天龙八部（五）纯文字版

非常不错，新版改的最好的我觉得还是王语嫣还是和表哥一起了。段誉确实不是喜欢王语嫣，喜欢的是玉像而已，王语嫣只是他心魔的表象而已。 慕容复如果不是从小灌输的复国理念太深，我觉得也是人品武功都很有前途之人，只可惜输在了家庭教育。 阿紫，阿朱，阿碧都各有特色。 梦姑在书籍中的描述更能体现那种皇室公主的威严与庄重。 整体来说，萧峰，虚竹，段誉都背负着主角光环的人，上一辈都是佼佼者，他们都是佼佼者的后代，所以没有平民英雄。 萧峰传授降龙十八掌和打狗棒法给虚竹的时候就意味着萧峰必须死了。 逍遥派的掌门都带一个子，逍遥子，无崖子，虚竹子。 林夕作词的《难念的经》我觉得是做到了极致，非常不错。

拼死熬夜看完的书，前90%都是快马加鞭一气呵成的看，后面眼看只有一百来页了急忙刹车，迈着碎步还一步三回头，有点不舍，怕太快结束[捂脸] 从段誉始，以段誉终，从一开始见到玉人像直呼神仙姐姐甘愿为她做牛做马肝脑涂地到后来见得王语嫣犹如玉像真人转而对她倾慕着迷鞍前马后到最后由王语嫣亲手推倒玉像使其破碎，也是暗示了段誉的“心魔”解除，王语嫣也由神坛仙女跌落凡间成为你我一般的俗人，她不再是仙女，她也会因鬓边生出的一丝白发忧愁，也要施粉黛已掩衰老。或许她不仅是段誉心中的神仙姐姐，也是众读者心中的神仙姐姐吧，所以后来见她落俗之后，女神不再，大家很是失望 整本书撒网很大，却在一点点的进程中慢慢结得密不透风，把所有四散的人物关系都连接在了一起，包涵领域之广也让我咂舌，医学、数学、文学、佛理……是一道满汉全席，很是丰盛，看得很过瘾。在高雅正经的同时，也时不时来点屎尿屁鼻涕浓痰和恶趣味，雅俗共赏，还有人物形象也是各种各样，包罗万象，每一个人都是独特的，却也塑造得丰满，从别人嘴里眼里再转到亲眼所见，侧面正面，比较完整。比如天山童姥，一提大名闻风丧胆，为人恶毒残忍，武功深不可测，可真人却是一个孩童身体，看起来美丽又无害，一生为情所困，爱情使她快乐鲜活，又将她伤害毁灭，她最后指着无崖子画的画像开心的叫道：不是她！不是她！然后死去，看似是终结了这段让她痛苦嫉恨一生的三角感情，却是发现一个让她到死方知的秘密，原来无崖子爱的不是她，不是李秋水，而是李秋水的妹妹！带着满意却又惊疑死去，对于这个人，你是怕是恨是爱是怜？或许都有吧，或许还不止。 而让人又爱又恨的角色，还有太多太多，但是我脑海出来的第一人，就是阿紫了，这个姑娘几乎集结了世间所有美好与邪恶的词，她美丽、聪明、天真、活泼，却又刻薄、无情、狠辣、残忍！这样一个可爱又可恨的小姑娘，在萧峰失手打死阿朱抱着她痛哭的那个夜晚，就爱上了姐夫萧峰，姐夫是她心中的大英雄，无人能敌的高手，可这高手却如此深爱着姐姐，于是她爱上了这侠骨柔情的姐夫，也渴望拥有这样的深情，可是一直到死，她都没得到姐夫的心，她比阿朱幸运，陪伴萧峰的时日比之阿朱可久多了，萧峰对阿朱塞上牛羊空许约却让阿紫实现了，可她也比阿朱不幸，用尽全力爱的人，始终把她只当孩子当小妹子，不曾动一点心。她把全部的爱包括生命给了萧峰一人，而把最大的残忍却给了唯一爱她的游坦之，游坦之给她折磨得套铁头那一段真是看的人心碎又愤怒，阿紫如此天真一个小姑娘，而她的恶也像是与生俱来一般，她天真的狠毒，天真的行恶，一切浑然天成。而游坦之却也是宁可受百般折磨被她当猪狗当死虫，也好过离开她，如此痴狂，也是让人震惊，阿紫到死都没赢得姐夫的心，而游坦之到死没赢得阿紫的正眼相看，这痴缠不休的孽缘，想来金庸先生也没有办法了，只好让他们一同为心中之人殉情吧！ 读完本书，只能用荡气回肠，回思不尽来形容吧。 同时还验证了一个朋友曾对我说的话，他说我们这一生不会只爱一人，而是会爱有同样特质的一类人。我同意，比如我爱乔峰、爱洪七公，爱黄蓉，他们仨都是丐帮帮主，哈哈哈！

