木炭（衛斯理珍藏版）

一塊承載亡魂記憶的木炭，打通生死隔閡，倪匡以詭譎奇案撕開人性底色。富商執念尋回亡妻魂魄，不惜耗費重金，以爲重逢即是圓滿，卻不懂生死自有邊界。衛斯理旁觀這場跨越陰陽的癡念，點破執念的虛妄：強行留住逝去之人，既是困住逝者，也是自我囚禁。肉身消亡，執念卻化作無形枷鎖。故事拋開靈異獵奇，道出內核：真正的告別不是強求重逢，而是放下執念，允許逝者歸於沉寂，生者方能向前。

小時候讀過的系列。 故事從一樁“以同等體積黃金收購舊木炭”的奇聞切入， 層層推進，抽絲剝繭， 牽出“靈魂附物”這段跨越兩世的執念與悲劇。 放！我！出！來！ 猶記當年深夜讀到那無聲的吶喊時， 真的起了雞皮疙瘩。

沒啥科幻情節，節奏偏慢，後半段對話偏多，偏向玄學，哲學…… 人很奇怪哈，我讀的時候想的是一些事兒，讀書筆記寫的是一些事兒。到了點評這個框裏，我又想到一個與小說主體無關的事兒。倪匡，讓衛斯理這個人物極致的自我極度自大且自戀又自私還大男子主義，抗拒一切關係標籤，只認可自身獨立身份，因此不叫岳父，也不喜歡被稱呼白素的誰。不過講白素也不是一直說我老婆我太太也是一全名爲主，也算是突出兩個人優秀且獨立吧。這一點還挺有意思。 說回這個小說，還是挺值得看看，雖說有些地方邏輯不通，但是議題很不錯，生命到底怎樣的形態更好一點？離開肉體生命是否能得到解脫？ 換一個載體靈魂是否更好？ 上一本書，怎樣的靈魂才更好？這本換靈魂怎樣安放纔是好。

故事引人入勝，結果差強人意。最大一個bug，是藏在樹中那根價值三百萬兩的鐵管，碳幫砍伐時卻沒有發現？

這篇要連着《血統》一併看方知後事如何，衛斯理系列很多結尾都沒有了結，也沒有答案。生命的第一種形式是生老病死，第二種形式是靈魂存在於其他物體狀態，第三種形式會是什麼呢？輪迴？轉生？又是何爲生？恍惚想到青銅門背後萬物的終極，不寒而慄。

#2025二刷衛斯理 bpmf~放我出來，來自生命進階後的吶喊。只是啊，如果在生命的一世之後，生命的第二形式第三形式或更多，僅僅是以循環往復而不是前進上升的形式出現，你是否還會依戀每一世的浮沈和短暫？

《木炭》（1979.04.11～1979.08.08）這部小說，算是倪匡在這個階段衛斯理小說中比較經典的一篇。 一個封印在一段木炭之中的靈魂，引發了衆人對生命形式的無窮好奇和探究。如同衛斯理其它小說的風格，讀到第十一章，也就是全書三分之二的時候，依然懸念重重，讓讀者想不出結局。而最終謎底揭曉的時候，實際上又不算揭曉，因爲沒有最終的答案！大概這就是衛斯理小說看着抓心，又欲罷不能的原因吧。 至於本文的主題，靈魂，本是無形無相，可以依附於任何物體而存在（包括肉身）。那麼爲什麼人們看到的靈魂，依然是人形呢？包括衛斯理他們剛開始用X光檢查木炭的時候，也很清楚地看到了人形，而且讓看到的人產生了極度的震驚。這就是一個衛斯理在小說中沒有提到的問題，當然，如果他提到了，也肯定會歸爲無法解釋。 除此以外，讓人很不滿意的，就是衛斯理的領悟力、敏銳性和個人素質越來越退化，已經徹底淪爲了一個在文中只起到穿針引線作用的打醬油的角色。這還不如早期頭腦簡單，打打殺殺的所作所爲來得痛快。他的那些閃光點，都轉移到白素身上去了。

