理解生命

今日坐在书房听老天爷哭了一整日，我循环一整天《绿野仙踪》这首曲子，许多尘封多年的记忆悄然爬上心头。我总会想起年少时那个封闭又自卑的自己。那时的我敏感怯懦，习惯性把自己蜷缩在小小的世界里，困在自我怀疑内耗与低落之中，总觉得人生沉重，周遭的一切都让人局促不安。小小的心事被无限放大，琐碎的烦恼困住年少的灵魂，让我自卑寡言少语甚至不善争吵辩论。 印象很深刻有一次独自爬到家对面的山上，我独自站在山上俯身向下俯瞰，平日里趾高气扬的人都缩成了蝼蚁般渺小的模样。那一刻心底瞬间释然了，原来那些让我不安自卑的人与事，置于天地山海之间，竟是如此微不足道。 那日我那老式手机里循环播放的也正是这首《绿野仙踪》。轻柔空灵的旋律加上山林中的风，治愈了我年少所有的自卑与不安，至今仍深深铭记于心底。 弗洛伊德说，人的痛苦大多源于自我的执念，内心的内耗与对自我的捆绑。年少的自卑，封闭，敏感，不过是把自我困在了狭隘的情绪里，过度放大了自我的困境，困在了自己编织的情绪牢笼中。 今日看了弗洛伊德的《理解生命》， 我更加通透：生命本就是一场自我治愈，自我接纳的旅程。人性本有脆弱怯懦与不完美，不必苛责自己，不必困于过往。心中有山海，往后余生坦然自在度一生。

阿尔弗雷德·阿德勒（1870年2月7日－1937年5月28日）是奥地利精神病学家、心理学家，个体心理学创始人，人本主义心理学先驱，被誉为现代自我心理学之父。他出生于维也纳郊区的犹太商人家庭，童年因体弱多病立志从医，1895年获维也纳大学医学博士学位，后由眼科转向精神病学研究。1902年他加入弗洛伊德的周三讨论会，成为精神分析学派核心成员并担任学会主席，后因理念分歧与泛性论分道扬镳，于1911年创立个体心理学，1914年创办相关学术期刊，持续推动学派在国际间的传播与发展。阿德勒提出目的论、整体论等核心理论，将心理学研究重心转向社会文化层面，以自卑感与超越理论深刻影响后世，同时将学术成果应用于儿童教育、家庭咨询与职业指导领域，著有《理解生命》《儿童人格教育》《自卑与超越》《阿德勒对梦的解析》等作品。他一生致力于帮助人们克服自卑、实现自我价值，其思想至今仍在心理治疗、教育与管理等领域发挥重要作用。 《理解生命》是阿德勒以个体心理学为核心，面向大众撰写的人生指南，全书依循人生脉络，结合理论、案例与生活建议，引导读者认识自我、化解自卑、学会与世界相处。书中阐释个体心理学的核心立场，主张人由未来目标塑造而非被过去限定，解读自卑与优越情结的本质，指出自卑感是普遍动力，过度发展则形成情结，唯有正视补偿方能实现超越。阿德勒提出生活风格源于童年早期，可通过早期记忆洞察个体心理特质，并分阶段解析儿童期、青春期与成年期的成长关键，点明环境、社交与社会兴趣对人格发展的重要意义。他将梦境视作未完成的行动规划，借梦境解析探寻内心症结，同时倡导在家庭与教育中培养社会兴趣与合作能力，助力个体自我成长。全书最终传递出，理解生命的本质，是在自我接纳与社会合作中找寻平衡，在正视自卑与追求价值中获得真正的心灵自由。

在心理学领域，有三位大师，一位是弗洛伊德、一位是荣格，另外一位就是阿德勒，阿德勒1870年出生于奥地利，是奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，他曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。 关于弗洛伊德和阿德勒思想的差异，总的来说，弗洛伊德的思想强调性驱动力、潜意识，注重非理性的一面。阿德勒更强调社会对个体的影响，而弗洛伊德更强调独立的个体。阿德勒强调个体意识和社会因素的作用，关注理性的一面。弗洛伊德后期，他将人的所有活动都简化为“性本能”，而且是与生俱来不可改变的；而与弗洛伊德近乎宿命论的假说相比，阿德勒强调人是可以通过主观努力改造人格的。听起来，后者显然更加乐观和激励人心，也有人戏称，阿德勒是“心灵鸡汤界的鼻祖”。 