大學是一種生活方式

王東傑現在是清華大學歷史教授，《大學是一種生活方式》是他的隨筆集。 我在讀這本書的時候第一遍看完後，將此書放了一段時間，近日重讀有所領會纔敢下筆嘿📝✧*ෆ´ 這本書的開篇的〈序〉言寫得很好，簡約有力，層層遞進；想到一篇好的論文，引言作爲門面是非常重要的。全書共三輯，作者將治學精神融入集中，內容嚴謹、有理有據，有系統的批判性思維。 第一輯的着重寫中國傳統文化開端離不開先秦諸子百家、孔子的“興觀羣怨”、孟子的“性善論”、莊子的“道”，文章雖短，卻很充實，內容不淺。第二輯作者提出了一個新的概念“智性社會”，不論從事何等行業，皆以求知的好奇心和辨析力爲基礎。 學術所需的不只是“智力”，還有“心靈”。幾日前正與師長討論過：“心力”和“心氣”的區別，心力是指由心而發的行動力量；心氣就只是心裏的願望了。而後老師告誡我：“心力”，決定了創造性的有無！“多識前賢蓄其德，莫拋心力貿才名”非常重要，但今天能踐行龔定庵的話的人不多了。 錢穆先生曾說：“做學問也可訓練做人”是同樣的道理，專業的學術訓練就是教會咱們如何學會明辨性閱讀和審慎性思考。 “學問”二字看似很學術很遙遠，但它可以爲我們提供更好的思考方式和可能，若多一些學術訓練，我們對同一概念的準確把握自然有清晰的分界，如作者所寫的： 「學術與社會息息相通，它把人世當作研究對象，作爲一種思考方式，也爲最日常的生活提供更好的可能。我們不應把學術當作敬而遠之的神祇，不妨請它從高處下來，變成一個時刻相隨的睿智朋友。」 站在前人的肩膀，用心領會他人的治學經歷，一是勉勵自己不能喪失志氣，將志業作爲引領，二是從中探尋到共同的規律指引自己的學習，默默耕耘，若有一點啓發，也是值得了的。 作者還提到的「語言的簡單化總是伴隨着思維的簡單化，而緊隨它們的，乃是政治和道德的墮落。」引起我的警醒，如今的網絡用語甚多，逐漸替代了成語、四字詞語的使用，語言表達能力下降也影響到思維單一的侷限，所以每次讀到這類老派學者的著作，語言樸實，娓娓道來，一壺茶、一本書，在書中暢享美好年華，真的非常珍惜！ ⌯>ᴗo⌯ .ᐟ.ᐟ🎄🍎 🥰讀到第三輯啦，也是我最喜歡的一輯，收穫很多！ 對於立志走文學這條路，讀文學經典是很有必要的。「經典最重要的作用在於：它是一根標杆，指示出人類精神所曾到達的最高境界。一個人在經典中熏習既久，自會養成不俗的鑑別力，能否成爲作家還是其次，自家受用無窮，方是真幸福；讀經典不容易，有時候其實是一件苦事，但也是“文青”成才少不了的功夫。」簡媜也曾寫到：「當我們有幸站上巨人肩膀並非爲了成爲其信徒或影子，恰好相反，爲了借智者之眼爲眼，高高地看出我們這一生要走的路。」 想起我老師常常耳提面命地告誡我要走出自己的路……作者也寫得鞭辟入裏：一個終日與文字周旋的年輕人，若走不出一條自己的路，大抵要落到百無一用的境地。 其實讀書也不一定要讀出高低，在讀書中找尋樂趣很重要，有良好閱讀習慣的人，往往對生命、對自然界的感知更爲細膩，‘空山無人，水流花開’，開卷有益！ 學校猶如一顆參天老樹，夏天的風兒一吹，種子飄散四方，各自尋找合適的土壤，再次茁壯成長。‘博學，審問，慎思，明辨，篤行’，‘明辨性閱讀和審慎性思考’所帶來的訓練成果，是學文史類專業學生最大的倚仗的（以自己的頭腦作武器，在這艱難的塵世中闖出一條路來） 清華大學劉瑜教授在《送你一顆子彈》中寫到：「大學精神的本質，並不是爲了讓我們變得深奧，而恰恰是恢復人類的天真。天真的人，纔會無窮無盡地追問關於這個世界的道理。大學要造就的，正是這種追問的精神，也就是那些‘成熟的人’不屑一顧‘呆子氣’。」 自洽、自足、內觀、自省，誠然做真實的自己，與書共舞🥰 這部隨筆集，是2025年讀書的收官之作！

前四川大學歷史與文化學院，現清華大學歷史系王東傑教授的隨筆集合，雖是隨筆，讀來確實如沐春風，讓人精神爲之一振，對諸多問題、觀念的闡發，都頗有意味。曾經有幸在學術研討會上聽過東傑教授的高論，至今想來都意猶未盡，對這位歷史學者磅礴的知識體系深爲折服，沒想到一個如此年輕的學者能有如此的洞察力。 在這個隨筆集裏，能窺探到東傑教授思維和興趣的廣闊，對政治學、歷史學、人類學、社會學等學科知識信手拈來，旁徵博引。尤其是其中深深透露出的來自於傳統中國知識分子身上的獨立精神、自由思想的傳統。不盲目跟隨，不盲目批評，更重於建設和交流，更重於獲得而非批判。在學術和爲人之間，都讓人敬仰。 難得的是，東傑教授在一個知識和自由表達受限的時代下，依然保持着知識分子的尊嚴和理想，爲中國士人精神和理想抱薪，爲真理而孤鳴。特別摘錄其中一段話，令人動容： 在我們這個社會，維持道德的標準是有成本的，主要是精神成本：意志力和勇氣。這勇氣不僅僅是面對政治上的強權壓迫，有時也體現在日常生活中的選擇。有時候，你可能會得罪親朋好友、父母兄弟，最重要的是，你最終要面對自己—做出這個決定，你可能就把自己逼到了角落。可是，我們必須意識到，自己的每一個選擇都可能攸關這個國家的未來，這個社會的好壞，有賴於我們每一個人的行動。 這段話，仿若看到了一箇中國傳統士人精神身上所傳承的爲天地立心、爲生民立命的理想，也看到了一種覺民的思想傳統一直在中國的歷史學界傳承着。

