羅特小說集6：塔拉巴斯

羅特筆下盡是局外人、異鄉人、空心人、多餘人，他把這些人寫絕了。這些“后帝國時代”的人其實和如今“後現代”的人的心境頗有些相似。他們或拖着萎靡之軀，隨世沉浮，或如飛蛾撲火般輕浮放蕩，慷慨獻身。他們和世界總是若即若離，對人生總是若有所失。他們的靈魂如浮萍飄零，總想要找些什麼來寄託自己身體裏殘存的激情與信念。他們更容易相信浪漫、機緣、些微的徵兆與暗示。但心底其實知道這不過是自己的一晌貪歡，不可久恃，無法駐留。 當愛慾成空，就連想象中的愛人也已遠去，這些人就像從先王冢中被趕出來的活死人。古怪的塔拉巴斯不過是其中之一，他奔赴戰場，殺人如狂，他駐守邊鎮，欺凌猶太人，他捨棄榮譽，行乞懺悔。這真的是一個關於宗教啓示的“考驗”與“踐約”的故事嗎？我覺得不是，他不知往何處去，他是迷途的羔羊，但他的生命力已耗盡，他的行乞不過是自己對人間和罪惡的最後的逃亡。 羅特這些如宗教啓示般的文學看起來有點“不可思議”，卻很能打動我。但作家的寫作從來就不是爲了給世界提供方向，或給人生暗示答案。同樣是大地上的過客，同樣的了悟到人終有一死這個真理，是會讓人更加虔敬上帝呢，還是委身魔鬼？ 又，對羅特筆下的主人公來說，生命力投射的對象總是“愛人”，與世界真正的“割離”總是在愛人離去之後。《無盡的逃亡》中未婚妻不待丈夫從戰場歸來已遠走他方；《先王冢》裏雖夫妻團聚，但儼然已是兩個世界中人，終於在產子後遠去；《塔拉巴斯》中暗戀的侍女欺騙自己，許身的堂妹和德國軍官私奔；《拉德茨基進行曲》中的情婦最終不得不回到精神病院照顧丈夫；即使如《約伯記》夫妻相守一生，也不得不面對性慾的褪卻。

奧古斯丁。。。。。別人不好說，羅特確實是有極其複雜和精細的靈魂的人 我以前還覺得格林寫這種題材有點東西，橫向對比一下感覺權力與榮耀只有匠氣。。。。。

一部典型反映羅特思想的作品。主人公塔拉巴斯在青壯年時作團長，趾高氣揚、作威作福是他的常態。駐地猶太人遭遇到的一場攻擊和牆上顯現出的聖母像改變了他，他拋棄軍職甘願過流浪漢的日子。時光飛逝，謙卑下來的塔拉巴斯已成了老人病人，除了對家鄉的眷戀他失去了一切。全書的可讀性、思想性都很強。讀罷令人感慨塔拉巴斯的頓悟與選擇。

沒有特別經驗，因爲本人不信教，所以沒有特別的感覺