
衛斯理
故事一開始,是自由攝影記者丘倫在瑞士一個優美的小湖邊與女朋友海文約會,在湖邊竟發現一個絕不應該出現在該處的大人物──那是他曾經拍攝過的亞洲某國的元首齊洛將軍。滿心疑慮的丘倫,丟下漂亮的女友追至一間勒曼醫院附近,自此下落不明。五年後,海文來訪衛斯理,帶來丘倫的死訊。爲了調查丘倫的死因,衞斯理決定前往瑞士,揭開勒曼醫院的神祕面紗!一隊球隊,必有後備隊員,在正選受傷時,可作頂替;任何機械,也一定要有後備配件,以便在出現損壞的情形時,隨時替換。人呢?人有沒有後備可以替換?
小時候讀一直以爲倪匡是看到96年克隆羊多利誕生後,才以此爲靈感創作。如今重讀,才驚覺小說早在1981年就已問世,那時候我都還沒出生。1981年呀,這是個什麼概念,比克隆羊整整提前了15年啊。而且最絕的是他直接想到人性的弱點→自私,貪婪……和直到今天都還在爭論的核心倫理問題。 難以想80年代初,普通老百姓連基因、細胞、克隆這些詞可能聽都沒聽過。我想最初連載的時候,讀者應該很震撼。 倪匡這個人真的是腦洞好大,太神奇的一個人,現在讀感覺就像個預言一樣。就大預言家倪匡哈哈哈。
寫成於1981年的故事,討論克隆人的倫理問題,相當超前了。 文中提到勒曼醫院“製造”出的克隆人都有智力缺陷,這一寫法實際上已經大大弱化了其中的倫理衝突。 克隆人,並不是“另一個你”,而是和你有相同基因表達的獨立生命體。他有獨立的成長經歷,獨立的記憶,獨立的思想。無論外表怎樣一致,也是獨立的個體。“使用”另一個獨立個體延長自己的生命,並且還是通過祕密的、非自願的器官剝奪,乃至生命剝奪的形式,這其中的犯罪意味顯而易見。 哥登,羅克,杜良這夥人的形象塑造,不知道是作者有意還是無意,在我看來醜惡至極。打着崇高的旗號,行一己之私,囚禁他人,販賣器官,剝奪生命,還要說是爲了科學研究,並多次類比哥白尼因日心說遭受迫害。Excuse me?!日心說還是地心說,這是事實之爭。克隆人的倫理問題,這是觀念之爭一一觀念,不是事實,無論你自己如何深信它正確,也只是個人觀點,不是事實。這和哥白尼因事實之爭被迫害毫無可比性。偷換概念、自我貼金這夥人實在是高手。
作爲勒曼醫院初登場之作,倪匡以克隆“人體備胎”的超前構想剖開人性暗面。權貴爲延續壽命,批量培育同基因克隆人,將鮮活生命視作可隨意拆解的備用器官,以“科學”之名合理化掠奪。故事借衛斯理的質疑戳破僞善:求生欲一旦凌駕倫理,強者便能隨意剝奪弱者生存權。八十年代寫下的詰問至今鋒利——技術本無善惡,可當永生只屬於少數人,所謂進步,不過是對底層生命的冷酷消耗。
這一本題材很有意思,一部好的科幻作品,應該具備科幻的外殼,令人深思的內核
換一個角度,如果只是單獨培養器官,那是不是會減少很多犯罪,。 畢竟現在人體器官買賣相比更加可怕和罪惡。 《從零開始》這本小說裏,有這麼一個場景,只有大腦纔是真正一個人存在的意義,其他都可以替換,每個龍族都有十幾套備用身體,隨時可以切換更加有利環境的身體來戰鬥或生活。 在醫學上,也提到腦死亡纔算真正的死亡,而心死亡不算 從這個角度來說,沒有思維的克隆人不算人?而身體也和零件一樣可以隨時替換呢?
