兒童人格形成及培養（阿德勒心理學經典）

搞教育的人雖說在業界享有一定的權威，可在他們自己家裏，卻似乎沒有能力創造出祥和與秩序。針對這個現象，我們可以這樣理解：某些重要觀點放在這樣的家庭裏，要麼就沒有被重視起來，要麼就是家庭成員無法理解。其中的原因還包括家裏男主人的設限，他一方面作爲本身就從事教育工作的專人，另一方面又以父親的權威以嚴厲之法來表框孩子的教養方式，他們假設自己極具權威性，因此便制定下金科玉律，讓孩子必須履行，對於自己的孩子，他們往往壓迫得很厲害，甚至對其自主性加以威脅，使其必須聽命於自己，而無法獨立自主。這樣的做法，好像是在迫使孩子喚醒其反抗情緒，逼得他們想要對施加在自己身上的棍棒加以報復，因爲，在孩子的印象中，這樣的壓迫早已深藏在心。我們必須要記得一點，那就是，只要父親有教育子女的某種目的，那麼他就會對孩子的事尤其上心。這在總體上是好事，可對子女來說，結果卻未必也好，她們會樂意成爲被關注的焦點，並將自己看成是父親用來展示教育經驗的試驗品，只能被動接受。因此，她們會認爲不是自己做出的決定，而是別人，所以說，別人才應該是責任方，遇到困難時也理當由別人負責克服，而非自己，至於他們，是不必爲困難負責的。

day209，2月28日 《兒童人格形成及培養》 終於看完了，這本書很通俗易懂。核心觀點只有兩個： 一是優越感是人們潛意識追尋的，優越感可以來自與別人的比較，也可以來自與自己的比較，關鍵是看人們形成什麼樣的思維方式；滿足別人的優越感是管理學的基礎支撐，被尊重、被需要、被關注都是形成優越感的潛在原因，他會根據受衆不同而有所差異；而無論是被尊重、被需要、被關注，都是邊際效應遞減的資源。 二是溝通的基礎是消除敵對狀態，贏得信任，兒童教育既要取得孩子的信任，更要取得家長的信任，對於有良知的孩子，任何的批評都是二次指責，對於叛逆的孩子，批評只能讓他越走越遠，棍棒底下出孝子也許是有道理的，因爲古時候把對於孝的理解是遵從與循規蹈矩。現代社會需要的養成獨立的人格，有勇氣去面對任何困難。 讀這本書最大的樂趣是與過去的自己對話，查看自己在追求優越感的過程中選擇的是哪一條道路，觀察別人又是選擇哪條道路。這本書會讓人產生很多美好的回憶，回憶父母的教導，回憶起我們爲什麼會變成現在的自己，也回憶起自己面臨的、突破的一個個心理障礙。

書名叫做兒童人格形成及其培養，說實話我覺得書裏並沒有系統的闡釋兒童人格形成的原因，但是零散地講到了個別特殊兒童人格形成的原因，也沒有系統講述用什麼方法，怎樣培養兒童的人格。也有可能是我的思維慣性吧，我希望這些實用性的書都能條分縷析，前後思路連貫，語言精煉，但我讀到此書時感到語言拖沓冗長，一大段內容難以梳理出一箇中心問題，各章節的題目也無法統帥章節內容。總之我用很大的毅力讀完了。 當然這本書也不是全無用處，還是有些內容觸動了我，記憶深刻的是明白了老年人爲什麼要溺愛孩子，原來隨着年齡老去，他們的影響力變得越來越小，一種無價值感開始讓他們恐慌，爲了讓自己還被需要，還有存在感，他們特別溺愛孩子，讓孩子依戀他們。人都有老去的一天，老人的情感也需要寄託，試想誰又願意成爲一個無用的人，一個多餘的人呢，懂了這些我對家裏的老人有了更多的理解，被需要也是一種幸福，不要剝奪了他們的存在感，坦然接受他們的關愛和付出，同時對他們表示深深的感謝，這或許更讓他們舒服一點。 讀了這本書我還開始調整我對孩子的教育方式，關注培養孩子的社會感。書中說到人的發展及其行爲都是由其如何理解事物決定的，如果一個孩子追求成功完全是爲了自己，那麼在追求的路上他可能不惜傷害別人。極端利己反而讓自己的路越走越窄，人際關係緊張，難以融入社會，看似爲己實則害己，但形成了這種人格的人往往不知道自己的價值觀發生了偏差，反而抱怨他人，抱怨環境，或許還會出現心理問題，反過來培養孩子的社會感，確定一個遠大的目標，這個目標的實現給他人、社會帶來影響，那麼孩子就與他人建立了緊密聯繫，這樣才能培養出健康的人格。總之培養社會意識符合社會規範其實是爲了讓個人活得更好，更具有價值感，意義感，否則與社會價值體系不符，就會處處碰壁，其結果要麼自己封閉自己，要麼被別人孤立。 從書中我還了解了一些關於二孩的知識。我家有兩個孩子，大哥成績優秀，個性要強不服輸，但是弟弟成績平平，大哥擅長的遊戲，二弟都不想玩。讀了書我才明白，不論是兒童還是成年人，都會對錶現自我產生強烈的衝動，但人類不可能在超越自己能力範圍的區域活動，我和大哥玩的遊戲，對年齡小一點的孩子來說是個新遊戲，他要來玩勢必是一場冒險，更何況哥哥玩這些遊戲還很拿手，誰願意赤裸裸地表現自己的失敗呢？明白了這些，我在帶老二玩新遊戲的時候都儘量先避開老大，讓他練練，給他一個緩衝期。 讀了此書我才知道對於一個懶惰的孩子，懶惰居然有那麼多好處，首先不用擔負別人的希望，而且長期懶惰的孩子反而容易得到別人的原諒，懶惰還可以作爲工具改善自己的境遇，因爲人們常常誤認孩子只是犯懶，而不是能力不足纔不能取得好成績，也就是說懶惰成爲能力不足的擋箭牌，成了他們挽回面子的工具。這就告訴我們以後在教育孩子你要是不懶就會怎樣時要多做思考。 自卑的人反而比批評和指責別人，奇怪吧，讀了這本書我全是又認識了自卑的一種表現形式。批評指責別人，正好抬高了自己。 最後我也明白了爲什有些孩子犯了錯，比如曠課出去玩，最後非要找一個理由說老師太嚴格，或者怕被批評纔不去上學的藉口了。

