弗蘭肯斯坦（讀客三個圈經典文庫）

最可怕的其實並不是怪物，而是創造的怪物的弗蘭肯斯坦。 由死屍拼接而成的怪物寶寶雖然身型高大，相貌恐怖，但他其實也如人類嬰兒般無知和純潔。起初，怪物並沒有害人之心或傷人之意。相貌醜陋似乎是怪物的原罪，任何見到他的人的反應都是懼怕、厭惡、逃離！他也嘗試向人類示好，可是每次都被弄得身心俱疲。人類的惡意迫使怪物寶寶一步一步走向極端的復仇之路…… 在書中，對怪物而言，弗蘭肯斯坦是上帝一般的存在。處於好奇和野心，弗蘭肯斯坦創造了怪物寶寶，可是在怪物寶寶即將甦醒之際，弗蘭肯斯坦看到其駭人的面貌後倉皇地逃走了！弗蘭肯斯坦懦弱無比，企圖將所有的責任都推向怪物寶寶，而自己又企圖通過毀滅怪物寶寶來獲得心理安慰和解脫。既然已經知道自己的親友接連不斷的喪命，弗蘭肯斯坦卻在新婚旅行時只顧着將自己全副武裝，讓手無縛雞之力的美麗新娘獨處一室？！這不是白白給了兇手得逞的機會？！什麼高智商的科學家，但凡是個正常人都不會是這種腦子！（此處言論似乎過激了…可是弗蘭肯斯坦這個男人真的太讓人憤慨了！） 總體來說，此書沒有原本想象的那麼有趣，有些地方過於枯燥，讀不下去，只能靠聽書。

今天刷到瑪麗雪萊的母親居然是瑪麗·沃斯通克拉夫特，大大震驚。《弗蘭肯斯坦》的創作手法竟然還有拜倫的事情，哈哈哈我真服了，如此開始聯動了。一般觀點都認爲是對科學技術的批判，我當時就看了一點，雖然沒看完，給我最主觀的最直接的感受，可能第一點想到並不是僭越自然法則，科技濫用危害性，反而是維克多憑一己之願，想當然創造出一個獨立個體，但是卻因爲其醜陋恐怖立馬將其拋棄的一種責任悖論。主體產生另外一個主體，擁有嬰兒思維，成人軀體的怪物一但被造出來，維克多便達到了介入他人命運的最高程度的依存。創造一個新的生命是最高的介入，並且過程並不可逆，自怪物被創造起，維克多和怪物就成了一體兩面，維克多對怪物沒有承擔起應有的責任，最後遭到了怪物的反噬，怪物也因爲克多的死亡而消逝。維克多自認爲擁有上帝創造生命的能力，過於狂妄自大，抑制不住將自己主體邊界覆蓋另一個獨立主體邊界的慾望，最後被創造的慾望反噬，造成兩個主體的悲劇。

去看NTlive的話劇版之前，補課看的原著小說，所以看的時候一直在想話劇會怎麼排，看完以後又會各種對比，一句話總結——話劇比小說好看！ 小說文筆不俗但結構累贅，思想有預見性但也有侷限性，簡單來說，小說站弗蘭肯斯坦多一點，話劇站科學怪人多兩點。話劇調整敘事角度、刪減情節都是必然，重點是把弗蘭肯斯坦的思想和人格也做了協調性微調，突出人類的自大和忽視自然、盲目追求現代科技。還用自然生育與之對比，深化主題。

比想象中好看，人造人，還是人造怪物，還是怪物弄人，突破道德倫理規訓的創造力會變成破壞力反噬造物主。看的時候代入的更多的是“怪物”的處境，它被拋到世界上從此失去庇護，他的憤怒應該噴向何處？僅僅是弗蘭肯斯坦嗎？

因爲大量清新凜冽的風景描寫給到一個推薦。整體感覺像一個悲劇，雙方都有過錯但是似乎不可避免。想了很多，如果一個家庭創造了一個生命，這就是使用了神一般的“造人”神力，使用了這樣的神力後，是否能夠承擔責任，是否能夠承擔一切後果呢？而現實是這樣的“神力”幾乎下放了到任何一對普通的男女。