恰好在這個時段看了這部發表於整整四十年前的小說(1981.03.12~1981.06.22 ,致敬一下!)。這部小說的思維在當時算是很超前的了,也很有那個年代科幻文藝作品的風格!在故事的表現方面,還透着一種單純勁兒。 複製人在倫理上有很多問題,即使在今天也是禁忌的課題。作者在那個年代把這個話題寫成小說,並且把複製人的用途定爲器官移植,有點驚世駭俗!不過小說裏,設定複製人是沒有思想的行屍走肉,所以對複製人進行處理的時候,負罪感還沒有那麼強烈。但如果複製人有了正常人的思想,那又會如何呢?移取器官的時候,還下得去手嗎?也許今後醫學研究的目標,是直接複製器官,而非複製整個人,更直接而有效! “我的思緒真正混亂到了極點”,“我的思緒混亂之極”,“我的思緒十分混亂”……不知道爲什麼,作者類似的話在每一篇小說中都要出現上十次,都要讓人看吐了。如果去掉這些句子,不僅不影響小說的連貫性,反而會使小說讀起來更順暢,有更好的閱讀體驗!不知道是不是不止我一個人有這樣的感受。
這個故事科幻感不錯,不止放在當年,就是放在現在,也是可以再讀的。 故事中的很多設定可以接受,比如無性繁殖的人類在一定時間內沒有思想。但就他們無法學習這一點有點說不通,至少大腦是能夠全部發育的,如果培養時間足夠長是否就能夠讓他們學習了?還是像以往的故事一樣,不能深入探究。 拋開邏輯設定方面的種種問題,就當今科學界來說,是否存在着無性繁殖人?克隆技術早就有了,那時是全民批判,令其不得用於人類之中。到目前爲止,人類公開使用的是器官,那在不公開之處,是否有克隆人的存在? 讀故事的過程中,我曾觀點發生了起伏,認爲從科學實驗角度來說,如果克隆人沒有思想的話,用來幫助細胞提供者也未嘗不可,就像很多都有備份一樣,以備不時之需,還不會產生排異反應。我當然是不同意什麼“成功人士”“優等人”這種說法,可要是人人都有個備份可供選擇,那人生可能會不一樣了。 但是這又不能往下思考了。到時候改變的不光是人生,還有價值觀。當疾病、死亡不再存在的時候,人類還會珍惜生命嗎?到時候人類可能會變得面目猙獰、更加唯利是圖,就像最後耀武揚威出場的陶啓泉一樣,炫耀一句“錢是萬能的”。人類的悲劇也悄然開始了。人類這個族羣只有相互制約、和諧相處,才能走下去,否則,人類將會先於其他生物滅絕。 故事最後設想,要是克隆人最後有了思想該怎麼辦呢?總是自以爲是地考慮事情,最後必將聰明反被聰明誤。 這個故事設定值得深思,科研和現實如何相互促進又相互制約,是個無法迴避的問題。
身爲倪匡的忠實粉絲,自然覺得每一本都很好看的呢[微笑]
我對衛斯理系列的感覺有一個反轉性的變化。小時候看這些感覺想象力很豐富,情節又有懸疑驚悚元素,很刺激。但是現在看來有這些又有點幼稚,很多囉嗦的敘述和生硬的反轉,尤其前期作品衛斯理的很多性格真的不討人喜歡,狂妄自大且名氣大過實力。不過想想這個系列的年代,包括後來倪匡自己也說電子元件的發展遠超過他的想象,也就釋然了。 至於這本書爲什麼在這個系列中有一定地位,是因爲勒曼醫院在後續中還會經常出現,算是一個比較重要的角色的由來之作。如果整個系列有核心或者說主線的若干作品,那麼這本書應該算是一本,是想讀衛斯理系列不能錯過的一部。
克隆人的倫理問題探討,作爲1981年的作品創意還是很超前的。可惜現在這類題材已經不新鮮了,看了簡介就知道整個故事的大概內容了。克隆人因爲生長迅速所以智力發育跟不上的設定,倒是能減小道德負罪感。