濁眼觀影：浮華時代的衆生心理相（上）

翻閱此書時，常有如獲至寶的歡喜感，但這歡喜又不是因爲完全地理解和明白此書，而是帶着一種懵懵懂懂、似是而非的兀自興奮。 得知此書作者，是因爲《自愈與成長》，不過當時翻閱此書時，卻需硬着頭皮，不時地壓抑着無知的焦躁，結果在“後記”部分，遇到了驚喜。 作者說到，“約稿（《自愈與成長》此書）之初，頗無心情，……，心想只要改一改演講稿就好了，反正這錢不賺白不賺，背叛理想就再背叛一次好了，反正也不是第一次背叛。……。此時爲此書起卦，得到了蠱卦變坤卦，便決定此書從頭再寫”。作者這一番坦誠的自白，讓一個奇人鬼才的形象呈現得如此可愛，又如此神祕，無法不使人生出對作者更多的窺探之意。 果然，此書沒讓人失望。 此書借電影解讀的方式，從心理分析、中國禪宗、道德倫理與哲學思辨等方面，闡述了浮華時代下社會衆生的內心掙扎和困惑。此書裏選取的電影，也並不是小衆、高冷型，而多是衆人已熟悉的《黑客帝國》、《功夫熊貓》、《滿城盡帶黃金甲》等，從熟悉的電影人物着手，讓讀者對電影本身、以及潛伏在電影之下的真相有了更深層面更廣範圍的瞭解，真正有種外行人看熱鬧，內行人看門道的感慨。 不過讀此書過程中，卻意外地生出一種人生虛無感，讓人意外又有些恐慌，可即便如此，還是沒能捨得擱下此書，只是，再不敢待之太用心了。 接近此書結尾時，又看了一次周星馳導演的《西遊降魔篇》，相比前些年，影片中陳玄奘與段小姐的真愛告別已不再是關注的重點，而是疑惑孫悟空帶着滿腔憤怒與如來佛祖抵死抗衡時，爲何轉瞬在下一秒，便成了一臉順從的孫悟空服從地跪在陳玄奘身前乖順地任其爲他戴上緊箍咒。於是，很期待，對於這部電影，如果也有作者的解讀該多好。不過這願聞“權威”之說的心理模式，大概也應對了作者“成年人的依賴性之奴性”的觀點了吧。

傳統家庭關係以父權-夫權爲核心，輔以明確的性別分工和宗族支撐；進入現代社會後，這一模式經歷了多重變形： 1. ​​父權總體式微，經濟功能被社會取代​​ • 工業化讓家庭不再是生產單位，父親不再是無可替代的經濟與知識權威，其威權被去神聖化。 2. ​​母子（女）結構取而代之，形成新的中心​​ • 父親權威下降後，母親與兒童組成“母子一體化”中心，對子代既可能施虐也可能受虐，依性別而異。 3. ​​親子關係凌駕夫妻關係，夫妻矛盾被重新包裝​​ • “老婆和老媽落水先救誰”的提問本身就說明傳統夫妻被親子需求擠壓，夫妻關係被降格爲次要衝突。 4. ​​功能重配：權威真空催生新型主奴或依賴-控制模式​​ • 父母權威退場，新權威可能來自母親、媒介或專業人士，導致“母性專制—子女奴化”或“專家—來訪者”式關係。 5. ​​性別角色分化，女性進入勞動力市場​​ • 婦女解放削弱了“男主外女主內”單一模式，夫妻關係從“經濟共同體”轉向“情感-利益合夥”。 6. ​​價值多元與代際差異：東部更趨平等，中西部傳統權威仍強​​ • 東部地區父代支持減弱、代際獨立性增強；中西部農村仍重視父權和“傳宗接代”。 7. ​​新的焦慮與補償形式​​ • 權威缺失後，個人把自我價值投向外部成就，出現“成功自宮愛情”“助人情結”等補償行爲。 總體來看，傳統家庭在現代的變形可概括爲：父權退場、母子（女）中心強化、夫妻關係邊緣化、權威真空帶來新的依賴/主奴結構，以及伴隨而來的性別角色分化與價值多元。這些變化既削弱了舊有的等級秩序，也帶來了新的心理和社會困境。

