梦的解析

梦！做梦？日有所思夜有所梦。 科学解释梦的由来，从生活中的方方面面解答梦；梦多数的时候，是提示和告诉我们这些需要注意的地方。需要仔细观察生活中梦的解析与实际情况！ 走一路看一路，生活越来越多元化了；拥有的知识与飞速发展的现代化建设需要很多弥补一下，最终结果都是在梦中一样一步一步的走入。

2018年第2本，弗洛伊德的《梦的解析》，于0103开始，0108结束。作者的观点我姑且先放一边，谈一下作者的思维方式。读完后发现任何东西(事情)都是可以被合理解释的，只要符合几个条件： 1，你的知识储备足够丰富； 2，你“所谓的”符合理论的案例库足够的多，能足够的去支持你的理论；结合自己的多年经验，如果想把一个人的想法掰弯了，5个真实案例就足够让他相信你了。 3，你的反向(假设)解读能力。 作者的辩才完全可以和白马非马、离坚白的公孙龙相提并论。本来很玄幻的观点，从起初的根本不信，到好像有这么点儿意思，到好像真有这么一回事，到最后甚至觉得真的应该是这个样子的！潜移默化的影响力，来自于丰富的知识储备、独辟蹊径的思维角度，以及强大的信念。 深深受教。

春困秋乏冬眠夏打盹，睡眠占去了人生大约三分之一。清醒时，人们离开梦境投入现实，总会轻易忘记自己梦中的样子。断断续续读完这本书，想了很多没有想过的问题。对错暂且不论，但很多观点拓宽了思路。老人说梦是反的，还有各式各样的周公解梦，原来是有它的道理。人们要感谢梦，因为它是愿望的满足，要经过层层伪装，逃过审查，好让你缓解现实压力。我在想，梦也许是最接近死亡和人生终极奥秘的一扇窗，因为它离灵魂最近，离肉体最远。弗洛伊德认为童年和性对人潜意识影响最大，不无道理，我也在想，精神病患者在常人看来不正常，其实是潜意识和行为中间那扇门的看守睡着了，逃脱了审查，把现实过成了梦，但不应该嘲笑他们，因为那才是真实的自己，我们都是经过伪装了而已。

周公解梦主要是附会。梦的解析則是科学的精神分析。梦是记忆、体验、知识、幻想、潜意识……的混合体。梦无逻辑而叛逆，却是内心的一种真实。梦本身没有什么意义，但是对了解人们的潜意识，和治疗精神疾病、心理疾病却有着重要的意义。四星推荐。8.6分。

最后一章对精神装置结构的可视化描述真是理解佛洛依德各种理论的法宝。兴奋或者说能量不同的传导机制对应着不同心理过程，不但可以对照着解释梦的工作过程，还能极大的帮助解释弗洛依德对于日间心理过程，思考过程，回忆，口误，遗忘，一些神经性官能症的理论。其他各章节也都是围绕这个结构框架分别对不同环节进行论述，如梦的压缩，移置，审查，伪装等。 弗洛依德对于梦解释为欲望的满足，甚至说可以追溯到童年性冲动的满足，对此也提出了著名的俄狄浦斯情节，即弑父娶母的原始冲动。联想起很多类似于俄狄浦斯的神话故事，历史上类似的史实。好像也是解释了部分的真相，从这点看我们对自己梦的解析或许还能有助于理解古老的神话和作为人类整体最原始的一些欲望。但是对于焦虑梦，恐惧梦，那些怎么都不像是欲望的满足的梦，老爷子并没有给出很有说服力的解释(虽然他说一个欲望的破灭背后必定隐含着另一个欲望的满足).以至于小时候梦到被人追怎么也跑不快,无数次从高空坠落醒来的梦读完之后没办法自解略显遗憾。 梦还是自己的有意思，梦是每个人基于现实和回忆的艺术创作。