阿德勒有很多著作，其实《自卑与超越》可能很多人都听说过或者看过，另外还有《人性的研究》、《个体心理学的理论与实践》、《自卑与生活》，以及今天要分享的这本《理解生命》等等。他在进一步接受了叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论之后，对弗洛伊德学说进行了改造，将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。 阿德勒心理学的基本观点如下： 首先，阿德勒的思想以“自卑感”和“创造性自我”为中心，强调社会意识的重要性，也就是强调社会关系对个体自我的塑造，阿德勒认为，人的行为是由社会力量所决定的，人天生是社会性动物，在社会生活中，人们相互交往和依赖，以及合作。 第二，阿德勒强调每个人的人格是一个整体，都是由各种动机、特质、兴趣、价值所构成的有机的统一的整体，它们相互影响，彼此塑造。而弗洛伊德则认为，人格分为：本我、自我、超我三个部分，三个部分各有不同，各司其职。 第三，阿德勒的心理学继承了叔本华的“意志论”和尼采的“超人哲学”，他认为，人是一个有意识的存在物，人的大部分行为是意识的行为，而不像弗洛伊德所认为的，人的大部分活动都是受无意识或在潜意识的影响和支配。 第四，阿德勒强调未来对人的行为的影响。他认为，人既然是有意识的、就能意识到未来的种种条件，制定某种计划．用以指导自己的行为。阿德勒也承认过去的经验对人的行为有影响，但他认为不是决定性的，这同弗格伊德显然是对立的，弗洛伊德认为，人的几乎所有行为都源自性本能。 第五，个体心理学认为性只是人类行为的动力因素之一。阿德勒并不完全否认性的作用．但他认为性的作用在决定人的行为方面只扮演一个极不重要的角色。他认为，真正对人的行为起作用的还是人的社会需要。

能真正理解生命，是需要境界的，要不断参悟。理解生命的过程，也是一个成长的过程。 人生不如意事十之八九。我们如何理解生命，如何看待生活的意义、存在的价值？阿德勒以咨询师的口吻，深入浅出地讲解了个体心理学的相关问题和基本观点。 本书以个体发展的时间顺序为主线，结合大量临床案例和治疗经验，分析了儿童、青少年及现代人所面临的社交、职业、婚恋等问题，深入剖析了抑郁、强迫、拖延、懦弱、叛逆等负面心理，通过科学又专业的建议和治疗给人们以希望和指导。

25年读过的第147本书。理解人性先从理解生命开始吧！

《理解生命》，拥抱生活，实现人生而为人的价值。这是一个严肃而鲜活的生命课题，亦是一场漫长而盛大的生命征程，我们都将一一踏上…… 《理解生命》阿尔弗雷德·阿德勒 130个笔记 ◆ 个体心理学的主要概念 >> 个体心理学告诉我们，我们都是目标导向的生命体，有目的地朝着生活中吸引我们的目标行动。 >> 与个人目标和目的联系紧密的是自卑。 >> 朝着目标移动这一概念，是个体心理学的基础。 >> 阿德勒的辅导和治疗，可以看成一个人获得勇气的过程，是对自己和自己能力的信仰。 失败对于阿德勒主义者而言不是“不成功”，而是“不尝试”。 >> 失败对于阿德勒主义者而言不是“不成功”，而是“不尝试”。 >> 失败对于阿德勒主义者而言不是“不成功”，而是“不尝试”。 个体心理学认为，我们所相信的，我们有意识的想法、感觉、情绪和行为，都是一个我们没有察觉到的独一无二的信仰体系的产物。在某种程度上，我们的信仰体系会与我们周围的人相一致，这是常识。我们的信仰体系若与其他人的不同，便被称为私人逻辑。一方面，正是我的私人逻辑使我成为我，使我独一无二；另一方面，它会成为产生困难的根源之一，阻碍我成为一个完全发挥作用的社会成员。我的信仰也成了我无能的根源。 >> 个体心理学认为，我们所相信的，我们有意识的想法、感觉、情绪和行为，都是一个我们没有察觉到的独一无二的信仰体系的产物。在某种程度上，我们的信仰体系会与我们周围的人相一致，这是常识。我们的信仰体系若与其他人的不同，便被称为私人逻辑。一方面，正是我的私人逻辑使我成为我，使我独一无二；另一方面，它会成为产生困难的根源之一，阻碍我成为一个完全发挥作用的社会成员。我的信仰也成了我无能的根源。 >> 个体心理学认为，我们所相信的，我们有意识的想法、感觉、情绪和行为，都是一个我们没有察觉到的独一无二的信仰体系的产物。在某种程度上，我们的信仰体系会与我们周围的人相一致，这是常识。我们的信仰体系若与其他人的不同，便被称为私人逻辑。一方面，正是我的私人逻辑使我成为我，使我独一无二；另一方面，它会成为产生困难的根源之一，阻碍我成为一个完全发挥作用的社会成员。我的信仰也成了我无能的根源。 私人逻辑的一个方面是我持有的“只有当”信仰。 >> 私人逻辑的一个方面是我持有的“只有当”信仰。如上面提到的例子，只有当我很可能成功时，我才会尝试一个任务。 >> 私人逻辑的一个方面是我持有的“只有当”信仰。 阿德勒的辅导和治疗的目的，就是向客户揭示他们的私人逻辑，帮助他们理解他们私人持有的信仰，找出哪些是影响他们日常发挥的想法，并且通过仔细计划这一系列行动来减少私人逻辑的排他性，帮助他们过上更充实满意的生活。 >> 阿德勒的辅导和治疗的目的，就是向客户揭示他们的私人逻辑，帮助他们理解他们私人持有的信仰，找出哪些是影响他们日常发挥的想法，并且通过仔细计划这一系列行动来减少私人逻辑的排他性，帮助他们过上更充实满意的生活。 >> 阿德勒的辅导和治疗的目的，就是向客户揭示他们的私人逻辑，帮助他们理解他们私人持有的信仰，找出哪些是影响他们日常发挥的想法，并且通过仔细计划这一系列行动来减少私人逻辑的排他性，帮助他们过上更充实满意的生活。 对于阿德勒主义者而言，重要的不是我们与生俱来或发展出的能力，而是我们用所拥有的能力做了些什么。 >> 对于阿德勒主义者而言，重要的不是我们与生俱来或发展出的能力，而是我们用所拥有的能力做了些什么。 >> 对于阿德勒主义者而言，重要的不是我们与生俱来或发展出的能力，而是我们用所拥有的能力做了些什么。 阿德勒主义并没有试图改变生活，而是想改变一个人的生活方式。 >> 阿德勒主义并没有试图改变生活，而是想改变一个人的生活方式。 >> 阿德勒主义并没有试图改变生活，而是想改变一个人的生活方式。 阿德勒疗法的目的，是帮助客户改变他们的感知框架，帮助他们用不同的方式看待事物。 >> 阿德勒疗法的目的，是帮助客户改变他们的感知框架，帮助他们用不同的方式看待事物。 >> 阿德勒疗法的目的，是帮助客户改变他们的感知框架，帮助他们用不同的方式看待事物。 ◆ 私人逻辑 >> 阻止犯罪最好的办法是说服所有人，犯罪只不过是怯懦的表现。 问题儿童很少交朋友，原因之一是：他们的早年生活是以自我为中心的，他们的原型发展出错误的目标和私人逻辑系统。所以顺着这个方向他们走到了生活的消极面。 >> 问题儿童很少交朋友，原因之一是：他们的早年生活是以自我为中心的，他们的原型发展出错误的目标和私人逻辑系统。所以顺着这个方向他们走到了生活的消极面。 >> 问题儿童很少交朋友，原因之一是：他们的早年生活是以自我为中心的，他们的原型发展出错误的目标和私人逻辑系统。所以顺着这个方向他们走到了生活的消极面。 ◆ 社交兴趣的重要性 世界上的人只有充满勇气、信心并且无拘无束，才能从生活的问题和优势中同时获益。 >> 世界上的人只有充满勇气、信心并且无拘无束，才能从生活的问题和优势中同时获益。 >> 世界上的人只有充满勇气、信心并且无拘无束，才能从生活的问题和优势中同时获益。 个体心理学，实际上是一门社会心理学。 >> 个体心理学，实际上是一门社会心理学。 >> 个体心理学，实际上是一门社会心理学。 ◆ 感觉和情绪 个体的目标不仅影响个体的性格特征、生理运动和表达方式，也支配着个体的感觉和情绪。 个体总是试图把态度诉诸感觉和情绪。 >> 个体的目标不仅影响个体的性格特征、生理运动和表达方式，也支配着个体的感觉和情绪。个体总是试图把态度诉诸感觉和情绪。 >> 个体的目标不仅影响个体的性格特征、生理运动和表达方式，也支配着个体的感觉和情绪。个体总是试图把态度诉诸感觉和情绪。 >> 梦的研究可能是个体心理学最伟大的成果之一。 >> 梦的目的是创造一种感觉或情绪，这种感觉或情绪反过来促进梦的进行。 >> 我们经常会有从情绪上欺骗自己的倾向，比如作为成年人的我们却总是说服自己按照童年时期形成的原型行事。 ◆ 第二章 自卑情结 意识和无意识是朝着同一个方向作用的，并不像人们通常所认定的那样互相矛盾或冲突，它们之间并没有明确的界线。 >> 意识和无意识是朝着同一个方向作用的，并不像人们通常所认定的那样互相矛盾或冲突，它们之间并没有明确的界线。 >> 意识和无意识是朝着同一个方向作用的，并不像人们通常所认定的那样互相矛盾或冲突，它们之间并没有明确的界线。 >> 整体的联系就体现在个体的原型之中。 ◆ 社会关系 >> 孩子的个体性不仅是生理的个体性，也涉及整个社会关系。 ◆ 社交训练 自卑感由社交失调引起，所以社交训练是我们克服自卑感的基本方法。 >> 自卑感由社交失调引起，所以社交训练是我们克服自卑感的基本方法。 >> 自卑感由社交失调引起，所以社交训练是我们克服自卑感的基本方法。 ◆ 自卑感 >> 社交过程的核心，是人们总是努力寻找可以彰显自己的机会。所以有强烈自卑感的儿童会排斥比自己大的孩子，只和比自己弱小、受自己支配的孩子玩耍。这是自卑感的一种反常、病态的表现，起决定作用的不是自卑感，而是它的程度和特点。 反常的自卑感称为“自卑情结”。但“情结”这个词不足以形容渗透整个性格的自卑感。 >> 反常的自卑感称为“自卑情结”。但“情结”这个词不足以形容渗透整个性格的自卑感。它几乎是一种病，在不同情况下严重程度不同。 >> 反常的自卑感称为“自卑情结”。但“情结”这个词不足以形容渗透整个性格的自卑感。 ◆ 第三章 优越情结 >> 自卑情结以及它与我们所共有并与之抗争的自卑感之间的关系。 >> 优越情结 >> 它们的未来与我们的努力和目标紧密相连，它们的过去代表着我们试图克服自卑与不足的阶段。这就是为什么在自卑情结的案例中，我们感兴趣的是最初的起源，而在优越情结中，我们更感兴趣的是它们的过程和变化。 生命是目标或理想的实现，获取优越感的努力让它一直处于运动之中。 >> 生命是目标或理想的实现，获取优越感的努力让它一直处于运动之中。 >> 生命是目标或理想的实现，获取优越感的努力让它一直处于运动之中。 >> 看看懒惰的孩子，他们缺乏活力，对什么都不感兴趣，可以说他们似乎没有任何进步，尽管如此，在他们身上也能发现对成为优越者的渴望，这种渴望让他们说：“如果我不懒惰，我可以当总统。”他们自视甚高，有条件地努力进步，总是觉得如果……就能……。这是自我欺骗，当然，它是虚构的，但正如我们都知道的，人性经常从虚构中得到满足 >> 他们感觉自己不够强大，总是在困难面前迟疑，试图逃避它们，通过迟疑和逃避，他们保留了其实自己更强大更聪明的感觉。 ◆ 避免真正的解决 >> 有偷窃行为的儿童有潜在优越感。他们相信别人对自己的骗术毫不知情。这样他们不费吹灰之力就变得比别人富有。这种优越感也发生在那些觉得自己是英雄的罪犯身上。 犯罪行为是出于优越情结的表现，而不是出于邪恶的人性或者原始的兽性。 >> 犯罪行为是出于优越情结的表现，而不是出于邪恶的人性或者原始的兽性。 >> 犯罪行为是出于优越情结的表现，而不是出于邪恶的人性或者原始的兽性。 在我们的文化中，弱点可以成为有力的武器。 >> 抑郁生病的人通常是一个家庭的注意力中心。在他们身上我们可以看到自卑情结是如何行使自卑情结这一权力的：他们抱怨自己身体虚弱，体重下降，但他们却往往是最强大的，因为他们支配着家庭中的健康成员。不用对这点表示惊讶，在我们的文化中，弱点可以成为有力的武器。 >> 在我们的文化中，弱点可以成为有力的武器。 ◆ 优越情结和自卑情结 >> 优越情结和自卑情结 自卑的人才炫耀，那只是因为他们不能用更积极的方式与别人竞争。 >> 自卑的人才炫耀，那只是因为他们不能用更积极的方式与别人竞争。 >> 自卑的人才炫耀，那只是因为他们不能用更积极的方式与别人竞争。 ◆ 自我兴趣 >> 只要人们不仅对自己，也对其他人感兴趣，他们就能很好地解决生活的问题。 ◆ 夸大和自信 优越情结是次生的，它是对自卑情结的补偿。 >> 优越情结是次生的，它是对自卑情结的补偿。 >> 优越情结是次生的，它是对自卑情结的补偿。 ◆ 健康的野心 >> 每个人都有自卑感。但自卑感不是一种疾病，它是人类健康、正常发展的一种兴奋剂。只有当不足感淹没个体的时候，它才成为一种疾病，不是刺激他们做出有益的活动，而是让他们变得抑郁落寞，停滞不前。 优越情结是感到自卑的人逃离困难的方法之一。他们假设自己是优越者，也许事实远非如此，但这种虚假的成功补偿了他们所不能承受的自卑。 >> 优越情结是感到自卑的人逃离困难的方法之一。他们假设自己是优越者，也许事实远非如此，但这种虚假的成功补偿了他们所不能承受的自卑。 >> 优越情结是感到自卑的人逃离困难的方法之一。他们假设自己是优越者，也许事实远非如此，但这种虚假的成功补偿了他们所不能承受的自卑。 ◆ 第四章 生活方式 树的生长方式是树对环境的个性表达。 >> 长在山谷中和长在山顶上的松树是不同的。虽然都是松树，但因为生长环境的不同而展现出不同的生长方式。树的生长方式是树对环境的个性表达。当我们把它放到某种生长环境时，会发现它们的生长方式与我们的预期有出入，那是因为每棵树都有自己的生长方式，并且它的生长不仅仅是对环境的机械反应。 >> 树的生长方式是树对环境的个性表达。 在特定情况下看到的生活方式，都需要分析它与现存环境的确切关系以及随着环境变化个体产生的思想变化。 >> 人类也是如此。我们在特定情况下看到的生活方式，都需要分析它与现存环境的确切关系以及随着环境变化个体产生的思想变化。只要人们处于有利地位，就无法看清他们的生活方式，而在新的环境中，当他们面临困难时，生活方式开始变得不同，变得清晰。 >> 在特定情况下看到的生活方式，都需要分析它与现存环境的确切关系以及随着环境变化个体产生的思想变化。 生活方式是一个统一体，它起源于早年的困难，并在对目标的追求中不断发展。 >> 生活方式是一个统一体，它起源于早年的困难，并在对目标的追求中不断发展。 >> 生活方式是一个统一体，它起源于早年的困难，并在对目标的追求中不断发展。 如果一个人的目标就是获得别人的支持，那么在他的身上会发生什么呢？——他会犹豫，停止寻找，逃避解决生活中碰到的问题。 >> 如果一个人的目标就是获得别人的支持，那么在他的身上会发生什么呢？——他会犹豫，停止寻找，逃避解决生活中碰到的问题。我们之所以下此结论，是因为我们已经看到相同的事发生了上千次，我们知道他们不想独自应对，而总想被溺爱，远离生活的基本问题，投入到不相关的事情上，而不是为重要的事做斗争。他们缺乏社交兴趣，结果发展成问题儿童、神经症患者、罪犯，然后自杀——做最后的逃避。 >> 如果一个人的目标就是获得别人的支持，那么在他的身上会发生什么呢？——他会犹豫，停止寻找，逃避解决生活中碰到的问题。 ◆ “正常的”生活方式 因为每个人都有个体的生活方式。 >> 不能将人简单地划分为不同的类型，因为每个人都有个体的生活方式。就像一棵树上没有两片完全相同的树叶，世界上也没有完全相同的两个人。人类的生存环境如此复杂，会发生无数可能性，这些因素都会造成人与人之间的差异。 >> 因为每个人都有个体的生活方式。 >> 精神病患者缺乏这两种品质：他们既不能很好地适应社会，也不能在心理上适应日常的生活和工作。 ◆ “失调的”生活方式 >> 在四五岁时建立了自己的生活方式——那时肯定发生了一些悲剧，极大地影响了他，所以我们必须找出这个悲剧。 >> 在很多情况下，害羞、不敢前进的人是因为相信别人更被喜爱。不难得出结论，问题就出在这里。 ◆ 诊断方法 >> “你是家里的第一个、第二个，还是第三个孩子？”然后就会有线索；也可以用另外一种方法：询问早期记忆 >> 原型 >> 他总是认为他的朋友更喜欢别人，所以他不能建立真正的友谊。他不断地怀疑，把一些小事当成背叛或拒绝。 >> 对于这些人来说，唯一的解决方法就是把他们完全地孤立起来，这样他们就不用和别人竞争了。 >> 我们看到他们如何让自己感觉良好，不理会逻辑、常识、事实，而是按照怀疑或私人逻辑行事。