
高德
作爲生物圈的老大,人類已經習慣了主宰這個星球,沒有人願意接受這樣的觀點:在我們的頭頂還有一個“信息圈”的存在,而且它就像幽靈一樣,決定着我們的思維和行爲模式。在對待信息和技術的態度上,我們一直超級自信,就像對待圈養動物一樣對它們評頭論足,用冷嘲熱諷的語氣定義不同信息的用途,好像我們無比熟知它們的本質。可是,我們是否有足夠的底氣確信人類是自己的主人呢?在迷因面前,我們可能只是“渺小的細菌”,就好像終於發現了顯微鏡的存在,開始了對造物主的試探。
數字社會加劇身份危機的核心在於:信息與技術不再只是工具,而變成了塑造、甚至接管個人身份的新力量,具體體現在以下幾方面: 1. 注意力與自我評價被“拇指文化”綁架 社交平臺用即時反饋滿足了人類的被關注需求,新一代在“點贊—回覆—再點贊”的循環裏建立自我價值感,結果注意力分散、抗拒批評,最在意的不再是自身而是他人看法,從而喪失了穩定的自我定位能力。 2. 無限的身份模板沖刷了自我認知 互聯網爲個人提供了前所未有的虛擬身份選擇。理論上你想成爲任何人,實踐中卻因此難以停止比較與切換,最終“擁有所有等於一無所有”,清醒的自我認知被信息爆炸淹沒。 3. 數字檔案把人“物化”爲可隨時調用的數據 當我們的身份信息、信用、消費乃至健康都被數字化並集中儲存,人便轉化爲“信息人”。龐大的數據庫不僅決定了未來社會的基礎設施,也讓個體在系統中失去主動權,真實身份被平臺算法與商業價值邏輯所遮蔽。 4. 現實與虛擬邊界的模糊削弱了主體感 虛擬世界與現實世界的頻繁互換,使人們難以在單一維度中確認“我是誰”。持續的身份遷移讓人陷入“我到底是誰”的根本困惑,傳統身份認同逐漸失效。 綜上,數字社會通過即時反饋、無限選擇與數據化管控,把個人身份的確定與更新外包給了平臺和網絡機制。當外部評價體系取代內在認知體系,身份就從穩定的自我表達變成了受制於流量、算法與數據的漂移狀態,這正是身份危機被加劇的根本原因。
剛看完紙書,迷因是個謎。。 技術總是要自我複製、自我升級,向前發展的,我們身在其中,只能順勢而變,堅持人性,提防技術的變異。。
Dawkins的漢化(文化)版,那爲什麼不直接去看Dawkins呢
在迷因面前,我們可能只是‘渺小的細菌’,就好像終於發現了顯微鏡的存在,試圖開始對神的試探。 你不要相信誰會永遠記得你。民衆的同情和歌頌就像爆炸的倉庫,會瞬間爆發,絢爛奪目,卻也轉眼即逝,煙消雲散。他們給予的鮮花,終將散落在地上,一片狼藉,只有你的家人才會留下來打掃廢墟,拾撿你的遺物。 在人人都在消費、人人又在被消費的商業時代,每個人的行爲都有它既定的迷因,你能做的就是儘量保持理性,找到並確立自己的方向。
從道金斯的《自私的基因》到這本《迷因效應》,意識到基因和觀念(代碼)在傳播過程中會出現扭曲、變異和強化自身的作用,同時對宿主羣體產生影響(參見勒龐的著作《烏合之衆》)作者高德提醒讀者警惕信息過剩時代,工業化信息在處理過程中對個體和羣體的負面影響——認同怎樣的信息,你就會成爲怎樣的人,同樣特質的人羣變成圈子,進而形成集體文化認同,同時排斥異己。 藥方:理性思維,識別信息迷因,反洗腦和雞湯類信息,屏蔽生活噪音。 另:作者高德也是《FBI洗腦術》的作者。