看到这本书的时候就充满的好奇，因为我一直对梦就怀着一丝丝敬畏：为什么我总是会时不时的做同一个梦，梦到同样一个场景？为什么有时我会在梦中突然意识到自己正在做梦，而可以继续妄为的在已知是梦的前提下做一些事？为什么再梦中会听到让人惊艳的诗句，名言，优美的旋律，而惊醒的一瞬间仍然能感知到它的真实性？读了这本书后，大部分疑问其实作者都有说到，更有些惊人的结论仍让我震撼“比如梦的超强记忆力”，部分类容实在有些深奥牵扯到了神经学、心理学等。我把一些摘录的认为和作者有同感的句子附在后面： ◆ 关于梦的问题的科学文献 >> 梦被定义为睡眠者在睡眠中的心理活动。 >> 身体发生变化的第一信号可能由梦向医生透露出来，而这一变化在白天是不易觉察到的。 >> 在梦中，对由清醒意识整理好的内容还有其正常行为的记忆，完全失去了。”另外还有：“在梦里，人完全与寻常事务以及清醒时的生活隔绝开来，对此毫无记忆。” >> 梦的内容或多或少由个人性格、年龄、性别、社会地位、教育程度、生活习惯还有他以前的整个生活经历所决定。” >> 会释梦的波斯智者阿尔塔巴努斯中肯地告诉他，日有所思夜有所梦。” >> 一方面梦完全脱离了现实的、清醒的世界；另一方面这两方却是在不断相互渗透，彼此相互依存 ◆ 梦中的记忆 >> 迄今还没人能解释梦中展现的记忆功能的独特性，这点确实是真实存在而目前科学还没有准确解释的地方 >> 人们必须承认，他在梦中知道的和能回忆起的事情已经超过了他清醒时的记忆能力。 >> 很明显，很多清醒状态下不能被回忆起的事情，都能在梦里重现。这是值得关注的、在理论研究意义上很有价值的事实 >> 找到梦里具体元素的来源在很大程度上依赖于偶然。 >> 儿时经历是梦中材料的来源之一，而且人在清醒时往往既不能回忆起这些经历，也没有利用这些经历。 >> 我们发现，更夸张的是，虽然儿时的经历被后来的记忆层层掩埋，梦依然能把它从最深最重的堆叠中找出来，那些地点、事物和人物景象都被还原为栩栩如生的新鲜画面。这种情况并不只限制在那些曾经有意识去记住的经历或者对当事人来说有重要精神价值的经历 ◆ 梦的刺激和来源 >> 大脑在睡眠中通过感受到的刺激而产生的印象，也具有这样的不确定性。在这个印象的基础上，它产生了幻想，那些记忆中的影像或多或少地被唤醒，这个印象就具有了心理价值 >> 一些医学工作者虽然不相信梦的预言功能，但是他们却至少会承认梦具有预知疾病的意义。 >> 而实际上，完全的解梦根本没有实现，每一个解梦者对很大一部分的梦中内容，都无法说出它们的来源。显然不像人们自信满满断言的那样——每一个人在梦中都在进行着他白天的工作，作为心理上的梦来源，白天的兴趣影响没有那么大 ◆ 为什么人醒来后就忘记做了什么梦 >> 在清醒状态下无数的感觉和知觉会被立刻忘掉，其原因在于它们太微弱，或者由它们引起的心灵兴奋太微弱。