🏹🎗成年人生活開始的地方—----自由、自理、自立、自律

寫得比我預期的好得多，個人偏好第二部分≈第三部分＞第一部分

老登歲月靜好的意淫，不如改爲«回到孔子»，在象牙塔裏咿咿呀呀的唸經，流着口水囈語彷彿就能改變一切了

大三下看，許多想法已有共鳴，真誠太可貴了。講現象談看法，篇幅所限討論得比較淺，但不失人文光亮。 希望自己 謙和包容，真誠勇敢 求知向善，勤懇實幹 保持對世界的好奇～ 有理性有溫情 “我們理應從多種維度探索社會，既包括政治和人文視角，也包括各種社會科學專業的導向。我們的認知範疇框架越豐富，就越容易對所處社會諸領域產生切實的特殊感和具體感，爲思想實驗開拓更多樣的空間。社會有活力，便不致爲少數極端分子所綁架。這同時也會改變我們和既往的關係：不再把它看成爲左派或右派提供依據的證人，而是給予我們思想靈感的源泉。換言之，我們試着換一束新的光芒去照射歷史，它也會用不同方式回應我們。事實上，這並不只是注意力突破帶來的結果，它本身就是其中的關鍵步驟。”

讀大學時，我就知道，那必定是我人生裏最自由而珍貴的時光。 彼時課業繁重，特別是前兩年，難度和強度讓我誤以爲尚在高中。到底是沒有學會學習的方法。人總要成爲了局外人才曉得當時怎麼做是最好的，但我也能問心無愧地說我已經付出了我最大的努力（這也是最悲哀的聊以自慰的方法） 人生最失敗的就是哪怕到現在我也不能擲地有聲地說我想要成爲怎樣的人？以前是沒有目標，現在是目標太多。而這無疑，都是失敗的。 有的時候我覺得我就像是在鐵屋子裏清醒的人一樣，我總是知道在某一個階段應該幹一些什麼樣的事情。而各種現實的原因，自身能力的桎梏和環境的影響，往往又事與願違。這無疑又爲我平添了幾多苦楚。 我覺得我是一個喜歡分享的人，就像作者在文中所說的那樣，我是樂於道，樂至於道的。理性與人文的結合是那麼美妙，雖不能至心嚮往之。而我總想抱着我那些好容易曉得的那些美好，希望更多的人能夠曉得，而其實普衆的快樂也是快樂，真的甚至更快樂。 今晚又把自己鎖在門外。 未來我要做什麼？我能夠做什麼？ 我再一次陷入思考。

學校圖書館裏偶得 最近經常在翻閱如何在大學發現相關的書籍 但是這本書涉及的內容範圍廣泛 可以說是修煉身心的佳書 包含國家政治 爲人處世 多以中外哲學名家的作品爲依據 並提出自己的新觀點 今天是2019.11.03 對王老師書中所言的一句話感觸極深: 發現別人的不足，憑藉的只有自己本有的，看到人家的長處，纔算是增益其本無。 多好的一句話。憑藉已有的知識經驗給別人找茬，雖然可以讓自己感到自我感覺良好，有一種高高在上指點江山的意味，而我們也通常因爲這種易得喜悅陷入自我封閉的狀態 從我們這些已得的經驗是否正確出發 倘若正確 我們只是在固步自封給自己刷存在感 毫無實際意義的沉靜在以前努力所得快樂之中 最多也只是回顧自己以往的想法 也因爲常有的自喜而少有進步 倘若經驗想法錯誤 那就是井底之蛙洋洋得意 什麼也撈不到 可能還被人看笑話 但是看到別人的長處就會有不同 雖然看到別人的長處可能會給自己帶來一定的心理壓力 自我否定是自己對自己的重建 每邁出一步都是困難的 但是起碼這是一種進步  我不吹鼓意志力薄弱帶來的危害 但是 每向前一步 雖然痛苦 雖然破繭成蝶的路途艱難痛苦 雖然我們暫時沒有認可自我 但是 從最基礎的來說 我們在變好 起碼會有一點連鎖反應的發生 思路通了 做事情就順了

坦率地說，今天中國的學術環境並不好，有許多不公平的地方，很容易培育一些“精緻的利己主義者”，甚至導致逆向淘汰。那我們該何去何從？一方面當然是要去儘量修正這個制度，使其更加公正，更能鼓勵真正的學者；但另一方面，我們似乎也不能把一切都推給外在的環境。選擇做真學問，是需要勇氣的。我們都是學歷史的，應該知道，歷史並不總是那麼公平的，從短期來看，尤其如此。在這種情形下，唯一支撐我們的，乃是我們自己的抉擇

因爲是歷史學者，大約不習慣空無一傍的發言，所以諸文大都都有因由，或者是讀了某本有啓發的書而引申，或者是看了某段前輩寫的話而議論，自然，第三輯就多有對大學與教育的現場直擊，然而總的，都呈現了一種“學習如何審慎而精確地做出判斷”的質地，透着對現實社會的關懷和觀照，有些話說得是很平實，不見得多深刻，卻周到，細密，有考量，我想這就是一個有良知、有思考的腦袋所應當發出的聲音；他自身不也就是中華文化的不絕如縷的一個可見的例證麼。