領導的真功夫

《領導的真功夫》把領導者的成長路徑，概括爲從“有爲”到“無爲”的境界提升。它提出，領導的最高境界是“無爲而無不爲”，但前提是必須先贏得人心、增強團隊的向心力和信心，讓大家自動自發地運轉起來，才能實現真正高效的治理。 貫穿全書的溝通哲學，叫做“修己安人”。作者指出，很多領導者的問題，在於只會“溝通”的流程，卻做不到“溝而能通”。真正的功夫，是要確保信息不僅被聽見，更能被理解、被執行，最終在團隊中形成合力。 在管理風格上，作者主張把制度化和人性化結合起來。制度要建，但人的需求也要關注。給員工提供發展機會和良好的環境，才能激發潛力，既能完成眼前的目標，也能爲未來儲備人才。 這本書對領導者能力的拆解也很全面，從戰略規劃、團隊建設、衝突解決，到自我修養和情緒安撫，幾乎覆蓋了所有關鍵環節，幫讀者快速看清自己在哪些方面還有提升空間。 書中還加入了文化的視角，對比了中國文化強調謙遜和團隊導向，與西方那種個人英雄主義之間的差異，提醒領導者在跨文化場景中要因時因地調整自己的風格。 有意思的是，它借用了孫悟空、項羽這些經典人物，來說明“英雄性領導”的兩面性——領導者既要像保護者那樣扛事，也要像激勵者那樣點燃團隊，這種雙重角色讓人很容易代入和理解。 關於權術和領導藝術的邊界，作者也有清晰的立場：技巧必須以真誠爲基礎，反對唯利是圖的權術主義，始終倡導以德服人。 整體來看，這本書不只是一套方法論，更把東方管理思想與現代領導實踐融合在一起，幫助讀者在“修己安人”的路上，一步步邁向圓通的領導境界。

這本書以中國人的視角講如何在中國職場成爲一個可靠的領導，而且跳出了西方管理理論的框架。中國人的處事邏輯是“重人情、講面子”，傳統中庸智慧在職場中如何運作，這本書告訴了答案。 1. 領導本質：以“安人”爲最高目標，通過知心、交心、連心、綁心的情感聯結，激發下屬自動自發的工作熱忱，而非單純依賴制度約束。 2. 核心方法：秉持“中庸即合理”的原則，踐行“以大事小”的智慧——下屬能做的事絕不越俎代庖，下屬不能做的事則主動輔導；通過“先禮後兵”的溝通方式、“約法三章”的規則約定，實現剛柔並濟的管理。 3. 角色定位：領導者並非“英雄式強人”，而是“集團性強人”，需懂得藏器於身、知人善任，把成就感讓給下屬，以“不與下屬爭功”的格局鞏固領導中心。 4. 動態策略：根據員工狀態靈活切換“分配式、管制式、協調式”三種領導方式，緊急情況迴歸分配式，成熟員工採用協調式，實現動態適配。 總而言之本書對於如何成爲領導有着深刻的體會，缺點就是微信讀書沒有附圖表，希望改進

儒家教你拿得起，道家教你放得下，佛家教你想得開，縱橫家教你講得過，陰陽家教你算得出，兵家教你打得過。

七年育人成才：第1年跑通環節，第2年瞭解反饋（這個好！），第3、4年帶着疑問精研技術，第5年解決技術問題，第6年解決客戶問題，第7年分化崗位，這個確實很科學，但成本不低，而且要有定向專管員吧。

沒有做過真領導的學者談領導的真功夫。

領導的境界在於無爲，也即梁啓超所說“不要管他，卻要理他。” 中國人普遍討厭被管，領導者如果存有管人的心態，被領導者便會存心氣他，結果管不好還要受氣。 領導者不理被領導者，被領導者也會生氣：“爲什麼不理我？” “管人”是消極的約束，“理人”纔是積極的領導，但是，兩者都屬於有爲的範圍。再進一步，用“安人”來激起大家的自動自發，纔是真正的無爲而無不爲。

候老師推薦的書目，通讀了一遍可以說是受益匪淺，自己距離領導崗位或許還很漫長艱辛，但凡事應當先行研習、預先了解。單位內部，尤其是企事業、體制內單位，中國式領導管理的脈絡和思路，我想是貫穿於整個領導管理工作全程，“修己安人”這既是對領導者的基本要求，也是職責所在，重在做好人的工作。正如曾老也是易學的大家，我在其中也體悟到了易理的蹤跡，要掌握好時與位，也就是分寸、時機、程度、站位，善於從學中思考、實踐中完善和昇華。

讓人看到了什麼是真正意義上的領導，渴望現實生活中，這樣的好領導越來越多，而不是被個別瞎指揮的領導所裹挾，失去了力求上進的動力!

非常簡單精闢的一本書。作者用簡單易懂，但又意義深刻的話語來講明什麼是領導的真功夫，每句話都很簡單，但是每一段都不簡單，正是由於這樣的不簡單，才說明中國的中庸之道

曾老對於中國式的管理 總是有獨具一格的見解 但是卻令人歎服