重口味心理學：我們內心的小怪獸

2219字書評。昨天上課的時候，我在看電子書，就是這本書。裏面有一個觀點讓我覺得非常的新穎。 於是就針對這個觀點，在下課的時候和我一旁的同學深入的討論了一下。這個應該就是費曼學習法，把我學到的一些知識交給其他人。在教的過程中，也讓我對此理解的更加透徹，教學相長，這個主題，它就是關於後悔方面的 首先要列一條時間線。然後這條時間線要分爲想法和事實兩點，一個在上，一個在下。那我先舉個例子，比如說A就是說我們A，a要去B這個地方開會，非常重要的會議。這時候，他的朋友C也恰巧在B這個地方，於是A就想着順便約約誰喫頓飯，C也同意了 這個時候A有兩種出行方式，一種是火車，一種是汽車。 坐火車的話，那就不是很方便和同學出去聚餐，所以說A選擇了，所以說A出於聚餐的目的選擇了乘坐汽車。第1個點上想法就是A爲了聚餐選而選擇汽車，放棄火車。事實上就是A乘坐的汽車。 在第2個節點上，就是發生了山體滑坡，這個時候事實上是發生了山體滑坡，最後導致一個很重要的會議也沒有參加，這個時候領導又批評A，a非常的憤怒、生氣。 一般來說這個時候大部分人他都會把責任歸咎於c，因爲一個很常見的想法那就是假如當初不是爲了你，我也不會坐汽車，導致現在無法參加一個非常重要的會議，不然的話，我當初的話就會選火車，於是就這樣把責任全都推給對方 如果說用這本書裏講的這個觀點來看，那麼沿着時間線從早到晚，然後慢慢的去審視，就會去發現，當我們有第一個想法，才能使我們會後悔嗎？答案是不會。那麼當產生第一個事實的時候，我們會後悔嗎？當然也不會。那麼在哪一個時間點上纔會覺得後悔？那就是當山體滑坡這個事情產生的時候，在這個時候我們纔會覺得後悔 因爲我們要了解一點，那就是未來會發生什麼事情，我們是完全不可能去知道的，所以這個關鍵的問題就在於。我們假設我們重新回到過去，那麼我們的選擇是否會去改變？ 那麼根據剛纔那個回答，那就是如果說我們重新回去的話，那結果話，它並不會有所影響。 因爲在當時那種情況已經是做的最好的一種選擇了，畢竟當時並不可能知道未來會發生山體滑坡這些事情 二：昨天我一個同學跟我說，蘋果官網可以分24期買那個iphone 16 PRO max, 然後每個月的話只需要付400多，然後兩年時間 昨天晚上的時候，我就細細去捋了一遍，那麼假設我們現在有兩條時間線，嗯，一條時間線它是不分期的，一條時間線它是分期的，那麼在第一年的時候，不分期的話，那假設他用的就是iphone 13, 而分期它用的就是iphone 16 PRO max. 第二年的時候，因爲不分期或者說分期。他們都想要買同一臺手機，那至少每個月都要存400塊錢。 那麼就相當於分期，相當於是把自己的400塊錢是交給其他人那裏存，而不分期相當於自己把那400塊錢放在自己身邊存 我高三那會兒畢業，到大一這段時間，我其實是存了有2000塊錢了。這2000塊錢，我是取出來紙質的，就一直存在宿舍裏，就這樣存了一年，那沒什麼用，它就是存放在那裏。 那麼，假設我如果分期的話，那這2000塊錢是不是很快就會到別人的手上了？那你既然想，這2000塊錢在我這裏放一個一年都沒什麼用。反而如果說提前是交給其他人的話，那我還可以提前玩想要的這個手機 這樣就牽扯到一個點，那就是我，我存這麼多錢，如果說它沒有發揮一些作用，頂多他會給你一個心理保障。 就如果說出現什麼意外了，你可以拿着錢去領上。但問題是我們真的會出現那麼多意外嗎？