《濁眼觀影：浮華時代的衆生心理相（上）》讀書筆記 1. 記憶一句話 精神科醫生李孟潮借 ​​50 餘部經典電影​​，把大衆的壓抑、恐懼、自戀與救贖寫成一部“時代心理相”。 2. 概念拆解 1. ​​情結（結）​​ • 情緒、軀體感受、無意識圖像與認知首尾相接，形成封閉迴路，一旦被激活就像程序運行。人的一生都在擴展並保護這個“結”。 2. ​​父性秩序​​ • 代表現實原則與“無所不能”幻想的對立力量；當其缺席時，個體更易轉向成癮或自戀以維繫自我。 3. ​​缺席的父親 & 焦慮的母親​​ • 後現代處境下，父親角色被商品化、被工作/酒精等取代；母親因焦慮而溺愛或控制孩子，形成代際糾纏。 4. ​​魔力化思維​​ • 介於依賴與自戀之間的認知模式：相信只要足夠強大或找到“救世客體”，就能回到無挫折原初場景。 3. 核心論點 1. ​​電影是大衆的集體潛意識投射​​；通過分析角色命運，可看見時代共同的情結結構。 2. ​​成癮、自戀、暴力等極端行爲​​，本質都是在加固“我”的邊界、維繫封閉迴路。 3. ​​社會變遷導致家庭功能失衡​​，缺席的父親與焦慮的母親共同製造了“無所不能/極度依賴”的雙重幻想。 4. 典型影射 電影意象對應情結觸發場景 賭片中的對決“我必戰勝他” 的全能幻想任何需要證明自我的職場或婚姻衝突 父親遠行/失蹤的劇情缺失支撐點的自我青年期身份認同危機 母親過度保護依賴與分離焦慮成人子女的親密恐懼 5. 作者給出的“藥方” 1. ​​讓情結暴露​​：在安全關係中反覆講述故事，打開封閉迴路。 2. ​​重建父性秩序​​：接受現實規則、建立邊界，而非用成癮或控制來逃避。 3. ​​培養現實支撐​​：工作、友誼、公民社會等“外部客體”替代幻想中的全能乳頭。 6. 個人思考與應用 • ​​情結—封閉迴路​​的比喻讓我聯想到“思維慣性”；若用系統論視角，可進一步討論情緒調節的負反饋機制。 • ​​“缺席的父親”​​在職場中常表現爲“領導缺位”，團隊更容易滋生小圈子或過度自我證明行爲，管理者應如何補位？ • 作爲普通讀者，我需要檢視自己的依賴或自戀模式：是更傾向成癮（拖延、刷屏）還是全能（完美主義）？先識別，再拆解情結。 7. 行動清單 1. 用“一句話筆記法”記錄每天閱讀要點，月底回看； 2. 選取一部熟悉電影，嘗試標出其中角色的情結結構； 3. 列出自己最常出現的“封閉迴路”情緒—身體—認知鏈條，尋找可中斷節點； 4. 設定現實支撐目標：每週一次與導師/朋友的邊界對話，一次自我放鬆的非成癮活動。 以電影爲鏡，照見時代與自我；以筆記爲梯，攀出情結高塔。

潮叔是“有修有證”的專業人士，也是顏值和才華齊飛的man！ 這書不是簡單的觀影指南（從電影藝術角度來看，很多涉及的片子其實口碑、豆瓣評分等並不高），而可以是借電影而“觀心”指南：對“我”的探尋、人生各個階段成長的“變形”、家庭關係、夫妻關係、雄性-男人-父性、女人-妻子-母性、超越性問題、精神病與神經症人格等，可以說涉及到心理諮詢（以及精神分析）實際工作和個人體驗中的方方面面，十分“好耍”。 電影是現代人夢的“顯影”，是廉價的心理治療方式，深以爲然。

讀完真是不得不對典型“中式家庭”（焦慮的媽，缺失的爸，痛苦的ta)及其代際傳遞嘆一口大氣。總體而言還行，但畢竟類似隨筆，很多地方經不起推敲。很佩服作者字裏行間流露出的才情，不過正如此與之對應的則是有些地方的偏頗與主觀，尤其最後幾章對“父性”喪失的哀悼，這是一個非常有意義和值得深思的話題，作者也指出了現代社會難解的“父性悖論”，但其表達似乎透露出一種要讓女性爲父權制背鍋的論調，啊喂前面還說女性主義是解放男性的力量呢無真服了。。說句題外話，這文字風格還真能看出李提到之前的自己離焦慮型人格和人格分裂不遠哈哈哈，所以還是各取所需吧。