许多梦的景象也是如此，它们被忘掉，因为它们太微弱了，而它们旁边的更强的景象却被记住了。 >> 如果感觉、想象、思想等要容易被记住，重要的是不能使它们彼此孤立，而是以适当的方式使它们彼此连接，成为一个整体。如果人们把一句短诗分解成各个词，再弄乱，那就很难把它记住。“如果各个单词被恰当排列，彼此帮忙，组成一个有意义的整体，那就很容易被记住，甚至是长期的。无意义的、令人困惑的，以及杂乱无章的内容都很难被记住。”而梦在大多数情况下都不易理解并且没有秩序。梦的各部分之所以容易被忘记、难以被记忆就是因为它们大多数都很快分散成各个碎片。 ◆ 梦的心理特征 >> 而梦主要是用影像进行思考，在接近睡眠状态时，人们会观察到，自主的活动越来越困难，而潜意识的想象通过影像的方式越来越多地出现了。无力进行有意识的想象，而是随着注意力分散产生画面影像， >> 心灵在睡眠时依然能区分这两者，因此如果一个感觉刺激的缺失也跟某种重要事件相联系，那睡眠者也能被唤醒。比如说，前面所述的开着灯睡觉的人会因为灯光灭了而醒来，磨坊主会因为磨盘停了而醒来。 >> 梦是毫无逻辑的，在里面最极端的矛盾也被毫无冲突地结合起来，不可能的东西也得到承认，日常生活中有影响力的常识被无视，对伦理道德的迟钝无知被表现出来。 >> 梦中有让人赞叹的诗、出色的比喻、无可比拟的幽默和美妙的讽刺。 >> 梦可以继续白天的智力工作，并且得出白天没有得出的结论，它可以答疑解惑，可以为诗人和作曲家提供灵感来源 ◆ 梦中的道德感 >> 人的道德本性在梦中依然存在： ◆ 梦的解析方法 >> 梦展现了一个我希望发生的事实，它的内容其实是欲望的满足，愿望就是它之所以产生的动机。 ◆ 梦的伪装 >> 不加掩饰地表现欲望得到满足的梦是存在的。而那些经过伪装的欲望满足的梦，则必然包含对那种愿望的反抗，因此在阻碍下，那一愿望只能被变形表达。 >> 梦的激发物总是来源于前一天的经历 >> 焦虑梦的内容多与性有关，焦虑就是由性欲转化而来的。 ◆ 梦的材料和来源 >> 每当我发觉自己的梦来自两三天前的印象，只要再细加分析，我就发现这虽是两三天前发生的事，但我在做梦前一天曾想到过这件事。因而“印象的重现”曾出现在“事情发生的时刻”与“做梦的时刻”之间，而且，对较早印象的回忆是由前一天的偶然事件引起的。当天的，甚至前一天的无关紧要的印象，常常构成梦的内容 ◆ 梦的躯体刺激来源 >> 神经刺激”和“躯体刺激”被认为是梦生理性的来源， ◆ 梦中的感情 >> 由亲身感觉知道，梦中感受到的感情强度不亚于清醒时感受到的 ◆ 原初过程和续发过程：压抑 ◆ 潜意识和意识：现实 >> 梦为我们提供对过去的认识。