以及假設我們真的出現了意外，那是否迫切的需要用我們這個錢去頂上？ 畢竟我們現在還是學生，如果出了事情，如果說書本費什麼的完全可以，那完全是父母出的錢。所以說，其實我們如果在上學的話，大抵也是用不上這些錢的。 那麼，這些錢他也沒有去存銀行，也沒有漲什麼利息，就單純的存在那裏，那完全就是浪費了。與其在自己這裏存，不如說提前在他人那裏存 那麼，這個結果就是講的是，假設錢在自己這裏存，那我們心裏是有一個保障的。那麼，假設別人錢在別人那裏存，那我們就可以提前玩上想要玩的手機。 這就是相當於我們用一個心理保障去換提前使用想玩手機這個時間 我們繼續推時間線，會發現在第二年的時候不分期，他用的還是13，而他分期依然是16。 到了第三年不分期，他的錢就已經攢夠了他就可以滿16了。這個時候，第三年的時候不分期。 他終於用上了十六，第三年分期，它依然是16。等到第四年的時候，如果這個時候17出了的話，那麼不分期的話，他這個16纔買了一年，這時候如果說換17的話，那就是非常的虧了。 而如果說是分期的話，這個時候他就已經用了3年，這個時候再換17的話，那就就兩個字不虧 再觀察這四年不分期，他就用了3年的13，一年的16，而分期它相當於用了4年的16。 就是不管是哪一年分期，他用的都是同時在同產品最頂尖的那一批。倘若第四年的時候，16他換成17的話，那依舊在第四年這個時間點裏，不分期的話，他用的依然並不是當前時代同產品最頂端的一款，而這如果說我們用兩個字來形容一下，那就是一個，一個是最，一個是次 我們就會發現，如果說在分期時間線裏面，他連續四年都是最，而在不分期這個時間線裏面，假設他如果不換手機哦的話，那它永遠都是次。 或者說至少在他買手機買買滿16到出17之前，這個短暫的時間裏面，可能是屬於次這個層次，但這時間非常短 當然，還有一個最關鍵的一點，那就是在我看手機屏幕使用時長裏面，現在日均是9個小時。 對於一個在校大學生來說，手機是離不開的。我一天要玩10個小時，那針對手機的配置就有要有要求的，不然就非常的傷眼睛。 16作爲同時代同產品最頂尖的一個，那他肯定是比底下的要好一些的，分期就相當於也是提前讓自己過上更好的一種生活

《重口味心理學》讀後感：揭開人性隱祕的神祕面紗 今天早晨八點零一的高鐵，一個人的旅途不可怕，可怕的是沒有座位，人還巨多。不喜歡席地而坐，硬撐着站了四個多小時，難熬也奧過來了。途中斷斷續續看了此書。感受如下。 走進重口味心理的奇妙世界 初讀《重口味心理學》，我便被書中豐富多樣的心理現象所震撼。多重人格障礙、戀物癖、社交恐懼症、特定對象恐懼症……這些平日裏只在影視作品或新聞報道中偶爾聽聞的病症，在書中以鮮活的案例和科學的分析呈現在眼前。每一個案例都像是一個獨立的故事，有着獨特的情節和人物，讓我彷彿置身於一個個神祕的心理迷宮之中。 以多重人格障礙爲例，書中描述了患者在不同人格狀態下發生的巨大變化。有的患者優勢手會突然改變，從左撇子變成右撇子，或者反之；有的患者之前存在的身體問題，如眼睛斜視，在切換人格後竟神奇地消失了。這種奇妙的轉變讓我對人類大腦的複雜性和心理的多樣性有了全新的認識。它讓我明白，人類的心理世界遠比我們想象的要豐富和複雜，每一個看似怪異的行爲背後，都可能隱藏着不爲人知的心理機制。 而社交恐懼症中的“害羞的膀胱”現象，更是讓我忍俊不禁。那些男性在公共衛生間小便時，一定要等到旁邊沒人或者到一個單獨的小隔間，否則便尿不出來。這種看似荒誕的行爲，卻真實地反映了社交恐懼症患者內心的焦慮和不安。