第五卷衹能用一個乱字形容 不是一般的乱 丁春秋伏诛後才发现 此人虽恶尚掀不起大浪 还有更恶的在後面 段正淳風流成性 終於玩大了 和他的妻子情人共赴黃泉 临死都不知道她妻子給他戴了頂生态环保色的帽子 萧峰身为一個汉藉辽人 无法面对不可避免的兩國交兵 故而殺生成仁 小阿紫心中只有姊夫 不能同生 求得共死 遊坦之愿意为阿紫做任何事 追隨而去 這三人到地府後不知如何互相面對 虚竹小和尚名利財色俱收 惟一遺憾是不能而當和尚(不知他咋想的) 而我們的段公子片刻之間父母双死在眼前 當万念俱灰的時候 又發現連爹都是山寨的 好在妻子→妹子→妻子 似乎差强人意 而慕容复和王語嫣從此活在夢中  初看這本書 不知为用這個做题目 至此方知 每個人的结局都逃不過因果报應 一念天堂一念地狱 就看你是否能降服自己的心魔

书中英雄情节和大仁大义，深扣人心弦，尤其是阿朱 阿紫 和乔峰的一段情缘，游坦之对阿紫的生死相随。也是忍不住应该一星期看完整部书。金老先生将很多佛教孔儒融入到整个故事行文脉络中，无论从小说名字起源、人物的于世于理，还是角色的命运走向都表现的很清晰，而且顾及到书中每个人物，角色主次分明。情节跌宕起伏，大大出人意料。但最后结局也是符合每个角色的特质。对儒家道家的思想都见解深刻，于善为本，慈悲为怀。文章立意高，不拘泥于传统武侠小说的你争我斗打打杀杀，它揭示了很多人生哲理，^_^启发人向善 慈爱 谦和。

看完了，最喜欢的是萧峰，不管生活如何对他，他至始至终都能保有自我，和所有人的相处，哪怕是仇人，也能坦诚相待，不乘人之危，不阴谋算计，不为一己之私，利用他人。一生侠肝义胆，铮铮铁骨，豪情万丈，义薄云天，光明磊落，实在令人心生仰慕！和阿朱塞上牛羊空许约，是造化弄人，更是命运无情。但总而言之，这本书里，我最爱的人物就是他！

