教育的細節

加上“人民”兩個字，就是強調它本質上是服務行業，就像物業企業一樣，“物業管理”實質是“物業服務”。它的崇高光環是人民賦予的，脫離服務於人民，教師的行業就會跑偏。學校多麼神聖的地方，卻運營得也像企業一樣，想方設法謀取補貼，各種面子工程紛至沓來，從老師到學校，整個教育體系都已經陷入了功利主義的甜蜜陷阱，反而踏踏實實搞學術、做教育的鳳毛麟角。 底線意識不見了，行業就面臨嚴峻考驗，深化改革以來，各個領域成效顯著，唯獨教育領域沒有明顯進步，如本書的序所言，真的需要“減少荒誕，回到常識”，“想當然”、拍腦袋的決策往往都是鬧劇，一不實踐，二不反思，空中樓閣罷了。 比如書中提到杜郎口中學，成了“國內教育聖地”，外帶還促進了旅遊產業，實際上呢？可以複製？當地的特殊性，決定了根本無法產生任何試點輻射效應。 最核心的觀點就是“尊重學生”，以平等姿態對待學生，表面上管理，其實是在服務，用潤物無聲的方式提升學生，但作者也有過於理想化的一面，教師畢竟是人，不是機器人，產生情緒也比較正常，高強度負荷下，尤其遇到離譜的家長和學生，時刻保持冷靜不可能，而一味的剋制，時間長了身心健康都會受到影響，所以必須要打造一個出口，我認爲這個出口的關鍵點在於學校，學校以溫柔的方式善待老師，纔可以真正緩解老師的一部分不必要的壓力，也是一種身心損傷的代償。 此外還很佩服作者的情懷，我讀過大量有關教育的書籍，但唯獨作者對教師的閱讀問題大書特書，這個倡議是寶貴的，喫老本教學生，學生的提升必然緩慢且片面。 這個話題，我怕是能吐槽一天一夜，但即將下班，mark好評:源於作者極接地氣，以微見著，從微不足道的小細節出發，掘出當下教育的弊端，中國教育實在太缺情懷，沒有幾劑猛藥不足以治癒。

個人覺得是一本值得所有教育工作者和家長看的書。有很多家長會說自己不是教師，不懂教育。實際上呢，是在推卸責任吧。很多時候，家長的懶惰，就是從以愛爲名的自我安慰開始的。 我最喜歡這本書的一點是 : 作者沒有泛泛而談，或者說沒有空談。舉了大量的事例，也給出了實際可操作性的建議。是真的有在爲教育事業做出努力的研究者。還有 : 書中有大量關於作者和女兒的互動，感覺作者的女兒是個小天使啊。（一個好父親幾乎無例外地就是一個好的研究者，而我們共同信從的生命化教育正是從家庭開始，從我們最摯愛的人那裏開始的。）嗐，說白了，我就是羨慕吧。在我長期的成長的過程中，我父親都是缺席的。 在很長一段時間內，我長存着人格上的缺陷，總是錯誤地表達着一堆沒人需要的真誠。所以我覺得，小時候的我是自卑的，不過同樣也是很有勇氣的。勇敢和自卑並不矛盾，相反，自卑使得我的勇敢更爲純粹。 另一點 : 教師應終身讀書。我某一次上公開課的時候（對象不是學生，是公司的一些銷售部人員），我的習慣是 : 不會單純講知識點，會插入某些有意思的東西，或是某些社會見聞，或是我看過的某本書的片段，讓枯燥乏味的知識點不至於太過難啃。有一個人就評價說我的課堂讓他覺得過得很快（時間都是40分鐘），講我們教語文的，也太輕鬆了吧。感覺隨便扯扯，一節課就過去了。我想了想，實在沒有解釋的必要。因爲他的內心深處其實覺得沒有必要學中文，學了也沒什麼用。那麼什麼東西是有用的呢？可能他想的是賺錢吧。不過我想的是，讀書當然很有意思，但是這種意思你不懂，所以我也沒必要告訴你。🤓我經常和我的學生說的一句話 : “我的確做了很多題，但語文從來都是一個有關素養而無關應試的學科。” 但是，關於學習這個事。孔子說：“學而時習之，不亦說乎？”嵇康做的《難自然好學論》，卻道，人是並不好學的，假如一個人可以不做事而又有飯喫，就隨便閒遊不喜歡讀書了，所以現在人之好學，是由於習慣和不得已。就我自身而言，蠻贊同這個觀點的。人本性可能就是懶的，大部分學習最初都是被動的，只不過有的人學着學着有了興趣，而有的人仍舊是沒有興趣。所以，教育工作者的作用非常關鍵。比較幸運的是，我遇到了很多優秀的老師。他們讓我在這個學習的過程中感受到了興趣。這也可能是我最初選擇這個職業的原因吧。因爲遇到過那樣溫柔的老師，所以自己也要想成爲那樣的人 ; 因爲嘗過學習帶來的甜，所以我想帶我的孩子們也嚐嚐。如果他實在不是學習的這塊料，那我希望他做個正直、善良、頑強的人。 也是因爲當初腳踏實地建立起來的精神上的支撐。讓我有勇氣面對這個世界上的沉痾。所以希望自己能做到 “在黑暗中勇敢，追尋人類閃光，不放棄責任、良知，與滾燙”。 我們做教育的，更應該有一種情懷。這世界瘋狂，沒人性，腐敗，所以我們更應該清醒，溫柔，一塵不染。 另，分享一段看到的話 : “寫給95後的孩子：你要相信，且永遠相信，真的有人不爲名不爲利，只爲幫助千千萬萬的同胞，鞠躬盡瘁，付出一生。被鮮血染紅的革命者們是，救死扶傷的醫生是，殫精竭慮的科學家是，保衛祖國的戰士也是。兢兢業業的人民教師也是——‘但求家國富庶，山河長青水常綠，吾往矣’。”