通過書中的分析，我瞭解到社交恐懼症患者在普通羣體中的比例高達13.3%，這意味着在我們身邊，可能有很多人正默默地承受着這種心理困擾。這讓我更加關注身邊人的心理狀態，也讓我意識到，我們應該以更加包容和理解的態度去對待那些有心理問題的人。 探尋心理現象背後的深層原因 《重口味心理學》不僅僅是對各種重口味心理現象的簡單描述，更重要的是，它深入剖析了這些現象背後的形成原因。書中結合了大量的心理學理論，如弗洛伊德的精神分析、榮格的集體無意識等，爲讀者提供了一個全面而深入的理解框架。 在分析精神分裂症時，書中指出，除了基因、遺傳、養育方式等因素外，孕婦在分娩時的難產和懷孕時的病毒感染也可能導致精神分裂症的發生。例如，在分娩過程中缺氧，大約30%的精神分裂症患者都曾經歷過分娩缺氧；懷孕6—9個月時是胎兒中樞神經發育的重要時期，這一時期感染病毒會使大腦發育受損，可能引發精神疾病。這種從生理和環境角度的分析，讓我認識到心理問題不僅僅是心理層面的，還與生理因素密切相關。它提醒我們，在關注心理健康的同時，也不能忽視身體健康對心理的影響。 對於神經性厭食症，書中揭示了其死亡率在所有心理障礙中是最高的這一驚人事實。患者往往因爲過度追求苗條身材，而採取極端的節食方式，導致身體機能嚴重受損。這背後反映了社會文化對美的扭曲定義以及患者內心深處的自我認同問題。通過閱讀這部分內容，我開始反思社會對美的標準是否過於單一和苛刻，以及我們應該如何引導人們樹立正確的審美觀念和自我認知。 反思自我與社會的心理啓示 閱讀《重口味心理學》，不僅讓我對各種重口味心理現象有了深入的瞭解，也讓我對自己和周圍的社會有了更深刻的反思。 從自我層面來看，這本書讓我更加關注自己的內心世界。書中提到的許多心理現象，雖然我可能沒有經歷過，但其中一些情緒和行爲模式卻讓我感到似曾相識。例如，焦慮情緒是我們生活中常見的一種心理狀態，書中通過沙盤裏的內心世界這一案例，讓我瞭解到焦慮背後可能隱藏着我們對未來的不確定感和對自我能力的懷疑。這讓我意識到，我們應該學會正視自己的情緒，通過適當的方式來緩解焦慮，而不是一味地壓抑或逃避。 從社會層面來看，《重口味心理學》讓我看到了社會文化對個體心理的深遠影響。書中提到的性別認定障礙，反映了社會對性別的刻板定義和傳統觀念對個體的束縛。在一個多元化的社會中，我們應該尊重每個人的性別認同和性取向，摒棄偏見和歧視，爲每個人提供一個自由、平等的發展空間。同時，書中對物質成癮的分析，也讓我認識到社會壓力和不良環境對個體心理的侵蝕。我們應該關注社會問題的根源，通過改善社會環境和提供更多的心理支持，來幫助那些陷入困境的人。 書籍的魅力與不足 《重口味心理學》的魅力在於它以一種獨特而有趣的方式呈現了心理學知識。作者運用了大量的案例和生動的語言，將深奧的心理學理論變得通俗易懂，讓讀者在輕鬆愉快的閱讀過程中獲得知識和啓發。書中的虛擬對話和戲劇化場景，更是增加了閱讀的趣味性和吸引力，彷彿讓讀者置身於一個充滿奇幻色彩的心理學世界。 然而，這本書也存在一些不足之處。部分章節的邏輯略顯鬆散，尤其是在一些案例的分析中，感覺論述不夠緊湊，讓讀者在閱讀過程中有時會感到有些迷茫。此外，書中某些內容的深度還可以進一步挖掘，例如對於一些心理障礙的治療方法和干預策略，可以提供更多具體的建議和指導。 結語 《重口味心理學》是一本充滿魅力和價值的書籍。它以獨特的視角和豐富的內容，爲我們揭開了一個個重口味心理現象的神祕面紗，讓我們對人類的心理世界有了更深入、更全面的認識。雖然這本書存在一些不足之處，但它所帶來的啓發和思考卻是無法估量的。 通過閱讀這本書，我學會了以更加包容和理解的態度去對待身邊的人，也更加關注自己的心理健康。我相信，這本書不僅僅是一本心理學讀物，更是一把打開人性奧祕之門的鑰匙，它將引導我們在探索人類心理的道路上不斷前行，去發現更多未知的精彩。在未來的生活中，我會將書中所學的知識運用到實際中，努力成爲一個更加懂自己、懂他人的人。