像心理醫生的經驗積累，不是那種偏學術的書籍，所以系統性也不強，作者寫作可能更傾向於給教師羣體，給教師的建議有時候理想化的像許願，起碼在國內的教育環境我覺得是這樣的。 好的方面是分享的經驗還是很有啓發的，沒有太多的專業詞彙，閱讀門檻不高。

內容與《兒童的人格教育》一致。出版時間更早些。具體區別沒有對比。 2026年第013本。 看一本書最重要的就是有什麼用？如果沒有用，看書浪費一半時間。 敝認爲，阿德勒心理學，是實用心理學。 希臘神話中有一個叫普羅克汝斯忒斯之巨人，開了一個旅館，喜歡羈留客人。留客人幹啥呢？用牀去衡量客人合不合規，長的，從腳鋸掉，短的，抻長了與牀齊平…… 這像極了從工業化時代傳下來的制式化教育。把所有的孩子按一個模子印。 現在的教育，很多都在智力上下功夫，孰不知，道德上纔是真正該用力的地方。 不怕君子無才，就怕小人有智。聰明的無德之人，纔是最可怕之人。在利益驅使下，各類小視頻蜂擁而至，各種尺寸小視頻層出不窮，沒有下限，只想吸引你看。 但是教育，老師只是一小部分，來自父母、長輩、環境都在教育一個孩子。孩子的教育，特迴歸是人格教育，是重中之重。 這本書中談到三種孩子的情況： ★從小就體弱多病或身體不全者 ★遭受虐待且未得到良好疼愛者 ★過分溺愛者 這三種孩子無一例外不是從小在父母照顧或是爺奶外公外婆照顧之下的產物。那些打也不敢打的父母，佛系的父母，最終教育出來的孩子在反噬自己。 終觀歷史上的知名人物無一不是與小時候留下的人格有關。希特勒、丘吉爾、富蘭克林等等知名人物。 所以，孩子的人格教育，我們爲人父母都該要好好學習。這裏列一些我摘出來的筆記與心得與大家分享： 1-很多孩子，從小擁有優越感，在遇見挫折之後，仍要追求，不惜走上邪惡的道路。父母用心的關心，是值得使用的方法。人的本性無法忍受長期的屈服和低下，要知道在《巴別塔》中，人類是要推翻上帝的統治的。 2-對於那些懶惰的孩子，懶惰作爲一個屏障，隱藏了兒童的自信缺乏，阻礙了他們在面臨問題時試着解決問題的勇氣。父母應避免說：“你就是太懶了，不然一定能做好”。要讓他知道懶惰本身也是一種行爲。他應爲自己的行爲負責。即使是最嚴厲的懲罰，也無法使一個懶惰的孩子變得勤快起來。 3-父母的膽小懦弱，孩子很可能也一樣，這不是因爲他遺傳了父母的膽怯，而是他生活在一個充滿恐懼的家庭氛圍之中。家庭氛圍和父母的性格特徵，是一個小孩成長過程中最重要的因素。 4-母親父親應有足夠的智慧，不要磨滅了孩子的獨立性，即使這個孩子生病需要特殊照顧。很多剛入校的兒童完全不能集中注意力，他們通常是被寵壞的孩子。 5-對於性啓蒙，家長應在保持理性的情況下，儘量保持與孩子的關係，能夠做到讓孩子敢跟家長說發生了什麼事情。 6-父母應該留心，不要讓孩子們在兒童期的疾病太多地影響他們以後的發展，還應該讓孩子們爲這些事早作準備，以免遭受突如其來的打擊。父母當教育孩子，一個人的生命儘管有限，但也應該活得足夠有價值。 還有很多值得學習的地方。但是就是這樣好的內容，我們也不可能完全吸收，畢竟他人的東西變成自己的東西需要深刻的體悟與感知。 兒童教育路漫漫，即使不爲他人，爲了父母自己多省點心，也該好好讀一讀，甚有收穫。 擴展閱讀：如何跟孩子說話不生氣 《如何說孩子纔會聽，怎麼聽孩子才肯說》 《解放父母 解放孩子》 《如何閱讀能讓孩子受益》