《弗蘭肯斯坦》是英國著名浪漫主義詩人雪萊的妻子瑪麗・雪萊(Mary Shelley)在1818年創作的小說                   提出問題分析問題 1.爲什麼弗蘭肯斯坦知道未婚妻在新婚之夜有可能有危險還要讓婚禮繼續? 我認爲有父親的疑問 ，外界質疑弗蘭肯斯坦心上有其他女子，在伊麗莎白身上是感恩，兒時的被拋棄經歷使她萬分感激養父母對她的撫養與關愛，將家庭的責任獨攬一身，隨着長久的等待，弗蘭肯斯坦愛伊麗莎白，因此弗蘭肯斯坦的心中是抱着對美好生活的期望，他身覆武器也甘願在這樣的危險中承擔死亡，想要通過與惡魔的最後鬥爭獲得解脫，弗蘭肯斯坦也打算把惡魔的存在的祕密在婚後告訴妻子，沒有考慮到惡魔會直接殺害妻子，是讓他感到痛苦的，直到親人都被殺害，弗蘭肯斯坦也只把這個惡魔存在的祕密告訴了我而已。所查資料有解釋說弗蘭肯斯坦的行爲來自被拋棄的心理的報復，我認爲弗蘭肯斯坦的心性並沒有受到被拋棄，而且他也不會因良好的家庭教育和和睦的家庭關係而心生對家的疏遠，厭惡，拋棄等不良心理。 2.弗蘭肯斯坦爲撒不願意爲自己的惡魔，造他的另一半?惡魔爲撒要一個另一半? 弗蘭肯斯坦害怕惡魔的惡，這是一種不安全定理的模式，弗蘭肯斯坦是個世界上存在的另一個生物，這樣一個生物有可能對世界造成威脅，改變世界，當惡魔的另一半被創造會加劇這樣改變世界的危險，從另一個物種的繁衍上造成一個潛在的危機，弗蘭肯斯坦當然不會同意造出他的另一半。 惡魔起初是一個善良和諧友善，渴望朋友，珍惜感情，盼望有一個和諧的家，最終因爲社會的偏見，唾罵，侮辱，誣陷，轉變爲怨恨，祈求造他的人，在創造他的另一半，這是生理需求，就好像是人類在浩瀚無垠的沙漠很久很久沒有看見人類，當沙漠裏出現一個人和一條狗，那麼人一定會熱烈擁抱那個人，有感情的動物是懼怕孤獨的，歸屬感也是存在於這樣的生命裏的。 3.悲哀的地方是什麼？ 這可能就是悲哀的地方，無論惡魔受多少苦楚，都會因外貌不受信任，不被接受，不被寬容，不被諒解，最重要的是威脅理論本身的存在，讓惡魔被創造的時候，就已經決定了他是孤獨的悲哀者，讓墮落的天使成了邪惡的魔鬼。 心裏有點不舒服，讓我想起了異常於我們存在的人，殘疾人，艾滋病患者，流浪的人，沒有生活保障的人，孤兒。。。雖然不能很多的接觸這樣的人，心中不免感嘆，他們美好的善良的外殼下的脆弱的心需要我們去關愛，接受，理解和幫助。要抱着敬畏生命，尊重生命，熱愛生命的心態，面對我們的大世界的每一個人。

初讀瑪麗·雪萊《弗蘭肯斯坦》的小說，是爲了在上課聽老師講解之前能對小說的情節和人物有初步印象。對當時的我而言，這本書和其他英美文學作品相比，給我不同的感覺，簡言之吸引力更強，因爲情節緊湊，從開始的信件開始，一章接着一章，逐步進入科學怪人的故事。而後，由於自己上課需要講瑪麗·雪萊，看了一些論文和影視資料，慢慢將弗蘭肯斯坦的故事和作家的經歷聯繫地更緊密，無論何時，都會驚歎於作家的創作想象。 最近看了2025年版的翻拍電影，發現電影將怪物的形象塑造地更爲飽滿，點明弗蘭肯斯坦與怪物的鏡像關係，但有許多與原著的不同點，決定重讀《弗蘭肯斯坦》，把這些不同點或者思想內核的重點標註出來。 沃頓船長、弗蘭肯斯坦和怪物都是小說的重要敘述者，類似一個套娃的故事，一層一層將故事撥開，也將不同層面的故事立體式地逐步呈現出來。我看有書評對瑪麗·雪萊原著的評價不高，原因在於其中書寫的侷限，認爲小說的女性基本是工具人，過於典型，形象扁平；但從另一個層面看，這不恰好是對當時女性較爲真實的描述，也就是小說的女性形象是當時社會對女性的期待。在書中，這樣美好聖潔的女性形象和美麗的自然一樣，對人有撫慰和治癒作用，與故事敘述的科技異化形成對比。任何小說都不是完美的，畢竟這世上並沒有完美存在，只有better or worse，至於選擇哪一個，瑪麗·雪萊在書裏早已告訴了我們答案。

《弗蘭肯斯坦》作爲科幻文學的開山之作，其實存在情節單薄、敘事節奏鬆散的問題，故事推進更多依靠巧合，人物行爲有時缺乏現實邏輯支撐。但我想，它最重要的價值本就不在於強情節的戲劇衝突，而在於厚重的象徵內核。 造物者弗蘭肯斯坦代表人類僭越自然的野心，怪物則投射被拋棄、被偏見異化的個體悲劇。這個簡單的故事，探討了創造與責任、孤獨、社會偏見、人性善惡等宏大話題。怪物並非天生邪惡，是人類的排斥把它推向毀滅。如果這本書不以創造者弗蘭肯斯坦的名字命名，而是以怪物的名字命名，視角會更戳我。可惜怪物一直沒有擁有名字。