爲什麼這本書的評分這麼低啊👹，對我們這種動不動就把“我想要很酷的人格分裂“、”你人格分裂吧“、”我很喪“、”我有強迫症“、”你是有強迫症嗎“、輕飄飄的”有抑鬱症吧“……掛在嘴邊的人無疑是一種很好的科普。這些心理疾病，從是什麼、爲什麼、什麼心態/行爲、如何治療……文風易讀，在一定程度上深入淺出，也對這些疾病的患者更理解了。 雙向情感障礙（Biopolar disorder /BD）：躁鬱症，時而抑鬱，時而躁狂。比單純的抑鬱症更厲害。雖然天才在左瘋子在右是一本書，也許是這些所謂的缺陷和病態，產生出了另一種發展、進化與生命的形態，激發了人類個體很難預料的生命力和創造力。 戀物癖：你以爲是單純對某一種東西的極度喜愛？no！奉勸你不要隨便說自己or別人。 多種人格：任何一個身份都不是一個完整的人格，任何一個人格的喪失都會毀滅主人格，所以治療多重人格不是殺掉分裂的人格，而是整合。 強迫症：世界第四大常見的心理疾病（1、抑鬱症 2、物質成癮 3、焦慮症）。分爲強迫思維和強迫行爲。其中強迫思維纔是大boss，比如傷害主題、污染主題，也許很多人都有這些不敢言說的強迫思維。 反社會人格障礙：特點1、容易衝動，不計後果；2、仇視社會，不知悔改；3、對他人冷漠無情，將他人物化；4、充滿魅力。讓我想到《白夜行》的亮司、雪穗，童年變故形成心理傷害，多少有點反社會人格。 強直靜止：人體副交感神經被激活。容易造成心理能量渦旋，進而患上創傷後應急障礙。 恐懼症：各種各樣的恐懼症，動物恐懼症、雷雨恐懼症、幽閉空間恐懼症、聽覺恐懼症、尖鋒恐懼症、當衆嘔吐恐懼症、孤獨恐懼症……但是恐懼症並非一無是處，它是人類心理多樣性的表現，不用爲自己身患恐懼症而感到罪惡。緩解自己的恐懼，保持平靜的呼吸，不要斷氣😀 抑鬱症：三位一體負面認知（否定世界、否定自己、否定未來）。我也曾不理解爲啥抑鬱症患者更傾向自殺，瞭解了抑鬱症患者的心理才知道自殺對他們來說是對家人、朋友的一種成全和解脫，不想自己成爲累贅。 邊緣型人格障礙：極端心情，極端心態，經典兩極反轉就在一瞬間。 悲傷的五個階段：否定、悲傷、討價還價、沮喪、接受。可能是線性階段也可能是循環往復。 還有其他七七八八的，總之，首頁推薦是懂我的，奇奇怪怪的知識又增加了～🙂

看到“重口味”三個字，是不是瞬間勾起了你的獵奇心？ 想多啦～😏 其實這本書並沒有想象中那麼“暗黑”，它只是圍繞那些常被影視作品渲染的心理學概念展開分析，比如多重人格、性變態、戀物癖、精神分裂等。當然，如果你對“黑暗心理學”懷有好奇，它也能適度滿足你的探索欲。 這本書最吸引人的地方在於其通俗性。作者通過真實案例或虛構故事，像講懸疑推理一樣，用“剝洋蔥”的方式層層深入，揭示行爲背後的心理機制。全書毫無學術著作的枯燥感，閱讀體驗輕鬆愉快。即便涉及專業術語，也會用口語化、幽默甚至略帶誇張的語言解釋，絲毫不讓人覺得晦澀。 比如“社恐”—— 如今不少人自稱“社恐”，但從心理學角度看，大多數人的程度遠未達到“障礙”級別，更多隻是“社交焦慮”或單純的“害羞”。