先說結論,個人並不推薦這本書,即便是它爲我帶來了一些新的觀點。 從頭至尾,本書都沒有爲“迷因”這一概念下一個清晰的定義,可能是我的理解能力有限,也可能是這本書的受衆是已經對迷因學有所瞭解的人,以致我在閱讀過程中,有種邏輯很亂,絕大多數概念都沒有講清楚的感覺。 但不推薦歸不推薦,“迷因”的概念我們還是有必要了解一下的。 迷因一詞最初是由理查德·道金斯在《自私的基因》中提出的,他將其解釋爲文化的遺傳因子(可以理解爲文化方面的基因)。與基因相同的是,迷因也會複製、變異,並通過選擇的過程而發生演化。 舉個例子,我們大腦中的觀念想法(迷因),是經過我們的學習複製或者從別處模仿等方式到我們大腦中的,但是經過複製或者模仿的觀念並不會和原來完全相同,這就是發生了變異。這些相似但是不同的觀念,在傳播過程中會互相競爭,這就是出現了天擇的現象。 拋開學術不談,迷因這個概念確實給我們提供了一個看世界的新視角。它近乎描述了一種生命的新形式——具有自主變化和擴張能力的思想意識。 從這個角度看,就像病毒尋找宿主一樣,我們每個人都是製造更多迷因的工具——迷因通過我們不斷複製、繁殖,我們每個人都是不同迷因之間相互競爭的資源。 我們不再是爲了自己的幸福和成就去創造價值、藝術、文化和科學,我們這麼做,只是因爲迷因通過我們不斷地進化。不同的迷因選擇了不同的人,使人們之間產生了分化,進而對人類社會的構成產生了影響。 這個角度十分的獨特,直接解釋了爲什麼我們人類進化出了文化與社會,爲什麼人類有這樣強的創造力。但同時,它又讓人感到害怕,如果我們只是被選擇的工具,那人類就像傀儡一樣,被不同的迷因所操縱,我們活着的唯一意義就是,作爲一個“信息人”。 但事實上,迷因作爲複製因子,只會有複製、變異兩種可能。可是我們的思想意識並不是全部從外界複製過來的,我們也有很多自己產生的想法、情緒,我們也會進行思考。這一點,迷因似乎又無法解釋。 不過迷因的概念確實能幫助我們在一些生活場景中做出判斷,當我們碰到社會的熱點問題,碰到一些主流洗腦觀點,碰到一些自己認爲理所應當的時刻,甚至到每年618、雙11要跟風消費的時候,都可以想一想,自己是不是被複制來的迷因操縱了,是不是被病毒一樣的迷因感染了思想意識呢? 或許,你就能更冷靜地看待問題,甚至省下那些剁手的錢了呢?
對於我來說,這本書最重要的一點,即裹挾在短平快的互聯網時代,這本書告訴我如何讓自己保有一些清醒,遠離極端主義。
從《自私的基因》後面的文化基因開始,內容涉及《烏合之衆》《今日簡史》《槍炮病菌與鋼鐵》等等有關內容。“迷因”一詞相對新鮮,其他多是與別的書觀點相互印證,提醒人們理性思考,積極面對。有憂患意識好!
個人覺得本書通過衆多案例舉例證明了想要表達的理論,開始看的時候感覺相對生活化,好理解,好入門。但是,看到後面會感覺案例太多而剖析並非按照邏輯鏈條推進,是斷層式組接,反而不好理解。各個部分區分比較大,劃分範圍廣,相對宏觀,微觀案例輔助,但是缺少理論性中觀解釋詮釋說明,顯得後面拖沓冗雜。 不過,總體而言本書講明瞭迷因的定義和過程。通過關係學、流行機制、營銷廣告、經濟學、網絡技術、文化以及對未來的展望幾個方面入手相應詮釋了迷因在社會各個方面起到的作用和影響。值得在生活中留心和思考。
從基因迷因(傳播)開始到信息、技術、文化以及未來,層層鋪開講述着一種另類的進化史。我們何去何從,這取決於“心錨”,不能自我定位的已經被淘汰了,只是還沒有強烈的表現出來。未來已來,希望更多人看到這本書,加入到對未來和心錨的思考建設當中來。