原振俠19：迷失樂園

海棠化身玫瑰重現人間，迷失樂園竟是外星養殖場。

讓我想起了三體裏葉文潔和調查員的對話，科技水平的高低真的能和道德水平掛鉤嗎？值得思考。倪匡未免有點投降主義的傾向，一切寄希望於外星人

#讀書11月.08.104#2019年11月21日，用微信讀書花了4小時12分鐘讀畢《迷失樂園》。原振俠系列的第19本。這本還有點意思。原振俠的一個同事兩口子約他去共建一個人類的樂園，他這個享樂主義者當然拒絕，三年以後這同事的爸爸來找的時候，原振俠纔想起這人來，於是找私家偵探查找，發現與之相似的，有幾百人一同消失。新西蘭的一個養蠔場，因爲起吊蠔架的時候，出了一個事故，一個潛水員也去查看的時候，也消失了。改頭換面脫胎換骨了的海棠也在查這事。三個不相干的人和事於是交匯。有人因爲看到的認爲世界末日來臨而自殺，海棠的舉了個例子很值得玩味，原始人看到現代人開膛破肚，會怎麼的恐懼。最後美豔絕倫的海棠，自願改造成了紫色的八爪魚。

前面推理部分很有趣，後面結局很爛。

生活在同一個星體上，地球人只是一個總稱，在那個總稱之下，不知包括了多少人性醜惡所造成的分裂，若是外星人想奴役地球人，可能比奴役一羣螞蟻更容易——螞蟻由於本能的驅使，會前赴後繼、不顧一切地去反抗，而地球人不會，反倒會幫着外星人來對付自己人——這種例子，在國度和國度之間的爭鬥中，人們在歷史上，已經看得太多了

這本書作爲一個故事我不覺得有特別吸引人之處，不過，也許我對作者的瞭解僅僅只有一點，在看書時難免會代入我聽說的那一點，所以有一種…假象吧，好像這本書能刺入一點點作者本身的信仰方向。當然倪匡在不止一本小說裏描述過他對人性的失望，這一本，在我看來也許只是更爲明顯吧。 只看這本書的主線，也能知道它跟邪教組織的宣傳有多麼相似。倪匡想寫的，似乎應該是雖然一件事看起來像邪教，但只要你不帶偏見地去看，也許它其實正相反。這種理論，就好像他那個最鍾愛的A=B，B=C，因此A=C一樣，理論沒錯，但你不能胡亂修改着使用。每一種真實世界中事物的參數那麼多，敢給兩件事情畫等號的，不是太狂妄就是太無知。這裏對於邪教究竟是不是邪教討論許多，但它的荒唐在於它本身建立在一個不合邏輯的基礎上——只要有異議，就一定是人類的劣根性在作怪。 因此這讓我想到了倪匡本人對信仰的狂熱：一個十五歲的孩子爲了追求他心中的信仰，離開南下父母孤身一人去做紅衛兵。我到現在仍記得倪匡對十六歲的黃蓉跟父親吵架後離家出走，評語是“天性薄涼”，其實倪匡本人的行爲也是追求信仰而不顧親情。倪匡後來很喫了一些苦，也經歷了夢碎的心痛和夢醒之後的迷茫，繼而憤怒。我完全能理解他的憤怒，因爲我覺得被摧殘的整整幾代人，憤世嫉俗也比假裝那十年未曾發生的好。人總要學會認真反省纔不會重犯同樣的錯。 只不過倪匡本人似乎繼續朝下飛跑，把一切責任都推到了人類的原罪。這本書，如此具體而對立地描述人性的善惡，不用基督教義就很難詮釋——一定要先有相信（相信它們的高尚與全能，相信自己的無知與卑鄙）纔有救贖（變成跟它們一樣的生物）。這本書裏的外星人如果改個名字，叫做救世主，大概就能明朗許多。所以聽說倪匡晚年篤信基督，我覺得從這本書看來，倒是變得很好解釋。

原和衛很像，明明經歷了很多奇奇怪怪的事，卻還是對新奇的事情排斥。 海棠或者說玫瑰是個勇敢的人，爲了自由一直在努力，逃離了組織，還有一部分是爲了逃離原吧

一如既往風格。探索人性的方方面面。

每一種期待進化，都來自於對本身的不屑。以“我”爲中心的所有想法、理解、決定，都不應強加於他人。嗯，是很難。

玫瑰，黃玫瑰。 玫瑰是一朵玫瑰是一朵玫瑰。 ——亦舒《玫瑰的故事》 這對兄妹還真是好玩，不遺餘力地在作品中給對方植入小廣告[偷笑][偷笑][偷笑] 玫瑰（海棠）真的只有通過這種方式才能完全地“逃離”嗎？ 愛神明明已經幫助她在電腦和主要人物的記憶裏，清除了她的信息。那麼，她究竟想要逃避什麼，她究竟害怕的是什麼？ ——怕是，她想逃離原振俠吧？起碼是重要原因之一，對不對？