是不是一下子感覺輕鬆多了？😌 再比如“悲傷”—— 當失去重要的人或遭遇重大變故時，有些人表現得異常平靜、欲哭無淚，或是情緒爆發、拒絕接受。這並非冷漠，也不是冷血。 悲傷是一條流動的河，而非心頭凝固的血塊。它通常經歷五個階段：否認、憤怒、討價還價、沮喪、接受。你可能在不同階段之間來回反覆，但請相信，每個階段都在默默幫助我們度過最黑暗的時期。 還有“潛意識”—— 它的體量遠超我們想象，如同冰山之下看不見的部分，儲存着早期的記憶、創傷經歷和被壓抑的慾望。可以說，幾乎所有的心理問題，都與潛意識有關。 再比如面對突發危險時—— 很多人的第一反應不是躲避，而是僵在原地、呆若木雞。這並非愚鈍，而是人類祖先面對猛獸襲擊時形成的求生機制，心理學稱之爲“強直靜止”。此時副交感神經系統啓動，使人暫時感受不到恐懼與疼痛。 這是刻在基因裏的本能反應，並非個人能控制。不必因此羞愧或自責。 如果你正經歷痛苦—— 是否像循環播放的電影，反覆回想、不肯翻篇？其實，這種不斷回憶的過程，是大腦在嘗試自我療愈：它試圖改寫那段經歷，將其與其他記憶整合，從而恢復心理平衡。 如果你對心理學感興趣，又擔心被艱深的理論勸退，那麼這本書會是一塊很好的“敲門磚”。 但它絕不是終點——心理學的大海，纔剛剛在你眼前展開。

經常聽到“迷茫的時候你就去看書”“看書治百病”等等諸如此類的話，深以爲然。 今天看完這本書我有了一個很奇妙的體驗，那就是有一本書把你之前學到的一些東西加深理解，融會貫通了的感覺。我想也許是恰好在你需要這種體驗的時候，這種契機它恰好出現了，才帶來了如此美妙的感受吧。

不太推薦，沒什麼實質內容，就簡單介紹下幾種心理疾病，舉幾個例子。就像是那種找了幾個資料，然後加了點自己所學整合出的一篇文章。 作者在雙向情感障礙和社交恐懼兩節中有種很“奇特”的觀點，作者認爲前者是另一個方向的一種進化，後者作者認爲基因傳承的恐懼總得有人繼承。 那就祝福作者早日成爲這“進化”中的一員吧，想必作者到時一定會欣然接受並自豪爲人類做了貢獻吧。 以下摘自作者書中對這兩種疾病的看法： 雙向情感障礙一節：“同時，它也從一個獨特的角度告訴我們，“精神病”這種東西，未必是生命不可承受之重。所謂的缺陷和病態，會產生出另一種發展、進化與生命的形態，激發出我們人類個體遠不能預料的創造力和生命力！” 社交恐懼一節：“我們人類這個物種需要一些成員是恐懼症患者，就如同生物多樣性對人類來說是一種財富一樣，這種心理的多樣性也爲人類增添了一層財富。 ” 作者還是心理諮詢師…… 這就像警察說世界需要殺人犯，否則人類怎麼會懂得如何防範壞人一樣……

屠格涅夫說：“人的心靈是一片幽暗的森林。” 原來我認爲除了那些真正有精神疾病的人，能正常生活的人都是健康的，我是指心理健康的。 只是，那時候，我也並不瞭解心理學，也不瞭解那所有的心理疾病。 直到有一天，我抑鬱了，很多事情都想不通。 然而，也是這個抑鬱給我打開了一個新世界，我好像第一次真的認識到這個世界，即便我已經三十多歲了。 如果說世界是內心的映照，那是探索世界的開始，也是我探索自己的開始。 我也開始學習一點心理學，開始關注心理健康，開始認識心理疾病。 原來那些患有精神疾病的人也應該得到理解，而不是嘲笑；原來還有強迫症這麼一說，原來還有社交恐懼症…… 最近在讀《重口味心理學》，心裏也是一波波的震撼，那許多心理疾病就像身體上的疾病一樣的多。 