他们生活在自己的世界里，心里总想着逃避。他们与别人没有联系，也对别人不感兴趣；但不应责备他们，因为我们知道他们的思想过程是不正常的。 ◆ 发展社交感 >> 患者不会注意不到这一点，于是变得多疑。 >> 他们的目标是逃跑，因为别人更受喜爱，而我们必须让他们看到其实是他们低估了自己，以此来减少他们的自卑感。 这些人的问题是他们不理解自己的情况，因为他们依赖于私人逻辑，缺乏常识。 >> 这些人的问题是他们不理解自己的情况，因为他们依赖于私人逻辑，缺乏常识。 >> 些人的问题是他们不理解自己的情况，因为他们依赖于私人逻辑，缺乏常识。 ◆ 克服抑郁和恐惧 >> 克服抑郁和恐惧 >> 他的生活方式——总是试图掌控别人，总是抱怨自己的缺陷以及自己遭受了多大的痛苦。这种性格特点在日后就导致了抑郁症的发生 抑郁症本身只是一种软弱的表现。 >> 抑郁症本身只是一种软弱的表现。许多抑郁症患者几乎都喜欢说同一句话：“我的整个人生都被毁了。我什么都没有了。”这种人通常都曾经被溺爱，但是现在却不再是这样了，这就影响了他们的生活方式。 >> 抑郁症本身只是一种软弱的表现。 ◆ 第五章 早期记忆 >> 早期记忆 早期记忆这一主题，这或许是理解生活方式最重要的方法。 通过回顾早期记忆，我们可以发现原型——生活方式的核心——这比其他任何方法都要有效。 >> 早期记忆这一主题，这或许是理解生活方式最重要的方法。通过回顾早期记忆，我们可以发现原型——生活方式的核心——这比其他任何方法都要有效。 >> 早期记忆这一主题，这或许是理解生活方式最重要的方法。通过回顾早期记忆，我们可以发现原型——生活方式的核心——这比其他任何方法都要有效。 >> 个体的生活方式是通过追求优越感的特定目标而建立起来的，因此他的每一句话、每一个动作和每一种情感都应被当作这种努力的一部分。 >> 不应把早期记忆和近期记忆区分得太明显，因为个体的生活方式在近期记忆中也有涉及，但是在最初的记忆中会更容易，也更能得到启发去找到一个人努力的方向 >> 潜意识的记忆。不管是有意识的还是潜意识的记忆都有朝向优越性这一共同目标的性质。它们都是完整原型的一部分。 ◆ 记忆的类型 >> 不能期待不同类型的儿童有同样的表现方式，尤其是当老师比较喜欢一种教学方法的时候，比如讲给学生听。若这一方法成为主导，那些“爱看的”或者“爱做的”就会比较痛苦，发展就会受到阻碍。 >> 早期记忆 >> 对于类似这个病人的人，想敏捷地行动以及炫耀自己拥有这种能力的愿望是非常强烈的。 ◆ 家庭成员的死亡 >> 儿童记忆中最重要的类型之一，是儿童早期亲人的死亡，亲人的离开会对他们的思想产生很大的影响。这些儿童可能会变得病态，会将毕生精力奉献于死亡这个问题，并总以某种方式致力于对抗疾病和死亡。 >> 然而有的时候，该原型的发展方式是非常自我的。 ◆ 特殊记忆 >> 有时人们对某件事情的兴趣远远超出了对其他事情。 >> 有一些人从来不能真正完成任何事情，因为他们害怕自己的朋友或同事会更受欢迎；或者他们怀疑别人总在努力超越他们，因为害怕别人超越自己，比自己更受欢迎，他们从来不能真正地成为团体中的一员。 >> 有一些儿童感到被讨厌或者被忽视，这些儿童会经常变得抑郁。我们发现，他们的记忆都突出被责骂、被讨厌或者被批评的画面。 ◆ 如何鼓励儿童 个体心理学认为每个人都可以做有用的事情，虽然总会有错误出现，但是它们能够纠正，孩子们可以继续进步。 >> 个体心理学认为每个人都可以做有用的事情，虽然总会有错误出现，但是它们能够纠正，孩子们可以继续进步。 >> 个体心理学认为每个人都可以做有用的事情，虽然总会有错误出现，但是它们能够纠正，孩子们可以继续进步。 ◆ 第九章 社会适应 个体心理学的目标是社会适应。 >> 个体心理学的目标是社会适应。 >> 个体心理学的目标是社会适应。 个体只有在社会背景中才成为个体。 >> 个体只有在社会背景中才成为个体。 >> 个体只有在社会背景中才成为个体。 ◆ 面对生活中的三大任务 三大生活任务——建立成功的人际关系，追求对社会有用的工作，以及建立亲密的关系。 >> 三大生活任务——建立成功的人际关系，追求对社会有用的工作，以及建立亲密的关系。 >> 三大生活任务——建立成功的人际关系，追求对社会有用的工作，以及建立亲密的关系。 >> 工作上的成功依赖于有效的社会适应 ◆ 培养个性的必要性 >> 培养个性的必要性 所有的生活问题实际上都是社会问题。 >> 所有的生活问题实际上都是社会问题。我们可以看到社会问题表现在幼儿园、学校里，表现在友情、政治、经济生活中，等等。很明显我们的能力是以社会为中心的，并且终极目的都是人类利益。 >> 所有的生活问题实际上都是社会问题。 学校的真正目的就是培养个性。 >> 学校肯定会用到更多个体心理学的原理，因为学校的真正目的就是培养个性。 >> 因为学校的真正目的就是培养个性。 ◆ 适当鼓励 >> 自卑情结通常都跟那种认为人不会有特殊能力的想法有关。 根据个体心理学的观点，每个人都能完成任何事情，当某个男孩或女孩对这个格言绝望，并且感到不能实现某个有用的目标时，这就是一种自卑情结的标志。 >> 根据个体心理学的观点，每个人都能完成任何事情，当某个男孩或女孩对这个格言绝望，并且感到不能实现某个有用的目标时，这就是一种自卑情结的标志。 >> 根据个体心理学的观点，每个人都能完成任何事情，当某个男孩或女孩对这个格言绝望，并且感到不能实现某个有用的目标时，这就是一种自卑情结的标志。 自卑情结的另一个方面是相信遗传特征。 但事实上，成功在很大程度上取决于勇气，并且心理学家的任务是要把绝望转变为希望，这能使人们鼓起勇气做出有益的努力。 >> 自卑情结的另一个方面是相信遗传特征。如果成功真的取决于天生的能力，那么没有任何心理学家可以帮助任何人，但事实上，成功在很大程度上取决于勇气，并且心理学家的任务是要把绝望转变为希望，这能使人们鼓起勇气做出有益的努力。 >> 自卑情结的另一个方面是相信遗传特征。 >> 成功在很大程度上取决于勇气，并且心理学家的任务是要把绝望转变为希望，这能使人们鼓起勇气做出有益的努力。 ◆ 男女平等 基本的互相忍让非常重要，比起一方是否尊重另一方重要得多。 >> 对社会性情感本质的理解使我们明白，只有以绝对的男女平等为基础，爱情与婚姻的问题才能得到满意的解决。基本的互相忍让非常重要，比起一方是否尊重另一方重要得多。 >> 基本的互相忍让非常重要，比起一方是否尊重另一方重要得多。 婚姻要求要关心对方，并且需要为对方着想。 >> 婚姻要求要关心对方，并且需要为对方着想。 >> 婚姻要求要关心对方，并且需要为对方着想。 ◆ 魅力动力学 >> 我们见过某些有自卑情结的人总在换工作，他们拒绝面对问题，并且一事无成。 ◆ 婚姻作为一项社会性任务 只有那些有良好社会适应能力的人，才可以解决恋爱、爱情和婚姻的问题。 >> 只有那些有良好社会适应能力的人，才可以解决恋爱、爱情和婚姻的问题。 >> 只有那些有良好社会适应能力的人，才可以解决恋爱、爱情和婚姻的问题。 因为在我们的文化中，爱情与婚姻是社会性任务。 男女关系不只是为了个人利益，而是直接关系到社会利益。 归根结底，婚姻的终极目的是为了种族的延续。 >> 因为在我们的文化中，爱情与婚姻是社会性任务。男女关系不只是为了个人利益，而是直接关系到社会利益。归根结底，婚姻的终极目的是为了种族的延续。 >> 因为在我们的文化中，爱情与婚姻是社会性任务。男女关系不只是为了个人利益，而是直接关系到社会利益。归根结底，婚姻的终极目的是为了种族的延续。 ◆ 生活方式和性欲 >> 性欲的整个表现形式和发展是以人格——生活方式和原型为基础的。

日本设计大师山本耀司曾这样定义“自我”：“自己这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解自己。所以，跟很强的东西，可怕的东西，水准很高的东西相碰撞，然后才知道自己是什么，这才是自我。”确实，心字上锁、闭门自守，是无法了解自己的。自己通过与外界接触后反射回来的自己，自己也未必能够及时且精准的捕捉它存在的问题以及它的内在运作原型。然自主学习一些心理学知识，能够让早期记忆复归本真面目，能够让你捋顺内心冲突重构内在秩序，能够让你既有独立意识又有高度的同理心。理性不失温柔，感性不失客观。如若要突破自身的困境，解除对生命的困惑，心理学与哲学是极好的指引。如若你从未讶异生命的奇妙与心灵的复杂，便快活的住在风里吧。