全书以段誉起终。最后群雄来助萧峰直至他慨然自尽更是全书高潮，读完意犹未尽。乔峰，铁血侠骨的真汉子，行走江湖以忠孝仁义为准则，然而这样一个真性情的英雄一生充满悲剧，令人敬佩而惋惜；段誉，从一个毫无武功的王子成长成顶尖高手而依然保持弘扬佛法向善的初心，爱的姑娘都成了妹子，是小说中充满喜剧色彩的人物，最后当上皇帝也终于克服了“情痴”；虚竹从武功拙劣的小和尚成长为几乎天下无敌，阴差阳错之余一心向善的福报也成就了他；大反派慕容复为了“复国大业”不惜认贼作父，不忠不孝不仁不义，终于被痴心疯吞噬。小说中很多人物剧情描述夸张，人心则刻画地入木三分，其实大多数人又何不是一生为贪嗔痴所累。值得一提的是皈依佛法的反派人物，如鸠摩智慕容博萧远山最终也得以善终，确实是慈悲为怀。另外小说中契丹和汉人的矛盾也有十分深刻地讨论，何为忠孝仁义？从不同国家不同视角则都有自己的一套理论。但如果成为“国际主义者”又何谈爱国？萧峰以死维护两国和平，即使他自己认为做尽了违背道义之事，在我看来则是大忠大义。另外小说中的主要女性角色大多是情绪大起大落，比如情人们对段正淳得不到恨之入骨，得到了就欢天喜地，未免描写有些套路轻浮了。

终于断断续续地看完了《天龙八部》，十几个小时，是我今年看的最长时间的一本书了。同时，打算配一篇长长的书评纪念一下。之前金庸老先生离世，有一天我的网易云日推里出现了《难念的经》这首歌，熟悉的音乐响起，仿佛看到了小时候电视机里乔峰段誉扛着音响自带BGM出场，特别的热血带感，再仔细看看林夕写的歌词，真的写的特别棒，把武侠，佛法，每个人的际遇都融入在里面。 小说改动最大的是段誉和王语嫣的感情线，旧版小说里，两人终成佳偶，而在新版小说里，段誉重新回到无量洞，见到了神仙姐姐的玉像，顿时大彻大悟，明白了自己对王语嫣苦苦的痴恋只是心魔在作祟，他真正着迷的，是这尊玉像，而王语嫣，为了容颜长驻，却也想练天山童姥的武功，最终见到玉像时，明白了段誉对自己情感的来源，推倒玉像，也没有能够战胜贪嗔爱恨痴，凡俗人而已。这样的改动既丰满了段誉的人物形象，也是金庸先生晚年心境的一个转变，年轻时追求夏梦而不得，夏梦之于金庸，仿佛王语嫣之于段誉，随着年岁日高，经历的越多，对人生的感悟也越深刻，一些执念也会渐渐地放下。 其次打动我的是乔峰这个人物的悲剧性，他一直做着正确的事，却永远无法摆脱宿命里的悲剧。他曾为大宋驱逐入侵的契丹人，最后自己是契丹人；他想要为父报仇，却一掌打死了阿朱，塞上牛羊空许约；他想要找出杀害众多武林人士嫁祸于己的大恶人，却发现大恶人就是自己的爹。万般无奈，难敌天命。说到底，《天龙八部》就是一部彻头彻尾的悲剧，每个人物到头来，都背离了自己原来的初衷。段誉不想学武，但六脉神剑、北冥神功、凌波微步又学成；虚竹只想当一个和尚，却不得不再而破戒，与佛门无缘；王语嫣最终都没有得到慕容复的真心；慕容复最终没有复国，纵观全书，都找不到一个结局美好的人。 《天龙八部》一直有97和03之争，金庸先生比较喜欢03版，与原著契合度高，场景宏大，97TVB版经费受限，显得小家子气。但我觉得97的配乐和演员的演技完爆03版，一首《难念的经》就无敌了。

最后一部的亮点莫过于段誉战胜心魔，没和王语嫣在一起。 彼时她是神仙姐姐，而清醒过来，她的容颜便是她的容颜，她的声音便是她的声音，这也许就是贪嗔痴的贪在作怪。 说来似乎残酷，有情人不得眷属。但还是把王语嫣看作一个寓言吧： 金钱，房子，姑娘，健康，美丽.....我们现在总是在追求着一些东西。甚至总有“我一旦得到了...那么就....”的想法。但我们所追求的是否又是被放大了的呢？是否如王语嫣追求容颜不老一样，自己觉得是应得的，迫切的，而旁人却看作不可理喻。 乔峰的死，慷慨激昂，又意料之中。乔峰除了爱打哑谜以外，大英雄该怎么做怎么说，他一定会怎么做怎么说。 我觉得虚竹确实可以反转一下的人物。之前是呆呆的小和尚，但却偶尔展露出来一点处事的才能，又抵抗不住诱惑犯了戒。在少林寺一役中被星宿派门人们夸的有些飘飘然。 这样的人，在身怀绝世武功，统领武林群豪的情况下，未尝不会心生贪念。