不辯，勿擾，謝謝 《木炭》這個故事真的很精彩，我很喜歡。衛斯理讀到現在（目前進度1/3），這個故事的喜歡程度至少能進前三，而作者很多對靈魂的想法，我都與之不謀而合。 靈魂是存在的，肉體不過是地球🌏online這個遊戲配發給你的可穿戴設備，雖然你無法主動退出遊戲（死亡並不等於強制退出遊戲，頂多算是刪除人物，重新建號。但代價巨大） 但隨着科技的發展，你的肉體“零件”會越來越像高達動畫裏演繹的那般可“替換”（如器官移植手術，牙齒種植等）。就比如器官移植，現在還需要從人類本身上提取，未來很大可能都養在研究機構的培養皿中，需要哪個直接訂購即可。哪怕是大腦，也不過是記憶系統的提取與複製，雖然現在人類還沒辦法直接做到，但馬斯克的腦機接口已經算是摸到門了。當這一切皆可替換之時，人類的肉體又和高達的機體有什麼本質的差別。唯一不同的是高達駕駛者可以跳出高達，而你無法選擇肉體。 這個肉體就是你玩地球🌏online這個遊戲的唯一ID，但是如果你理解甚至是明白了這個道理，那麼肉體又有什麼可重要的呢？ 每每看到寺廟之中那些虔誠的求神拜佛者，我都覺得很可笑，這就好比你看着一個車主在那裏又是跪又是磕頭搞那麼多洋相，只是爲了希望自己的車不要出問題，希望可以開的久一點。 求求了，千萬不要讓我的身體（機甲，車）出問題，我還要在這個世界多活兩年（多行駛兩年）。 哪怕你開的是布加迪威龍，大難來時，你是要車還是要命？很簡單的，不管是富二代還是裝逼犯，選擇都不會有什麼不同，能活總是要活的。 同理，其實肉體就只是你在這個世界的載具，你希望它可以長久的開下去，但你作爲人，一生還得換幾回車，何必強求你自己這具車要堅持良久？ 有人在追問人生意義一溜十三招之後，產生失敗、灰心喪氣的想法，得出一個粗糙的結論：說人生沒意義，就瞎幾把活吧。 但現實是人生是有意義的，它的意義是：你是否能靠着目前這具載具的剩餘價值可以度脫生死，跳出輪迴。 輪迴，就像是宇宙寫的一段死循環的程序，跳出輪迴只有一個條件：證得三藐三菩提。你證不到，就會一直在這個循環裏復生赴死，往生往死，生生世世無窮匱也。 因爲你玩的就是這麼個遊戲。 在我人生最難熬的時候， 我曾希望賭咒發誓下輩子不再來這娑婆世界受苦了，哪怕下輩子當個狗或貓呢？ 但你覺得你當個狗或貓就沒當下這麼煩惱了嗎？難道寵物不需要看飼主的臉子。要是投生在一個虐待動物的手裏，下場豈不更慘。還有你說不想來，難道就可以真的不來嗎？你是上帝嗎？ 來不來不由你決定，你只有選擇是否參與遊戲的權力，而沒有不玩的權力。你頂多選擇抵抗式擺爛，但那隻會讓你更痛苦，但你痛苦不痛苦，上面那位不關心，他只關心你到底進沒進遊戲，哪怕你強制退出，他也有辦法把你拉回遊戲。 所以既然打不過，那就加入。上面那一位也不是一路黑心走到底的，他給你留了個跳出循環的後門，但奈何很多人不懂也不走。（上面那位：這就不怪我了） 所以做人做事千萬不要爲了點蠅頭小利而幹損人利己的事，當然損人不利己的事更不能幹，那純純屬於腦子不好。 一句話:“諸惡莫作，衆善奉行”。 即使不懂什麼是福報，就當爲下輩子不再來而積攢一點經驗值。 因爲可以有選擇來與不來的權力，是一件代價很大的事。真正可以選擇不來的可能都得是大菩薩 （能選擇不來，不是說真就不來了，要是你哪天發大乘誓願要拯救衆生，可能還是免不了得來，到時候那就是你自己自願的了，而不是像現在一樣，被強迫。 所謂自由，不過是可以選擇的權力。 做不做看個人，但有沒有對很多人其實都很重要。） ，按照南懷瑾先生的說法，哪怕是羅漢都不行。 所以，一世一世在這輪迴鍋裏滾，並不是毫無意義的，只是說人生無意義的人自己沒有想明白，真的明白，修行就是意義，有選擇的權力就是意義。而這可能不是一世因果就可達到的，要不是有累世因果福報，很可能這些他們也不會懂。 但無論怎樣，請善待你的靈魂。 因爲善待別人就是善待自己。 最後想吐槽一下衛斯理的結尾， 倪匡的書一直有虎頭蛇尾這個毛病。 前面鋪墊的很精彩， 但是越是到最後， 不知是寫的倦了， 還是懶得解釋了， 亦或是他自己根本也沒想好作何解釋， 最後的收尾都很潦草， 很有點意猶未盡之感。 這是他作爲作者的毛病， 但整體本書瑕不掩瑜。 其實你但凡仔細想想，他的這些書很多都是在60-80年代成書的，很多是中國還沒改革開放之前，甚至是剛開始沒多久寫的，很難想象在當年那個科技發展程度，他的這些腦洞都是哪來的，有人認爲他的書都是軟科幻甚至可以歸類爲奇幻，但是要知道他當年可不是奔着當香江四大才子的名頭去的。他當時寫作也只是爲了填飽肚子。 這沒什麼可恥的，即使是搞純文學的，也是需要喫飯的，也是飲食男女，人之大欲存焉，也是爲了護犢子連臉都不要的（屎尿屁詩詞）。所以，倪匡的書不需要拔高，只當他是消費類文學即可。所謂雅俗共賞，即是如此。 PS：最後，不辯，勿擾。

初中的時候看過一些，當時覺得很好看，現在人到中年，已經忘了具體寫的什麼，只記得都是些懸疑科幻什麼的，就想找找當時的感覺。挑了一本一看，哎呀媽呀，真心不好看，情節其實還可以，但是寫的水平真的不是很高。而且衛這個人簡直跟我當年的感覺完全不一樣了。自大自戀沒耐心沒水平睚眥必報小肚雞腸……哎，忍着看完。再不會看了。

看這本書的時候是高中呢，晚上躺才牀上秉燭夜讀。後來睡着了，蠟燭點燃了牀頭的書，書點燃了枕頭，燒掉了頭頂的頭髮成了地中海。當時覺得炭幫好厲害，可惜當時沒能讀完。 現今我又回來讀了，第四章不敢往下看了，我怕再發生點啥。 來個人評論劇透唄。