永通先生《教育的細節》一書，以其敏銳的目光，透視了教育行爲中的真善美和虛假醜。教育的細節，蘊藏着教育的祕密；遵循着“從文化中來，到性格中去”的路徑；改變着複雜的教育生態。 頭髮上的教育學、座位安排的智慧藝術……，對一個個教育細節的思考，折射出作者教育智慧的光芒。在一個恥談理想和精神的時代，中國教育之沉痾沒有速效的靈丹妙藥，的確需要每個教育者恪守專業倫理，把握教育重心，秉持“一厘米之變”的信念和行動，用飽含善意的目光去關注每一個孩子，讓孩子像孩子一樣生活，讓教育迴歸其價值本位。 ——楊勇（深圳福安學校校長，教育學博士）

被書名吸引，能夠注重細節，落在實處。看後，有些小失落，有跑題之嫌，建議和具體的細節偏少，個人的主觀意見嫌多，內容也嫌凌亂。

教育是人的教育，教育是活得教育。我們教師面對是一個個鮮活的生命，我們的終極目標就是把這些鮮活生命培養成合格的社會主義接班人。好的教育是對孩子的尊重與關懷，注重孩子的身心健康成長。好的教育，也是細節的教育。俗話說，細節決定成敗，教育行爲中的諸多細節都是我們教育者必須努力做好的。老師如何回應學生的打招呼？對於“調皮搗蛋”的學生如何處理？學生座位如何安排？等等，都需要我們去努力思考，不同的處理方式，可能會出現截然不同的效果。我們要尊重教育規律，尊重學生的身心發展規律，讓每一個孩子都能夠健康成長！

教育成敗在於細節，的確。 我出身於中醫家庭，從小父親希望我長大能子承父業，什麼“陰陽五行”，什麼“望聞問切”云云，耳儒目染，印象深刻。19847月底，我全家沉浸在高考508的喜悅之中，醫科大學夢想即將成真，可是那年，江西省大部分高考500以上的同學被一刀切入江西師大，又因爲我化學96錄取到了化學系。陰陽方法論爲我順利打開了認識科學的大門，之後望聞問切，切變成了望問聞問診，診斷，不是病理診斷，而是學習問題的診斷，命運真神奇，1988年成爲了人類靈魂的工程師，一名中學化學老師，我突然愛上教學，更愛青年學生，當老師成了我的人生理想，當別人拼搏奔向理想時，我突然實現了理想，一直就沒有改變的想法，時久情愈深，不知不覺實現理想三十又一年。近年來心裏彷彿有一個聲音在呼喚，讓我想要總結出這些年的教學感悟，傳給更多的人，讓化學教育變得高容易。 我總結我的教育三大理念。 1、有之以爲利，無之以爲用。有爲知識，無爲能力，有無相長， 2、由淺入深，化繁爲簡。由淺入深，是對教學的要求，淺纔能有教無類，深才能教有所成，實現從無到有，從有到無；化繁爲簡是是解決問題的過程，也是學生解題的過程，任何複雜問題，都是由若干基本問題組合而成，掌握規律與方法，必定迎刃而解，化腐朽爲神奇。 3、知行合一。我們爲一生買單的是我們的認知，提升認知讓人生變得更明白，更自由，這是學習的目標。認知是心理的活動，所有的知都是內心對自我和外面世界的理解，知不是抽象的公式與符號，不是考前記住的東東，所有的行都是受內心的知向外做出的表現，知與行是內心認知的兩個面，一面向心裏，一面向外表現，可謂陰陽，而不是兩個獨立的存在，傳統的教學先講後練，導致老師講得好，學生聽得懂，知行分離，學生獨立解決問題就不行，也就是常說的眼高手低了。