经舍友的推荐，最近一个月读了金庸的这部小说《天龙八部》。天龙八部，佛教术语，指的是八种神道怪物（非人），以天、龙为首，却是在描绘芸芸众生皆有所求，却求而不得而苦的真实表现。 乔峰得不到阿朱、得不到忠义两全，段誉得不到王语嫣，王语嫣得不到表哥，慕容复无法光复大燕，游坦之得不到阿紫，阿紫得不到乔峰，虚竹做不成小和尚，鸠摩智得不到佛道两教武功。他们都经受着求而不得的苦，最终，段誉发现自己把王语嫣当成了神仙姐姐（新修版），鸠摩智被吸去了内功后顿悟，虚竹被段誉点名寻求真理未必要在庙宇中做个小和尚，之后才破除了之前的欲，从而得到了解脱，其他人等都因执念而遭遇悲惨的结局或沉沦在不可得的苦痛中。正是应了陈世骧的“有情皆孽、无人不冤”的八字点评，有如众生相，执着贪嗔痴，最终也不过梦幻泡影，如露亦如电。这也是为什么我更喜欢新修版的结局，通过不完美的王语嫣展现更真实的世界，虽然回头想想确实有些缘起缘灭过快。 佛学认为人生来就是苦的。人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，前四种是人做为生物现在所公认的遭遇，而后三种是在社会中由于人与人之间的交互产生。遭遇这些苦，是因为我们身为一个人，有欲。我们求而不得，不想见到合不来的人，不想与相爱的人分离，都是因为我们想达成某个目标，当这个目标得不到完成的时候，便产生了苦。而为什么会有欲，那是因为我们的欲是刻在基因里的，没有欲的人类早就被灭绝了，后来佛学称之为五蕴。于是有了，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 苦是佛的根基，所以佛学在寻求不苦的道。这就像弹簧一样，人的基因将你向苦的一方拉长，通过追寻、学习、训练，将它向弹簧的另一方牵引，虽然这很难。依我看，等科学足够发达，通过基因编辑，将欲的片段剪掉，也就不会像天龙八部主题曲《难念的经》那样说的： 啊 舍不得璀璨俗世 啊 躲不开痴恋的欣慰 啊 找不到色相代替 啊 参一生参不透这条难题 在此之前，可以继续探索真理的奥秘，寻求快乐幸福之道。

失眠，随手翻翻《天龙八部》，比之从前对豪气冲天洒脱相交的喜欢，对偶得高人真传一朝逆袭的艳羡，心里更多了几分惆怅。 后记里陈世骧先生说的好，无事不冤，有情则虐。 想要玉手盛来琥珀光的，结果塞上牛羊空许约， 想要身登大宝中兴大燕的，一生营营役役王孙落魄， 想要一生追随安宁相伴的，备受冷落弃如敝履， 想要家庭美满与子偕老的，为爱长绝生死茫茫， 想要姐夫宠爱的费尽心机也不过是过尽的千帆...... 就连那个虽得美满姻缘的虚竹却也神色郁郁，“我想在少林寺出家，却被师傅赶出来，丁春秋作恶多端，却能在寺里清修”，他统帅三十六洞洞主七十二岛岛主成为名震天下的灵鹫宫主人，可以做任何事情，却唯独再也不能成为昔日的小和尚了。 怨憎会，爱别离，求不得。金庸将人生百态，种种困苦表现的淋漓尽致 打四颗星是因为，不喜欢这个版本最后的改动，强行分开段誉和王语嫣，哼！