梦境和现实重叠，很多时候是我们潜意识里的记忆被唤醒，并不代表它的神奇或者预示着什么。最近一直被梦境惊醒困扰，大部分是因为压力和一些无谓的担心所致，大概是孕期荷尔蒙分泌旺盛，想的太多，徒增烦恼，就开始看这本书，从科学的角度看分析了解，会安心很多。

这本书作者用了大部分篇幅来介绍了梦的形成方式，以及得出的最本质结论：梦是欲望的满足。但作者没有并没有解释为什么要解析梦，或者说解梦的目的是什么？也许作者隐约的表达了，那就是解析梦，能发现我们潜意识里的欲望，以及早期留下的创伤，而发现这些则有助于改变我们的现状。 但作者通篇的论述过于主观，无法证伪，同时又显现出了作者其实特别在意读者的反响，也做了较全面的观点漏洞填补工作。不过依然无法令我信服。我认可很多他提到的造梦手段，但却不认可他的最终观点，即梦是欲望的表达。 这本书出版至今120余年，不少人投出了批判的意见。我在阅读中留下了200多条评论，其中90%以上是反驳意见的。全文充满了太多的主观臆断以及连环假设。梦的报告本身就是特别主观的事，没有人知道你对自己的梦的描述到底有多少是失真的。所以理论上，对于梦的解析结果是否准确，原则上应该留给做梦者本人去判断。但事实是除了弗洛伊德的一部分病人，大部分的人并不认可他的解析，甚至他的病人也有很多是抱着抵抗的心态的。然而这点恰好成为了作者的一个观点，那就是我们绝大多数人都窥视不了自己的潜规则，而表现出的抵抗，恰恰证明了审查机制的存在。 作者为了写这本书花费了巨大的精力，历时多年，多方位的去思考了他的理论上可能存在的漏洞。然而他是心理学家而非哲学家，他的推理逻辑依然存在巨大的漏洞，甚至出现了“胡搅蛮缠”式的诡辩。全书进行到越后面章节，越发显现他自己观点的前后矛盾。而其中他提出的“回归作用”完全禁不起推敲。 作者的核心观点是梦是欲望的满足，然而有一种典型梦却看似明显的在反驳他的理论，那就是焦虑梦！比如梦见通过不了考试、梦见动弹不得、梦见被追杀等这类的梦。可以看出作者在解释这类梦时也花费了巨大的精力，因为他在全文不同地方，总共四处分别解释了焦虑梦为什么是“欲望的满足”的梦，而且四处解释是用了四种没什么关联的思路去开展的，也就是说，按他四种解释，基本可以将一个焦虑梦，做出四种不同的解读。由此可见，梦的解析是多么的主观。 至此我已经做了很多不自量力的批判，但同时我也想提出一些我认为作者的伟大之处。 我认为弗洛伊德这本书的最高价值在于提出了意识的分层，即意识、前意识和潜意识。书里提到的审查机制显得新颖，但作者并未详细解释这个模块的功用与范围。我并不完全认同人的意识可以这么生硬的切割成三个模块，但我认同确实存在意识和潜意识不同的分工。而且随着我们对自己深度剖析，是可以窥探到“本我”的。 不知道当时弗洛伊德的精神分析法给患者带来了多少成功案例。看过一个不太权威的统计，提到治疗效果其实一般。但他在本书中提到的一个观点，我认为可以大书特书一番，那就是“梦中情感与梦的内容并不是不可分割的”。 这段话让我明白了作者在做梦的解析到底有什么意义。作者认为解析梦可以得到一些患者的“病根”，由此我们也可以引申出解析我们面临的一些引起情绪剧烈波动的“小事”时，是否也能做类似的剖析，而去发现一些“病根”。 抛开我对作者解梦是否合理的讨论，我们去探究“我们当下的情感和当下面临的事物是否对等”，这一点是很有必要的。这也是认知行为疗法CBT的一个基本观点。 举个例子：一个恐高症的人，即便处于一个安全密闭的玻璃空间，他依然会将他的恐惧无限放大，会去假设各种意外（比如玻璃破裂、遭遇地震等等）。这就是我们最常见的“我们的情感与面临的事物不对等”的情况。而假如你要摆脱这的恐惧情感，最有效的办法就是去重新认识你真正所面临的是什么（改变我们的认知）。 生活中我们会发现有些人，他只不过是面临一个很小的事情，但却展示出了极大的情感波动，大到让你震惊。因此你会认为他是小题大做。但心理学家往往能通过他当下面临的小事，追溯到他恐惧的源头，而不是尝试让他去克服掉这件小事，因为这件事过了，下一件事依然会冒出来。 如果我们当下面临着类似的困境，我们不妨尝试“解梦”般的去分析一下，造成我们强大情感波动的，真的是这件小事吗？如果能溯源，那就好比你解梦成功，接下来就该去直面它，重新认识它了！ 当然，我们的溯源不一定能成功，我们也不必为所有的情感波动去溯源。其实大部分人，在大部分时间都能驾驭自己的情感。真正要去这么做的条件是，我们认为这种情绪的失控感已经对生活造成了特别大的影响了。 事实上，我们一辈子都在做这件事，我们不断的学习、归纳、总结，就是为了更深刻的认识自己。我们的人生就像一棵大树，从出生那一刻开始发芽，最后长出了茂密的树冠。然而我们的树冠总是出现“疾病”，因此我们总是去做这些细枝末节的抗争。但又终究发现，原来问题不在这。 另外在全文最后，我附上一个目前学界对弗洛伊德的评价，那就是追随者众多，批判者更多！然而他开创的精神分析学派至今依然在心理学界发力。我们如果用现在的认知去看柏拉图、亚里士多德的哲学著作，同样可以发现他们一些明显出错的结论，但这一点也不影响他们的伟大之处。他们瑰丽的思想开创了西方哲学之路，甚至往大的说，如今的科学、心理学等众多学科都是基于西方哲学的分支罢了。 观点可以辩驳，前辈需要仰望！以上！

每看完一本书，就感觉和一位老朋友走到了离别的路口，感觉作者陪了我很久，教会我许多，可是现在他却说要走了，前路漫漫我必须一个人独行了。

这部书对梦都有了详细的一种诠释，可能时间很早，对梦的研究还是不能特别全面，但是他开创了对梦的解析的一种解释