在今天做教師，究竟該做什麼？ 作爲一名教師，特別是在現在這個時代，有快樂、亦有痛苦，常常甚至會覺得，痛苦大於快樂。予人玫瑰，手指留香。教育是給與人的過程，理應快樂纔對，爲何會如此呢？ 讀完這本書，我想我找到了答案。 首先，我們把教育想的太複雜。這種複雜來源於教育的目的和體制的衝突，常常聽到有家長和老師抱怨：“我們知道分數不代表一切，可是沒辦法啊，你看看人家的孩子，都拼死累活的學呢。” 我們無能改變整體的教育體制和環境，但是任何體制和環境都取消不了個人的相對自由，而這個自由正是體現在你如何處理一個個細節上。 所謂爲人師表，教育的真諦往往不是體現在“說”上，而是體現在“不說”上，如此的細節把握到位了，教育，便沒有那麼複雜了。 其次，我們把教育想的太簡單。“想當然”是一種教師教學中常見的思維模式，教學盲區的存在與之息息相關。可以說，日常生活中有多少“想當然”，就存在多少盲區。 這一點，猶如警鐘一般：我們習以爲常的教育行爲，極有可能存在諸多可怕的盲區，比如，無視過程，無視原理，無視他人的情感和感受，遇事不假思索，甚至隨心所欲。 今天令所有人困惑的不是“有話不能說”，而是，我們很難意識到，作爲教師，我們首先是研究者，我們的工作就是沉潛下去，再去看，再去聽，再去思考。 最後，我們對教育的美的感知太遲鈍。對美是否敏感，往往意味着對人是否在乎，教育是美好的，孩子更是美好的。是否能在日常化的各個細節中，感受教學、感受孩子的美，決定着我們是否能把真正的關懷滲透到其中去。 這本書，雖名爲“細節”，卻頗有“重量”。教育很宏大，也很細微，可以高屋建瓴地講大道理，也可以體察入微地說小細節。 在今天做教師，大道至簡，粗中有細，甚好。

