
衛斯理
本來只是一個小小的惡作劇,誰知陸續出現了一連串錯綜複雜的巧合,交織出一個牽涉中國歷史人物的招魂故事。衛斯理在好奇心的驅使下,偷進了名醫費力的實驗室裏,目睹一名自稱「李自成」(明末起義流寇領袖)的大漢躺在鐵抽屜裏睡覺,無獨有偶,衛斯理在盜墓專家齊白的帶領下,到訪一座懷疑是明朝皇帝的古墓,更與「建文皇帝」見面……「李自成」和「建文皇帝」這兩位中國古代歷史人物活現衛斯理的眼前,到底他們是鬼魂?還是復活了?還是有人裝神弄鬼?還是有人……被「鬼上身」?
漢武帝曾經召集術士,對已逝的李夫人進行招魂。這種與死人對話的方式,也叫通靈。也有一種招生魂,多見於受到驚訝後喪魂失魄者,算是某種安神儀式。本書以兩條線展開,腦電波專家費力與盜墓大師齊白,衛斯理在費力研究所發現了復活的李自成,而齊白在貴州十萬大山發現了歷史上失蹤成謎的建文帝。兩條線索展開了靈魂與復活的探討。 衛斯理認爲,死去之人的腦電波,通過科學儀器收集、復原,就是恢復了一個人的記憶,也就是人的靈魂,這種手法與傳統民俗招魂頗類。將腦電波植入活着的人腦之中,新的人會帶着死者的記憶以及思維模式、行爲模式繼續生活,就等同於復活了死者。 比如齊白在十萬大山中發現的建文帝,實則是腦部機能出現障礙的精神病患者,被費力植入了建文帝的腦電波組,就開始自認爲建文帝,不僅在思想上產生了極大的變化,甚至外形外貌也通過神態微調,發生了巨大的變化。被複活的建文帝,即便身處安全的當代社會,依舊對周遭環境極度不安,擔心自己被刺殺,聽到“錦衣衛"等詞彙會害怕狂怒,甚至產生自殺的念頭。 齊白在十萬大山發現了歷史上真正的建文帝之墓,通過對屍體勘察,發現真正的建文帝的確是抹脖自盡,與被腦電波復活的當代建文帝做出了一樣的選擇。 人的靈魂是什麼?我們的靈魂是否也能通過改變腦部細胞組織而重組?這是倪匡在《招魂》中帶給我們的啓示。
倪匡跳出民俗鬼神傳說,以腦電波記憶組重構“靈魂”,借醫生費力的實驗,將李自成、建文帝等古人意識植入人體,賦予招魂科幻內核。故事借古今魂魄碰撞,叩問記憶、自我與永生的邊界:僅憑殘存意識復刻過往,是否等於完整的人?獵奇外殼下藏着對生命本質的思辨,串聯歷史懸疑與科幻猜想,在通俗敘事中拋出關於“自我”的永恆追問。
我是怎麼把這本書加入我的書架的?一邊讀我就一邊疑惑,它不是我的必讀書系啊?這種類型的書估計高中時候的我看到應該覺得還不錯吧,現在的我來看文筆稚嫩,故事情節也不夠驚豔。對於一本文化快餐來說,劇情不夠驚豔,有的時候就是很大的缺陷。 倪匡與金庸齊名,香港四大才子之一,我覺得金庸的小說寫的比倪匡好,也許這是個片面的感覺,如果把衛斯理全系列都讀了會是另一種感受。但我不會去讀了。 還要再補充一點兒,這個衛斯理的人設真是太不討我喜歡了,自高自大還愛發火,不顧及別人的感受,一種很欠揍的感覺。
可能是我對這種題材比較無感,感覺這篇略有些一般,還虎頭蛇尾。核心的game點(也就是衛斯理的腦電波鬼魂論)在尋夢那篇也早出現過,所以新奇度有所下降。 去深山探古墓的情節還挺有意思,但這篇的衛斯理形象變得更煩人了,魯莽無腦又自大,把人一巴掌扇成白癡後又懵了一通給自己找理由,觀感真差。
最後的結論非常之科學,想起來黑客帝國了。
get到一個知識點:明太祖、明成祖和建文帝的親屬關係 以及#大名鼎鼎的衛斯理鬼魂論#(以下轉載於本書 「我對於鬼魂,有一套自創的解釋法,熟朋友,連白素在內,稱之為「衛斯理鬼魂論」。 我的假設(在不能有隨時可以舉出證例之前),任何有關鬼魂的理論,都只能是假設,這是極科學的,客觀的態度;是認為人腦活動的生物電,產生腦電波,或一種能量,形成記憶,那就是人的靈魂。 人死了之後,這組不知以什麼形式存在的能量,或許就此消失,或許仍然存在,在任何空間中存在,若是一旦又和人腦發生了聯繫,人就可以看到鬼魂,摸到鬼魂,甚至和鬼魂交談——等等。 那情形,就像在我們生存的空間之中,有無數無線電波存在著一樣。你有一架收音機,和傳送聲音的無線電波發生聯繫,就可以聽到各種各樣的聲音;有一架電視接收儀,和傳送影像的無線電波發生聯繫,就可以看到各種各樣的影像。聽收音機和看電視,是每個人每天都在做的事,絕沒有人覺得有什麼稀奇。 所以,有時,腦部活動,恰好和那種有太多未知成分的能量接觸,而看到了什麼,感到了什麼,就算見到的是一個早已死去的人,也大可不必不驚小怪,因為無數這樣的能量(鬼魂)本來就一直在我們的身邊,只不過沒和我們腦部發生聯繫之時,就感覺不到它們的存在而已。 以上,便是「衛斯理鬼魂論」的最簡單假設,我在若干次和靈魂有關的故事記述之中,都曾把這個說法提出來過,也得到很多人的認同。」
還挺有懸疑氛圍的。 好奇怪,我寫了一大堆,怎麼變成這一句?
很多很多年前看紙書的衛斯理小說的時候,這一本小說到現在還留有一些印象,就是建文帝在山洞裏的片段情節。那時候歷史知識遠不像現在這樣普及,像建文帝失蹤、李自成失敗被殺這些迷案,對我們這些十來歲的青少年有着莫大的吸引力。很多年以後,重看這本小說,才知道爲什麼只有那片段的記憶,而對結局毫不記得了。因爲,沒有結局,是一個實實在在的爛尾樓[捂臉]…… 大半部分的熱鬧無比、懸念叢生,和結尾的不了了之,是衛斯理很多小說的一個特點。 不過想象力還是很豐富,而且在小說裏第一次把衛斯理關於靈魂的思考總結出一個名詞——“衛斯理鬼魂論”,算是倪匡對這一現象的獨家見解!迄今沒有見過其它更新和更有說服力的理論了。
書的作者是倪匡啊,衛斯理是衛斯理系列書的主角,不是作者名啊
來懷舊的…1999年,當初十幾歲的時候讀起來,真是震撼。