苦菜花（新中國70年70部長篇小說典藏）

1958年，當這部厚重的長篇小說面世時，馮德英不過是個23歲的青年。與之相映成趣的是，1965年同名電影中那位滄桑堅毅的“母親”扮演者曲雲，當時也不過三十出頭。這種年齡與作品厚度之間的巨大反差，不禁讓人懷疑，那個年代的靈魂是否都經歷了某種催熟，以至於在尚未褪去青澀的皮囊下，早已生長出蒼老的內核。 對於在黑白電視機前伴隨着《地道戰》、《地雷戰》長大的我這一代人而言，《苦菜花》的存在感其實是稀薄的。那些老電影我滾瓜爛熟，但《苦菜花》卻總感覺中規中矩，沒有太大的存在感。它缺乏那些樣板式的戲劇高潮，沒有多少神乎其技的戰術展示，也沒有那種把戰爭遊戲化的輕鬆感。然而正是這種“中規中矩”的鈍感，構成了它最鋒利的特質——真實。沒了那麼多戲劇性，它反而貼近了地表。 這不是一部關於勝利的讚美詩，而是一份關於生存的寫實報告。 馮德英筆下的膠東抗日根據地，不是烏托邦。抗日民主政權的建立，僅僅是另一場更爲殘酷搏殺的序曲。漢奸、大地主王唯一雖然倒臺了，但那條盤踞在王官莊的毒蛇並未死去，只是化整爲零，滲入了更隱祕的肌理。鬥爭不再是兩軍對壘的涇渭分明，而是變成了鄰里之間、甚至家庭內部的撕裂。這部作品揭示了根據地鬥爭的複雜性，這種複雜性甚至帶着一種令人窒息的土腥氣，抗日遊擊隊雖然結束了舊統治，但鬥爭並未就此結束，而是更深入、更尖銳地展開了。 在那個男性荷爾蒙主導戰爭敘事的年代，《苦菜花》罕見地選擇了一雙“女性的眼睛”。這不僅僅是視角的轉換，更是一種對戰爭本質的重新定義。戰爭對於男性，或許是殺戮與征服；而對於母親、對於娟子、對於星梅等女性羣像而言，戰爭是對家庭的肢解，是對肉體和尊嚴的雙重碾壓。書中那些關於封建禮教的描寫，不是閒筆，那是另一種看不見的硝煙。這些女性不僅要對抗日本人的刺刀，還要對抗幾千年來壓在頭頂的愚昧思想，要爭取婦女解放。 於是，我們看到了那個被載入文學史冊的形象——母親。她不是從石頭裏蹦出來的神祇，而是一個在血淚中完成了自我重塑的農婦。她的覺醒，沒有理論的加持，只有生存本能的驅動和對子女最原始的愛。這種覺醒是粗糙的，卻也是最堅硬的。這是中國當代文學史上“第一個比較完整而豐滿的革命母親的英雄形象”。母親的覺醒反映了千百萬貧苦農民的覺醒；母親的成長代表了千百萬革命母親的成長。 然而，必須誠實地面對文本本身，當我們剝離時代的濾鏡，單純審視其文學價值時，不難發現一種尷尬的粗糙感。正因爲真實，戰爭年代的日常化被事無鉅細地呈現，說是史料，畢竟是文學創作；說是藝術，又只是娓娓道來但平鋪直敘的記錄。有時候想，這些特殊年代的偉大作品，價值與優秀就在於真實的革命經歷與翔實的素材來源——作家在文學藝術能力上，只能算“腳踏實地”吧。 更有意思的是，文學與影視的轉化，往往是一場殘酷的閹割。 讀過原著的人大抵都會對書中那些血腥暴力描寫印象深刻。某些意義上甚至作品最大的亮點是對敵人殘暴的直接描繪，這對於刻畫人物、增強作品的藝術感染力都有重要作用。但血海深仇啊，文字作品中由此深刻渲染的血海深仇，電影版表現出來完全弱化了。畢竟革命戰爭片不是B級片，有些血淋淋不能直接表現爲感官刺激，但也因此，算是爲數不多的電影埋沒了原作，這種爲了安全而犧牲力度的做法，讓影像失去了原著中那種令人戰慄的痛感。 不僅如此，這部作品在特殊的六七十年代曾遭受過嚴厲批判。理由荒誕得令人發笑：宣揚“人性論”、“和平主義”甚至被貼上“大毒草”的標籤，書中描寫了太多“殘酷的戰爭場面”和“兒女情長”，被認爲不夠“革命英雄主義”。這在當時的批判文章中屢見不鮮。 歷史總是喜歡開這種冷幽默的玩笑：當年被視爲罪證的“人性”與“殘酷”，恰恰成了它穿越時間迷霧的護身符。那些純粹的政治宣傳品早已化爲塵埃，而《苦菜花》之所以還能在書架上佔據一席之地，正是因爲它不那麼“純粹”。