弗蘭肯斯坦一手創造出被其視爲“怪物“的新生命，卻沒有表現出對自己所創造的生命該有的仁慈與寬厚，而是因爲其外表產生恐懼與厭惡，逃之夭夭。於是，新生命帶着對這個世界的混沌顛沛流離，但他的外形引起別人的恐懼。他落荒而逃，躲進一間低矮簡陋的棚舍，並因此遇見了他認爲溫柔和良善的菲利克斯一家人，在此期間，他學會了菲利克斯一家人使用的語言，並通過閱讀對世界進行審視。他以爲自己的和善以及對菲利克斯美德的景仰可以消除偏見，獲得同情與友誼，然而得到的依然是恐懼和排斥。他渴望愛與關懷，因此他向弗蘭肯斯坦提出爲自己造一個伴侶的要求，並以離開其他人類居住的地方爲交換條件。弗蘭肯斯坦畏懼自己的妥協會給全人類造成滅亡，因而將自己的作品扯成碎片，背棄了他們之間的承諾。無盡的絕望使他陷入了自己的復仇計劃，他逐漸殺掉弗蘭肯斯坦的所有親人，企圖讓弗蘭肯斯坦體會到他的孤獨。最終，弗蘭肯斯坦在這場追逐中死去，他也從艙房的窗戶一躍而出，準備爬上火葬臺，結束自己慘烈的不幸。       弗蘭肯斯坦是一個對科學極其狂熱的人，他將多個身體碎片通過拼接使一個異於一般人類的生命誕生了，他一邊感慨這是“天才的傑作“，一邊又因其醜陋的外表產生厭惡與恐懼棄之而去。科學的探索是有限度的，弗蘭肯斯坦的探索顯然違背了科學的倫理道德，之後他又逃脫了自己應承擔的責任。弗蘭肯斯坦使我想起基因編輯，隨着現代科學的高速發展，“造物”似乎越來越不再是一個幻想，如果脫離了倫理道德的限制，也許會產生災難性的後果。        再談談這個被視爲“怪物”的存在。他從一開始，追求的就是美德和幸福，即使他展現出美好的特質，也依然由於醜陋的外貌被悲慘與可憎的絕望環繞，因此“墮落的天使成了邪惡的魔鬼”，但他對自己的罪行同樣無比憎恨，除了對弗蘭肯斯坦的報復，他未曾對其他人施加傷害，在故事的最後，他選擇讓自己的身軀燒成灰燼避免其他的惡人再創造同樣的生物。他的心生來就容易受到愛和憐憫的影響，是不幸的遭遇的折磨把這些和善扭曲成惡意與仇恨，而這些不幸的遭遇源自於人類的排斥和偏見。

上帝以自己的形象創造了人，弗蘭肯斯坦在病態的精神狀態下創造的怪物，更像是弗蘭肯斯坦本人的重影。 兩者有許多共通點，比如對知識和被愛的渴望，比如同樣的口才出衆，甚至弗蘭肯斯坦在失去親友後，也選擇了復仇這條道路，兩人都計劃在復仇結束後終結自己的一生。 而兩者的不同點僅在於社會地位上，弗蘭肯斯坦是天生的寵兒，是冉冉升起前途無量的學界新星，坐擁衆人的愛，另一個則是一出生即遭拋棄，是面目可憎體格駭人的怪物，永遠被人類社會拒之門外。 當弗蘭肯斯坦在明亮的風景裏流連時，那個有着和月亮一樣顏色的眼睛，和黑夜一樣顏色的頭髮的怪物只能藉着夜色藏匿起碩大的身軀。怪物就像是弗蘭肯斯坦肆無忌憚的狂熱、虛榮和自大，最終膨脹而成的影子。 弗蘭肯斯坦有好幾次想說出怪物的實情，但是打消了這個念頭，他給出的理由是“故事太過瘋狂，沒人會相信”，但原因僅僅如此嗎？我想更深層的原因在於弗蘭肯斯坦也發現了，怪物誕生於他的心中，承認他等同於承認自己就是怪物。於是只有在親友接二連三慘死，最後幾乎孤身一人時，弗蘭肯斯坦才向法官全盤托出，被複仇之心所吞噬的他最後也成了“怪物”。 小說的最後一章同樣出彩，和弗蘭肯斯坦惺惺相惜的華頓先生，可以看作弗蘭肯斯坦的第二個重影。當時，華頓先生的船被浮冰困住，情勢危急，船員們不願繼續冒險，請求回航，這時弗蘭肯斯坦從病軀之中爆發了驚人的能量，做了一番慷慨激昂的演講，不顧眼前的危難宣揚了勇氣和英雄氣概，使得水手們“深受感動，面面相覷，無法回答”，我想最巧舌如簧的惡魔也不過如此。而弗蘭肯斯坦臨死前爲自己的開脫，在我看來，和怪物爲自己殺死無辜的人的辯解別無二致。 最後就用文章中我最喜歡的一段話結束吧，“完美的人應當保持心靈寧靜平和，永遠不讓熱情或無常的慾望干擾內心的平靜。我不認爲追求知識可以自外於這個原則。如果你投入的研究削弱了你的情感，讓你無法感受到任何合金都無法調配出的簡單喜悅，那種研究絕對有違倫常，不適合人類的心智。”