物的基准是：作为人，何谓正确”。换一种说法就是，把善恶而不是得失作为判断和行动的基准。 这个基准，稻盛和夫从27岁就开始实践了。 他在刚在经营企业的过程中，必须指挥、命令同父亲年纪相仿的人，当时，他连经营的“经”都不晓得，也没学过应该怎么当领导人，非常疑惑和烦恼，而最终他选择的基准，便是“作为人，何谓正确”这一朴素的伦理观，始终逼问自己：“动机善吗？私心无吗？” 是不是真的“利他”了呢？ 不要觉得它很大，也不要认为这个只对经营者有帮助，“利他”这2个简单的字，对于我们普通人来说意义也很大。 当我们要为他人做一个课/演讲/分享会时，为了不让听众感到无趣、听不下去、评价很低，可以先问自己：“我讲什么，才能对他人有帮助？” 当我们和别人沟通/谈判时，可能会经常得不到回应，push得很累，进展很慢，那就得问自己：“对方想要什么，我可以给对方提供什么帮助？” 当我们希望别人为自己的产品（课程/货）推荐分享时，我们可以问问自己：“这件事对ta有什么好处，我怎么设计才能让他获得更多？” 利他才是最好的利己，功利带不来持久的财富，价值观才是最大的价值。 更长远来说，做利他之事，也是在积善德。 “你今年的运势很坏。”占卜师这么说。接着他又加上一句：“因为你做了这么多善事，所以灾难绕开了你。”也就是说，本来是厄运的年头，却因为你无意中做了好事，所以避开了厄运。这种情况是有的。这是因为你做的利他行为，把你积存在灵魂里的恶业作为现象呈现之前就消除了。说利他行为可以纯化灵魂，就是指这种行为具有消除恶业的作用。 利他之事可消恶业，又是利己。 除了“利他”这一核心观点，书里还提到了“六项精进”。 稻盛和夫白手起家，先后创建了京瓷和KDDI两家企业。后来在日航破产重建的时候，临危出任日航总裁，不到半年时间就扭亏为盈。稻盛和夫认为，商业的成功，和经营战略以及战术，有一定的关系，但作为企业家，最要紧的还是个人的人格。 “从根本上说，你们每一个人，包括我在内，都不过是一个普通的人，头脑的聪明程度并没有多大的差异。 只要提升人性，提升人格，经营就会顺畅。” 这段话可以说是让很多普通的年轻人增强了信心和勇气。 稻盛和夫总是告诫年轻人，不要相信生命经营诀窍，而是要修炼自己的人格。他自己在青年时代就提出了“六项精进”，并严格按照这六项精进要求自己。 哪六项呢？ 1.付出不亚于任何人的努力 2.要谦虚，不要骄傲 3.要每天反省 4.活着，就要感谢 5.积善行，思利他 6.不要有感性的烦恼 这些都是很好的为人目标。精进可以是每个普通人的自我修炼。 我的关于稻盛和夫的书还不多，但想必都是极好的，包括《心法》、《干法》、《稻盛和夫的人生哲学》，之后也会专题化地再对他的书进行拜读。 希望这本书也能带给你启发和思考，利他利己，不论社交、工作、经营企业，都时刻修行之，祝每个人都全然活出充实的人生啊。

科学的尽头是哲学，哲学的尽头是佛学！你不可能直接看到答案！即使答案就在眼前，如果没有经历大彻大悟，我们是看不清，看不明的！我们以为的清明可能只是我们的一厢情愿！

稻盛和夫是一位颠覆我原有观念的圣人般的企业家及哲学家，对于形成我现有的认知体系提供了非常多的帮助。稻盛和夫的思想中最底层的理念是“作为人，什么是正确的。”这个问题也是我从小就思考的，但是思考了好多年都没想明白。我原来一直对于做一个好人还是做一个坏人感到非常迷茫，因为中国传统思想中一直有“人善被人欺，马善被人骑”的说法，但是做一个坏人又有悖于自己的良心和自己的固有天性。稻盛和夫解释了这个问题——远离坏人，善待好人。如果把坏人屏蔽在你的生活之外，在此基础上善待好人就无所顾忌。稻盛和夫把这一理念延伸至商业领域，一直以“利他”作为自己的人生原则，从而创造了巨大的社会成就。因为当一个人只为自己考虑的时候，就会有各种各样的困惑，当你以社会利益和员工利益为最高追求的时候，就不再有那么多的困惑。这一理念与老子的“以其无私，故成其有私。”不谋而合。

我公公说我比他做事认真，但对钱卡的太紧 像我这么算账其他人没得赚了，要学会让别人赚钱 他不会，他大气，所以维住人 我不行，就在这卡点，目光还是短浅 这是惯性思维方式的，不太好改 而且我较真，拿一个物品，我能拆解全部算出来成本，但这终究是小钱，格局吧还是，不够的 而且卡这么紧人要赚钱，就容易动手脚 😓但我不知道他年轻时是不是就已经这么大格局了 我是从小就这样，没人教我，天生就会的技能

整整花了一周时间才看完的书，每天路上都会固定打开。稻盛先生在自己创造京瓷和第二电电成功以后，63岁写的感慨，很多都是年轻的我难以感同身受的，特别是关于佛，业此类玄学的东西，但这并不影响他的经营哲学的朴实和伟大：作为人，何为正确的。所有的说出来都是看似很崇高，很飘渺，落到实处就是要有利他心，为社会为他人着想，要付出不亚于任何人的努力，别把才能当做私有物，别骄傲。 看多了关于技能型的书，都会教你这种办法那种办法，这些也很好。再看稻盛先生的书，就相当于注入了“魂”，人本身就是感性的，无法用理性去判断。感性的我们如果都能拥有利他心，这个世界会变得更美好，而自己也会拥有更加精彩充实的人生，给身边的人带来幸福。