對李孟潮的最初印象是什麼呢 回憶起最深刻的就是，那是一個嘴角有一抹神祕的或者說的更誇張一點，是一個嘴角有一抹邪笑的人，😄從業多年後改道榮格流派，不知道真的是因爲職業發展原因，還是慢慢趨於了榮格的“複雜化”，給人的感覺是，嘴角的那一抹笑容真的是相當特別 像曾奇峯這樣閱書無數的人，遇到不知道具體論證的書該看哪一本時，想到的第一人就是李孟潮，稱他爲人形圖書館，沒有不懂的 這就是對李夢潮的印象了，沒有深入瞭解過，只是被他嘴角壓不住的、有點發邪了的笑容逗笑過很多次，想起來他就樂，但如果他在諮詢中也是這樣的神情，這一抹笑，不知道是李本人的情感隔離外顯還是自戀外顯，很難說他的來訪會感受到怎樣的情感，是否能從諮詢師身上體會到被共情 看過很多李孟潮的文章，相較他的短文風格，這本書也是一脈相承，同樣的略顯抽象，他像是一個腦子裏裝了無數無數東西的人，要通過精簡性的文字，穿插大量各種知識，集中塞給讀者，讓你讀起來噎噎的，同時帶着幾分似懂非懂 不過相較於最初的印象，現在是越來越喜歡作者了，他似乎是在用另一種方式表達些什麼，傳遞些什麼 如果說大部分勘破世情的精神分析師追求的是熱氣騰騰的紅塵感，落地的生活。那麼李孟潮應該是那個飄起來雙腳微微離地人，不過他仍然是一個踮踮腳還能觸碰到的人，不算離地太遠 他很特別，是另一道別樣的風景，這本書也會給讀者帶來一些新鮮視角。

濁眼觀影：浮華時代的衆生心理相 “成功總是堅硬如鐵，難以下嚥，而失敗往往伴隨着一份放下的自在。” —— 說觀影，其實電影只是個引子，除了“黑客帝國”數番登場，其它電影基本沒存在感。 主要還是作者的心理學思考和分析。 雖然不成系統，但裏頭有關精神分析的着眼點都很獨特。 只不過文學性的一面更勝心理學。作者好像蠻喜歡寫詩。 本書獨到之處在於對宗教的理解和對男性處境的深切同情。 一般精神分析對前者比較少涉獵，對後者根本就持相反觀點。 尤其是對後者，作者甚至說，“女權主義實在是解放男性身份認同枷鎖的一場革命，男人們那戴着皇冠的奴隸地位終於在此得到解放。” 哪怕重男輕女的環境下，作者仍然認爲，男性容易受到“理想化期待”，從而不堪重負，可憐。 更別提現代社會了，“男人唯一被允許有的情緒就是憤怒，還是因爲這種情緒對保家衛國有用才被保留下來。” “當代男人，其生存的意義和價值感的獲得途徑只有一條——用賺錢來滿足消費的慾望。” 也難怪男性越來越注重自己的顏值，走女性路線了～ 雖然不同意作者觀點，不過對男性多一份理解和同情還是有的。 從提到的電影來看，寫作時間應該在十幾二十年前了。不過幸好本質上也不是影評，所以觀點依然有效。 讀者多多少少都能找到共鳴之處吧。 大概。

現在很少有一本書能讓我反覆翻看劃線了，這本是個例外。李孟潮把心理學從診所帶進了電影院，又從銀幕反射到讀者的生活。從電影中人物的掙扎裏，突然就看見了自己的影子。作者將精神分析理論融入一個個電影裏的具體人物或情節，使之得到深刻剖析。書中不提供心理諮詢和療愈，全是冰涼涼的現實，但又讓人能夠不斷反思自己，剝開一層層對自身心理及行爲未解之迷霧，進一步看清和了解自己。 作者說“觀影即是讀心”，也是對這本書最好的詮釋。

每部電影都是時代縮影。這本書把電影解讀、心理分析、社會和文化批判融合在一起，以獨特視角剖析了50多部經典電影。比如分析《滿城盡帶黃金甲》，從表面的宮廷鬥爭深入到家庭關係，揭示出有名無實的夫妻關係對子女的影響，讓我看到家庭關係對人成長的深遠作用。 作者李孟潮用精神分析理論，深挖電影角色行爲背後的心理動機，從個人意識探究集體無意識，把複雜的心理學知識融入對電影的解讀，通俗易懂。也讓我開始反思生活中的人和事，意識到行爲背後可能隱藏着深層心理原因。

這不是一本傳統意義上的影評類文章的合集本。 作者作爲一名心理學從業者，從不同的心理學角度對電影進行綜合分析。分析以“我”爲主進行立論，然後引用不同的電影進行比較、分析和佐證。 從我的體驗來說，閱讀這樣一本涉及心理學知識的影評書，最大的好處在於能夠從比較生動的例子來理解作者推送的心理學相關理論。可以這樣說，這本書就像一座橋，溝通了心理學領域的此岸和彼岸。 本書“不好”之處在於，書中推薦的拉康、齊澤克等學者，爲進一步瞭解這些人物和他們的學說，讓我花費了不少“銀子”去購買了相關書籍。 不過，知識的購買總是物超所值，前往彼岸的通行證花多少“銀子”都是值得的。