轉“網易號: 十爲先生”的文章《膠東著名紅色革命文學家：“三花”堪稱經典，影響幾代讀者》作爲推薦詞，同時，紀念馮德英先生誕辰90週年——— 以長篇小說《苦菜花》《迎春花》《山菊花》（簡稱“三花”）揚名於世的當代著名作家馮德英是山東乳山人。1935年12月他出生於一個貧苦農民家庭，6歲入解放區抗戰小學，9歲當兒童團長，1949年1月參加中國人民解放軍，1949年8月，加入新民主主義青年團，1956年11月加入中國共產黨。 入伍後在華東軍區第三野戰軍通訊學校學習，畢業後到華東空軍航訓大隊深造，歷任空軍某部報務員、電臺臺長、雷達指揮排排長等職。1959年調至空軍政治部創作室任專職創作員。1980年轉業回山東工作，歷任濟南市文學藝術界聯合會主席、政協濟南市委員會副主席、山東省作家協會主席兼黨組書記、《泉城文藝》主編、《時代文學》主編、中國文學藝術界聯合會委員、中國作家協會理事、中國作家協會主席團委員、政協青島市委員會副主席。現爲山東省文學藝術界聯合會名譽主席、中國作家協會榮譽委員。 馮德英1953年開始業餘文藝創作。1958年1月出版處女作長篇小說《苦菜花》，從此走上專業創作道路，成爲部隊的專職作家。其後主要作品有：長篇小說《迎春花》、《山菊花》、《染血的土地》、《晴朗的天空》；《馮德英中短篇作品選》；話劇和電影文學劇本《女飛行員》等。作品被譯爲俄、日、英、朝、越、蒙、羅等多國文字出版。 描寫革命戰爭時期膠東人民鬥爭生活的長篇小說《苦菜花》、《迎春花》、《山菊花》是他的代表作品，50年來多次再版共發行1000多萬冊，改編成電影、電視劇及話劇、評劇、評彈等多種文藝形式廣爲流傳，影響了幾代人。 馮德英的“三花”長篇系列集中反映了膠東半島人民艱苦卓絕、英勇頑強的革命鬥爭，情節起伏跌宕，語言清新流暢，性格描寫細膩生動，鄉土氣息濃郁，具有強烈的抒情色彩。 馮德英是一位嚴肅的現實主義作家，在中國當代文學史上具有重要影響。作品以其深刻鮮明的時代精神、真實生動的人物形象、淋漓盡致的藝術筆觸、濃重飽滿的地域鄉情氣息，被譽爲昆嵛山的“頓河風情”、“膠東風格”的傑出代表、藝術化的膠東革命史。《苦菜花》也被稱爲“中國版的《母親》”。馮德英及其作品多次獲得各種褒獎，2007年12月，榮獲中共山東省委、省人民政府頒發的“山東省文化藝術終身成就獎”。 著名作家馮德英因病醫治無效，於2022年1月17日6時20分在青島逝世，享年86歲。馮德英曾在文章中寫道：“我得天獨厚地有幸生長在那烈士鮮血染紅的土地上，耳濡目染的英雄人民的可歌可泣的業績，爲我儲存了一個開發不完的高尚品德、優美情感、善良性格、堅貞不屈精神的寶藏，使我的創作激情和原料，有了用之不竭的旺盛的源泉。爲此，我特別熱戀我的故鄉昆嵛山，愛那裏的人民、風俗語言、山山水水、一草一木，愛她的過去和現在。” 斯人雖去，精神永存！