書中採用現實案例加科學分析的方式，對現代社會中容易出現的各種重口味心理，如人格障礙、戀物癖、社交恐懼、神經性厭食、性別認定障礙、精神分裂、強迫症、物質成癮、露陰癖及疑病症、自戀症、心理逆反、性冷淡、異裝癖、睡行症、受虐狂、失憶症等作了全面細緻、科學通俗的解析。它全面論述了各種心理異常的演變情況，闡釋了具體心理障礙及其形成的原因。 這個世界如此豐富多樣，人也是那麼各有特色。 從一個嬰兒長成一個成年人的歷程也是豐富多彩，不過也有灰暗痛苦的歷程。 有時候，一個人患有怎樣的心理疾病總能追溯到成長過程，或許是原生家庭有問題、或許是遇到了“重大災難”。 探索那些心理隱祕，也是在看人性的隱祕。 閱讀《重口味心理學》，或許一開始會讓你感到不適，因爲“重口味”，但是當你跟着書本多次分析之後，你便會變得理性，便會開始理解那許多不可理解的人或行爲。 生活中，有健全人格的人很多，但也有很多人在某一方面讓人很難理解。 但是讀一讀《重口味心理學》，很多行爲便可以理解，便可以知道里面的祕密。

慎讀！作者很可能沒有心理學背景，因爲我無法想象一個系統學習過心理學的人會在病例描述時使用“是一個27歲的智商很高，但有些精神變態的戀物癖已婚女子”這種毫不專業的貶義描述。 作者的登味在這裏也顯露無疑，描述男病號就是就事說事的，描述女病號就是又寫“精神變態”，又要描述一番對方是否已婚的。怎麼不見你把之前的男病號也都披露一下是否已婚呢？

啥？重口味？有多重？那必須看看😂 原來是類似心理學科普，一上來就講了雙向情感障礙，聽過好多人得了這個病，卻不知道到底是個什麼病，原來是時而抑鬱時而躁狂。又講了戀物癖，多重人格，上癮關係，強迫症，反社會人格障礙，創傷後應激障礙，社交恐懼症，抑鬱症，邊緣性人格障礙等比較常聽的心理現象，比較通俗易懂，蠻好看的😁

這本心理學的書讓我對許多心理問題有了一個全新的認識，追根溯源，另闢蹊徑，值得一讀。  所謂的心理問題，可能就是跨越了“ 正常人”的界限，做常人不能做，想常人不會想。其中讓我印象最深的就是患有精神分裂症的梵高，他對於藝術的追求，遠遠超出了普通人對於藝術的熱愛，而正是這份狂熱成就了他一生的輝煌，登上了藝術之巔。他的內心世界是異彩紛呈的，卻也是常人難以參透的。 心理學就是一門科學，我們的外部世界需要不斷探索，內心世界亦是如此。書中說到，哲學跟心理學有着千絲萬縷的聯繫，不無道理。不得不說能夠很好地洞悉內心世界，做到如何自處，以及與他人內心共處，真的是一門需要時間慢慢領悟的學問啊。畢竟人跟動物最大的區別，就是人是思維性動物。這就形成了我們在面對現實世界的同時，也要不斷迴歸到內心世界裏。所以一直能做到內心的從容淡定，實屬不易，需要極爲強大而堅毅的內在世界的支撐。 這讓我想到王陽明的心學，他的一生可謂是跌宕起伏，但卻能始終做到知行合一，從容不迫，着實不易。正如他最後說的“ 此心光明，亦復何言 ”。終其一生光明磊落，超凡脫俗。也讓我明白：人生，其實就是一場自我修行。還有笛卡爾的這句 “ 我思故我在 ”，這是一個典型的唯心主義，但是如果將它作爲引領精神前進的積極因子，也未嘗不可。或許對於外部世界，我們也就不會消極怠工了呢。 所以說，現實生活當中面臨的許多難以擺脫的困境，歸根到底可能就是哲學問題。正如這句話所說 “ 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！” 內心的強大，外部的世界自然不能將你打倒。而真正擊敗你的，永遠都是你自己！