很多時候，我們都是站在大人的視角去理解和判斷兒童的行爲，施加我們認爲那些“對”的教育。然而我們卻鮮少反過來想，這些教育行爲在孩子的心裏留下了怎樣的印象，對他們又產生了什麼樣的影響。 兒童的心靈是敏感的、脆弱的。書籍作者從兒童的視角出發，通過列舉真實的教育案例、現象，從細節之處分析大人不經意間做出的行爲，對孩子之後的學習生活、家庭生活以及社會生活所造成的影響，由此告訴我們遵循哪些正確的教育理念、行爲，規避對孩子的無意傷害，讓孩子能健康快樂地成長。 本書看完後讓人醍醐灌頂的感覺，原來在教師日常的教育活動中，那些不爲人所察覺的細枝末節之處，例如一個溫柔的輕撫、一場簡短的交談、一次例行的座位調整，竟隱藏者這麼多的學問。 千人千面，以下是我在看書過程中摘錄的一些教學啓發，從與學生溝通、班級管理、教育觀念、課堂教學、校園文化五個方面進行提煉，用做我的教育教學實踐中。篇幅原因，這裏只放最精華的部分。 一、怎樣與學生說話？ 運用好語言溝通的藝術 師生之間由於理解力、人生閱歷等差異，構成了雙方信息的不對稱，師生之間往往缺乏溝通的基礎，所以，要把一個矛盾的問題引向統一的認識，這樣學生才能與我們產生共鳴的。在與學生做溝通的時候，我們需要轉換一下思維，多站在學生的角度思考：尋找一個溝通的切入點，把自己和學生站放在同一個戰線，同一個水平，同頻之後才能找到共同點，達成我們想要的結果。書中舉了老師處理女學生染髮的案例故事，這位老師在溝通中併爲批評學生染髮行爲做得不對，而是基於女學生當前這個年齡階段愛美的特點，與學生“比美”。引導其年齡大才需要染髮，年紀小染髮顯老、俗氣，而且掩蓋了該有的青春、活力和文化氣息，在這樣的溝通中讓學生明白什麼纔是“真正的美”。 帶有價值判斷的話，在說出口時拿捏好分寸 言爲心聲，一些帶有價值判斷的話語，難免勾連出我們隱祕的思想和感情，它們對孩子稚嫩的心靈影響之大，是我們無法想象的，在說話時我們不可隨性妄爲，因爲它悄無聲息地影響着孩子的思維方式、教養以及精神的發育。另外由於孩子不可能在沒有任何問題的真空中生活，帶有價值判斷的話，在說出口時要拿捏好分寸。 大人的責任是在幫助孩子解決問題的過程中，讓他們實現成長，即慢慢建構自己的價值判斷。所以在任何時候，大人都應該充當一個正面引導的角色。 ◆引申——做一個活的範本 好的範本對一個人起到的潛移默化的積極作用，往往不是一時一刻的，而是一輩子的。我們在孩子面前自然流露的一個眼神，一個動作，一句話，乃至待人接物的方式等等，都有可能成爲活的範本，即帶有意想不到的教育性。 避免在孩子面前說“自我奴化的語言” 日常生活中，有些話語，赤裸裸地表現了迷戀權力，積極向權力靠攏的官本位思想，稱之爲“自我奴化的語言”。很多大人在孩子面前說這些“自我奴化的語言”，不僅習以爲常，一點也不臉紅，而且理直氣壯，以之作爲教育孩子的思想資源，這樣會給孩子傳導貪戀權貴，將人分爲三六九等、高低貴賤的觀念。 情緒激動時，做不到口吐蓮花就選擇閉口藏舌 在師生互動過程中，老師隨口一句消極的話，極有可能成爲學生痛苦的刺激源，這就是現在大家普遍比較關注的語言暴力問題。 教師的語言暴力，往往發生在情緒控制不住的時候。情緒爆發不過短短几秒鐘，但瞬間說出來的話，其傷害程度之大，可能花幾百分鐘，幾百小時，甚至一輩子都彌補不了。具體操作：想發火的時候先冷靜3分鐘，這時什麼都不說，什麼都不做。 最後引用書中常說的一句話——堅持一厘米之變。即從能改變的地方開始，一厘米一厘米地努力去改變，積少成多，就能引起更大更多的改變。加油，共勉！ #金句收錄# 長大後，我就成了你。 自由開啓心智，權力束縛思維。 人同此心，心同此理。——孟子 你不是教物理，而是教人學物理。——蘇霍姆林斯基

這本書講得很細緻入微，教育藏在日常生活的細節裏。以專業爲基石，以情感爲紐帶，這正是教育育人的底層邏輯。不過當下很多老師在教育中難以做到這一點，大部分教育仍以成績爲導向，漸漸偏離了教育的本質。教師的思維也需與時俱進，不可墨守成規；若能皆以情懷踐行教育，那便是家長與孩子們的福音。