中國“母親” 本書是馮德英於1958年出版的長篇小說，享譽全國的是1965年改變的故事片，小時候對主題歌印象很深，文革期間沒有書看，《林海雪原》《野火春風斗古城》《苦菜花》裏面多少有點談戀愛的生活情節，是地下流行傳閱的書。 本書講的是山東抗日期間的敵後武裝故事，典型的紅色宣傳，前幾天評論李錦的《深度：驚心動魄三十多年國運家事紀實》其中詳細的記述了50年前山東老區的貧困狀況，越是在戰爭時期鬧革命徹底的老區，都是自然條件差的區域，同樣推薦姜淑梅的《苦菜花，甘蔗芽》，也講普通山東農村，農業生活的艱辛，可以說50年前中國都處於農業社會，近50年才進步到工業化社會。 翻出這部老書，也是最近看了三遍的《憤怒的葡萄》，對比1935年的美國，中國農業社會當然是更貧困和艱苦，可農業社會也磨練出中國社會的家族集體性和家鄉情節。同樣是面對“沙塵暴”，毛烏素沙地和民勤縣都是幾代人頑強的“綠洲保衛戰”，而對傳宗接代的執念也是農耕時代的烙印，我年輕時一直不理解我手下的農民工省喫儉用，也要給孩子娶媳婦，帶孩子，家族傳承比天大，可城市化後，家族解體，城市裏年輕人丁克成爲時髦。 本書裏的“母親”對比《憤怒的葡萄》中的“母親”，都有偉大母性的韌性和堅強，可犧牲精神無法和中國人比，西方的奉獻精神多數留存在宗教上，宗教是主要的精神支柱，但資本主義工業化後，資本的利益最大化和精神的偉大背離，“新教倫理”再如何粉飾也難掩空虛，中國進入工業化也面臨物質豐富後的精神問題，但中國的家族傳承和保家愛國的基因，讓精神能落在實處。 本書帶着很強的時代“三突出”烙印，時間會剝離虛假，只有真誠和事實才能流傳。 2026年#184

《苦菜花》的故事發生在抗日戰爭時期的膠東半島昆嵛山區，主要圍繞貧農馮大娘一家展開。馮大娘的大兒子德剛參加革命，大女兒娟子組織武裝暴動推翻地主統治，二兒子德強也加入了八路軍。漢奸王柬芝潛伏在根據地搞破壞，馮大娘在反掃蕩中機智保護了八路軍兵工廠，最終親手擊斃漢奸，完成了從普通農婦到革命母親的蛻變。小說展現了抗日鬥爭的殘酷和普通人的覺醒，馮大娘的形象特別經典。

自初中一年級閱讀過《苦菜花》至今，不知道是第幾次閱讀《苦菜花》了，每次閱讀都有不同的收穫，都會被它深深的震撼。同樣是寫＂母親＂，與之相比較，莫言的《豐乳肥臀》，真是有辱＂母親＂，不值得一讀。