#理解生命# 每个人在执行生活任务的过程中会产生自卑情结，通过观察、分析客户的生活方式，采用恰当的治疗方法，可以引导客户恢复、发展出健康的社交兴趣和合作能力。 一、生活任务 生活任务包括每个人都必须面对的三大经验领域，即追求对社会有用的专业或职业，建立有效的人际关系和获得爱情、婚姻以及家庭。 二、自卑情结 这是一种自卑或缺陷的感觉。它能够引起紧张、心理逃避和个体追求虚幻优越感的补偿性行为。有些自卑是消极的，其中之一就是社会自卑：我们认为一些人比其他人差，比其他人价值小。如果我们都这样相信，即使它并不是事实，也会据此展开行动。我们是社会存在体，不希望别人看出我们的自卑感，于是试图通过发展或展现某种形式的优越加以掩饰。此类掩饰法，一种是过度补偿（比情况所需做出更多），一种是抨击他人，还有一种就是避免曝光一切。 三、生活方式 这代表着个人哲学、信仰、行为和性格特征的统一体。它也是个体对童年经历的创造性反应，影响着他们的个人价值观和世界观，甚至情感、动机和行为。 “生活方式分析”方法由四个步骤组成。 第一个，贯穿辅导过程，叫作关系阶段：这是咨询师和客户建立起一种相互尊重、相互信任的关系，有着清晰的目的和共识。 第二个，数据收集：关于问题本身、辅导的目的及客户的生活方式（第一章和第四章）。 第三个，揭示私人逻辑：咨询师把问题与客户的信仰体系（第二、七、十、十一章）相联系。 比如：如果夫妻双方中的一方总是想教育另一方，或者总是指责对方的话，这也是没有做好准备的标志。过于敏感是一个不好的信号，因为它反映了自卑情结；那些没有朋友，不能很好地融入社会的人，没有为感情生活做好准备；延迟就业也不是一种好的信号；悲观的人也没有良好的适应性，因为悲观主义能够说明他缺乏面对问题的勇气。如果看到有人在寻找完美伴侣，却又找不到时，就可以确定这个人正在遭受着慢性犹豫症的困扰。 第四个，叫作再教育阶段（反映了教育在个体心理学中的重要性）：本阶段包括客户自负（鼓励）的增长及对他人兴趣的增加。 四、治疗方法  阿德勒的辅导和治疗，可以看成一个人获得勇气的过程，是对自己和自己能力的信仰。辅导过程是从“只有当我确信自己能成功的时候我才会做”移动到“我会尽最大的努力”。勇往直前，相信自己，暗示自己在成功和失败中保持独立，也就是我们的自我价值不依赖于做得有多正确，而是在情况所需时——做我们能做的。失败对于人们而言不是“不成功”，而是“不尝试”。其目的，是帮助客户改变他们的感知框架，帮助他们用不同的方式看待事物。 五、社交兴趣 这是一种团体精神、对伙伴关系的感受力和对所有积极社会关系的辨别力。个体社交兴趣与发展的缺乏和神经衰弱的程度有直接关系。我们的社交兴趣是我们对一个团体的积极归属。我们能察觉到自己的力量、资源和能力，能察觉到社会的需要，能用同情心把自己置于同伴的处境，从而做出贡献以改进每个人的生活。健康的建设性关系包括平等、互惠和合作。社会感以合作和人人平等为基础，以同情他人开始，以达到理想社会终止。这与阿德勒把个体看作社会实体是相符的。 

生命是什么？生命是一呼一吸之间？吃饭是为了或者，但，活着不仅仅为了吃饭。 人类的生命意义远远高于其他动物。其他动物的活着为了物种的繁衍，而人类不仅仅要繁衍还要组织社会群体，为群体的发展而发明创造，而开疆拓土，而相互竞争… 为了在群体中更好的发展，从而开发自己的潜能力。而家庭教育，社会关系又促进个人的思维、情感模式的不断演化。也就出现了“个人心理学”的出现，从理论上理解了生命个体行为的真实世界。 理解生命，从学习心理学开始。

作者的看法挺有趣，分析的也非常有道理，简直就像是世界在按作者的意图在表演。自卑，反社会人格，精神分裂，幼年原型，阿们！