作爲教育向書籍很有幫助，很多觀點放到今天也非常適用。但是時代侷限性太強，將家庭教育的主導人都推向“母親”，又表達母親掌控家庭會對孩子心理造成影響，兩方面是矛盾的，加上本書有許多現代母親閱讀，又會產生多少誤導？儘量批判地客觀去讀吧。

這本書最有用的地方，是附錄。 這本書聽着最像人話的，是最後一章引用人家富蘭克林的那段話🙃 另外有這麼一段： “要是女孩子接受了自己的性別角色，那麼迎接她們的，勢必是艱苦的生活，因此，必然會做出反抗，主要的表現爲：肆無忌憚、固執和怠惰，而這一切都源於她們追求自我的優越感。 老師在看到女孩子有這方面的表現時，應當去核實，她是不是對自己的性別有所不滿。倘若不滿於自身所處的性別，將來就有可能拓展到生活的方方面面，那麼，她的生活也就成了她的負擔。 我們有時能夠從孩子那裏聽到，她們很想生活在一個沒有性別之差的星球，一旦孩子在想法上有了這種不正確的觀念，就會在行動上表現出來，做出許多荒唐事。” 噢？期待沒有性別之差的星球，是不正確的觀念？？？ 我只是想看看怎麼更瞭解兒童心理啊！幹嘛夾帶私貨啊拜託🙏 說回書的內容，《兒童人格形成及培養》，形成是what培養是how，就只說了what，how你是隻字不提啊。而且說的過程中東一榔頭西一棒子的…… 不行，別看，非要看就看最後一章和附錄即可。

這本書主要剖析了兒童人格的形成原因，主要圍繞：自卑，尋求關注，優越感這幾點展開，同時也揭示了疾病，不正確的養育方式，環境的變化等對孩子成長造成的影響。其中有以下觀點能給人帶來一定啓發： 1.人格具有統一性。人有時候不願去改變自己，就是覺得我就是這樣的，改變了就不是我了，所以我不願改變。但這是固執的小我對人格發展造成的阻礙，越是年輕不成熟的人，對這種想法越是堅守。之前看拉康的精神分析，他的觀點是自我是社會所塑造的，慾望是他人的慾望，你可能認爲的那個堅定的自我選擇並非是你自發想要的，只是爲了迎合他人或者社會的期待。 2.追求優越感的孩子往往會以相反的行爲來掩飾自己。比如一個成績不好的孩子，他怎麼努力都難以達到家人和老師的期待，又沒有得到正確的引導，他就會通過學壞，上課搗蛋，反抗父母，撒潑打滾等行爲來達到“你們拿我沒辦法”的心理滿足。 3.不良的養育方式，家庭變故，環境變化都會給孩子造成一定的影響。比如重男輕女，家庭由富裕變得貧窮，轉學。在這些事情發生的期間，一定要多多關注孩子，及時發現孩子的心理問題並正確引導。 4.我們在養育孩子的時候，不能只說他不對卻不告訴他原因，也不能只挑剔他卻不告訴他正確做法。 5.孩子內心特別敏感，父母的焦慮，緊張，懦弱，自卑都會傳遞給孩子，因此要努力做一個情緒穩定自信且閃閃發光的大人，才能養育出一個健康自信快樂的孩子。

可以看看張曉晨譯的，再看一下劉建金本，和阮松麗譯本。 ​如果一本書是譯製本， 要麼就應當祈禱上帝爲這本書派來一位屬於它的譯者， 要麼就去學習作者的母語及其文化。 ​除此之外第三條途徑就是你本人就是作者 並且從選擇不同的譯製風格，也正可以考察自我的心理傾向

看完只有兩個詞語：自卑和超越 後來看介紹說阿德勒還有一本書就是《自卑與超越》 我們生而自卑 作爲教育者，我們要有意的去轉化自卑帶來的追求優越感的動力，又要防止過度自卑導致的抑鬱。 勇氣和自信是孩子最好的品質，要小心翼翼的去呵護它 擔心、責罵、體罰是對自信和勇氣最大的戕害 一個孩子自信和勇氣的坍塌，就是他們成長世界的坍塌 不要去定義一個孩子，一個成長中的孩子不能不用靜止的觀點去定義