此次再讀，不知是第幾次了，過程依然如兒時心境。曾模仿，嫁接其抒意行筆風格完成課堂作業和日記，收穫頗豐。現憶之仍可油然而生成就感。謝謝《苦菜花》陪我走過一段歲月。

最近剛讀過一本名叫《苦菜花》的小說。在這部小說裏，有一句話讓我印象非常深刻，它說：“苦菜花的根雖然是苦的，但花卻還是香的”。 鏗鏘玫瑰——馮大娘 整個故事，馮大娘是一條很重要的線索。沒人知道她的名字，所有的人都很親切地叫她一聲“馮大娘”。她的經歷是坎坷的，用陸游的一句詞來說就是：“已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”爲什麼這樣說呢？因爲她的丈夫爲了去要回那幾畝地，被地主給活活逼死了，而後她的兒子也在戰爭中永遠離開了她。但是，馮大娘卻依然沒有停止前進的腳步，並堅定地將自己的孩子都送上了革命的道路。 馮大娘，她是一位偉大的母親。爲了革命事業，她毅然決然地選擇了以大局爲重，割捨自己的孩子，讓他們去爲了革命事業而奮鬥。難道這種母愛不值得我們去讚頌嗎？在如今的生活中，又有幾個人能夠做到如此？同時，她也是一名優秀的革命者，她積極配合着八路軍的行動，寧可犧牲自己也不願讓鬼子得逞，難道她不是綻放在那個時期的一朵鏗鏘玫瑰嗎？作爲一個母親，她是慈愛的，作爲一個女人，她是堅強的，作爲一個革命者，她是偉大的。她外表雖然柔弱，但她有着驚人的毅力與堅定的意志，她的犧牲，更讓我們看到了她的偉大。在戰爭年代，她鼓舞我們爲革命奮鬥，而現如今，她教我們如何堅強的去面對生活中的艱難困苦。 木棉花般的女子——星梅 那是一位多麼年輕美貌的女子；一位多麼賢惠孝順的兒媳；一位多麼優秀能幹的幹部，就這樣爲了革命事業壯美地犧牲了。在鬼子把村民們都聚集到村頭的時候，當鬼子要傷害馮大娘的時候，星梅站了出來。那種堅忍不拔的氣勢，讓人爲之敬佩。她就像是一朵木棉花，就算凋謝也是那樣堅毅、挺拔、不屈服。她高喊着：“怕死？怕死就不鬧革命！怕死？怕死還算什麼共產黨員。”那一聲聲吶喊，都在不斷激勵着人們前進的步伐。 一場成功的革命的背後，必定要有着慘痛的犧牲。就像冰心的詩：“一朵成功的花的芽是浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨的”。 含苞欲放的骨朵兒也燦爛——妹兒 那是一個小姑娘，長的很是水靈、惹人愛，她也是家中最小的一個。故事中有一幕，讓我潸然淚下。她躺在馮大娘的懷裏，遍體鱗傷，連說話都沒大有力氣了，但她卻沒有哭泣。她說：“娘，我不哭。”馮大娘深深地看了妹兒一眼，滿眼的心疼。最後，妹兒竟然講出了這樣教人鼓舞的話：我以後也要學大哥哥、大姐姐，打鬼子、鬧革命！這是一朵怎樣嬌小的花骨朵啊，她的力量卻在於勇敢地向悽風苦雨宣戰！ 記得端午祭奠屈原的時候，老師講過，“舉世皆濁我獨清”的屈原選擇了抱石投江而死，我尚不太理解這種舉動。可是現在，我明白了，一個人的生存是有條件的，如果他失去了心愛的祖國、崇高的信仰，活着還有什麼意義呢？ 心田上的苦菜花兒開。在一個和平的年代裏，我們要做怎樣的自己呢？苦菜花給了我答案：每個人在歷史的星空中都註定是渺小的，但是卑微的個體卻不必低賤，我們不一定能擁有偉大，但我們卻可以擁有更高層次的人生。我們往往敬畏着自己的生命，現在學會敬畏所有的生靈吧，在責任與奉獻的人生裏我們纔可能活出精彩！ 讓綻放的苦菜花，綻放在每個人的心中。《苦菜花》這本書很值得一讀，它可以教會我們很多東西，慢慢品味，就會得到很多，明白很多。

和平從來不是憑空而來，無數普通百姓放下小我，以血肉之軀抵禦侵略，軍民同心、守望相助，鑄就不屈的民族脊樑。如今硝煙遠去，但苦菜花蘊藏的精神永不褪色。我們應當銘記先輩的苦難與犧牲，珍惜當下安穩生活，傳承這份頑強不屈、心懷信仰的力量。

媽媽說這本書寫的就是她的小時候，所以特意來讀。越讀越感人，越讀越有勁。新中國萬歲，萬歲，萬歲！

記得小時候看露天電影《苦菜花》很有意思，現在再讀這部書，感覺像是隔着時代看歷史，競然沒有了以往的感動，看來，有的作品有時代的烙印，適應時代的產物，而不朽的作品是沒有時代枷鎖的，跨時代的。