現在想想，我覺得讀書是一件很神奇的事情。讀過的書，其實往往是在印證自己走過的路，而那些具有警醒意義的書，是在我們撞了南牆之後纔會回想起來的感慨。怪不得楊絳先生有兩句關於讀書的話令人印象深刻。 第一句便是“ 你的問題主要在於讀書不多，而想的太多。 ”很多情況下，我們找不到出口的路，往往是因爲你處在混沌無知的狀態，你的信息來源都太過狹隘，所以無法破窗而出。所以閱讀，其實更像是在你的心裏埋下一顆會發光的種子，然後在某個黑暗的夜晚悄悄地亮起來，給予你安全感和方向感。 第二句便是：“年輕的時候以爲不讀書不足以瞭解人生，直到後來才發現如果不瞭解人生，其實是讀不懂書的。”這句話也許唯有具有一定的經歷和經驗之後，你纔會明白，很多時候書是爲了見證來時的路，而路是爲了尋找未知的書。 爲什麼會不由得感慨，是因爲前幾天和家裏發生的一些矛盾，和弟弟之間一些需要時間彌補的裂痕，給了我關於教育的警醒。我是必定會選擇教育這條路的人。所以對於一些關於教育的事情格外的敏感。 後來直到我讀了朱永通老師寫的《教育的細節》之後，我才發現了自己的弊端，也就是當今中國家庭教育和學校教育普遍的弊端——是否愛學生，是否真的以學生爲本，是否立足人性。 這讓我忽然想到了有一次在學校的時候聽到班裏的同學吐槽小學部有的老師在管理小學生排隊的時候表情極其的兇殘，學生們有的都嚇的瑟瑟發抖，那老師看起來一臉的兇樣子，且還有些得意。其實這真的是令人很悲哀，尤其是作爲一個“老師”，只會“教”卻不知道如何“育”，這對於學生和自我來說都是一件極其悲哀的事情。 細數我們經歷過的老師，我們能記住的也只有“好”老師和“壞”老師。好老師讓我們感恩，因爲他們曾經撫摸過我們的心靈，壞老師讓我們厭惡，因爲他們曾經踐踏過我們的自尊。 學校從來都不僅僅是用來傳授知識的冰冷冷的地方，教師的工作也不單單是智識的工作，更是情感的工作，因爲老師不是來教學的，而是教人來學的。 可是未有幾個老師是有這樣的覺悟的，因爲很多人僅僅只是把它當作一份謀生的工作。但即使你問一些老師，他們一開始選擇教書的行業，也是因爲熱愛學生，這是不置可否的，但是隨着時間的推移和思維的固化亦或者一份利益的使然，許多老師的初心往往就已經改變了。 這裏的一個原因是來自於教育機制的僵化。 有許多學校有着來自於“領導班子”的體制文化和一系列已經既定好的賞罰獎懲，尤其是對於老師的升級評估，讓老師們並不能感覺到很自由。但是一個真正的好老師纔是鐐銬下起舞的人，相對的自由是看你如何處理教育中的細節，因爲課堂是你上的，人是你教的，傳道授業中的你，並不是體制的框架，你拿課件糊弄學生，其實也是在糊弄你的生活，遲早你會失去對育人的樂趣，而只剩下枯燥乏味的教書。 其次還來自於老師“不合時宜”的教書觀念。1983年的時候鄧小平，這位時代的偉人關於教育提下：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來。”面向時代的教育才是真正的教育，面向時代的老師纔是真正的老師，如同魚離開水無法存活一樣，理解一個人的行爲，一旦離開形成其某種觀念的那個背景，則無法作出正確的判斷。 現在很多老一輩的老師總是感慨如今的學生愛國之心沒有以往那麼熱湧了，就好像學到“狼牙山五壯士”自己講的激情滿滿，而學生們卻聽得昏昏沉沉。老教師心裏這種觀念，是原發於以前的價值觀，教育也需要合時宜，一些英雄人物的故事本質是讓學生感受到信仰的力量。授課的教師往往因爲情感充沛和相關知識厚重從而很容易解讀其中的感情，但是學生卻並不然，沒有那種的激昂歲月，接觸的影視也是很少，這種感概怎麼會深刻呢。 教育的觀念是隨社會經濟、文化的發展而不斷變遷的，現實中很多教育衝突和矛盾的發生，往往是因爲我們跟不上已然變遷的教育觀念的步伐，卻又無比執著地幹着刻舟求劍式的傻事。這些感動自我的粗暴式教育方法，其實也是令學生產生“厭學”情緒的中國特色。 再者就是你是否有一顆等待花開的心呢。 其實，每一個孩子都有屬於他自己的人生美景，只是有些時候，這些美景是被籠罩在雲霧之中的，所以欣賞美景，需要的是智慧，而非不動腦筋、自以爲是的常識判斷。 希望每一個成爲教育工作者，或者嘗試去教育的人能夠明白，孩子很容易成爲不成熟的教育方針的犧牲品。你總說你的課他們不認真聽講，但是你是否認真的備課，並且具有面向現代小孩兒的備課方案能力呢，你是否又有面向學生產生過尊重的心呢。 教育真的是一個神奇的經歷，因爲老師同時也是一個個學生路途上的雕刻匠，沒有那種細心和耐心的雕琢，你很容易產生一個失敗的作品。 就像作爲老師，你是否想過如果你的班裏的學生是奇數，那麼多出的那個座位誰來坐？這更多的涉及到一個孩子的自尊心。但你是否又轉換思維，可以把這個座位設置成獎勵性質。 你是否想過如果你遇到了一個愛美時期的女孩穿衣打扮不符合校規，你又如何去引導，你是否會有好的溝通能力？而不是粗暴的教家長從而不了了之。 你是否想過如果到了考試周，會不會私下有家長和你進行溝通，你又如何避免金錢交易，留存自己的師德。 其實有太多太多的了，這就好像朱光潛先生談美，有一個很著名的觀點：“我們對於一顆古松的三種態度——實用的，科學的，美感的”。 它同樣適用於教育。 你把“老師”看成的到底是什麼，你付出的，得到的，留下的，就是什麼。