貓城記

老舍就是在暗喻當時的中國，開通寫的荒誕怪異，和變形記有的一拼；貓國社會的各種現象，大多是舊時候中國的翻版，這樣的國家、這樣的民族連投降都不可得，最後被外國勢力徹底滅亡的可憐下場，該小說出版5年後的南京大屠殺，精準的應驗了小說最後描述的結局，大量的軍隊投降，被殺，百姓被活埋……從這個結局可以看出，1932年的老舍是悲觀的，沒有留下一點希望。別人說作品中學校那段隱射wenge我是不認可的，三十多年後的時代環境早變化了，如果有人硬要這麼講，那隻能說“欲加之罪何患無辭”。

老舍用科幻的外殼包裹了一顆尖銳諷刺的靈魂，像一面被貓爪抓花的鏡子，照出的卻是人類社會的荒誕。 這本書像一劑苦藥，逼迫我們直視文明中那些貓化的縫隙。也許真正的啓示不在於如何救貓城，而在於警惕自己是否正在成爲貓人。當我們習慣性嘲諷他者時，是否也遺失了自省的勇氣？貓人最大的罪過不是愚蠢，而是驕傲地蠢着。

又是在凌晨看完的一本書。 我喜歡在讀晦澀的政治書籍或是專業書時穿插一些通俗小說，不至於勞形苦心。但是說來慚愧，往往是小說已經看了幾本，原本計劃的正主卻十章未過，心猿意馬。《貓城記》這本書，實際上我已經讀過許多次了，但初次讀完時我並沒有着急寫下書評，其顯著的政治寓言性質，讓我遲遲難以下手。但我很慶幸，時隔多年再看此書，不僅能引起舊時的共鳴，又能激發新知。 上世紀三十年代的國家，內部政治動盪、經濟蕭條、社會變革；外部地位孤立、外敵入侵。《貓城記》這一部天馬行空的科幻作品，就是在這樣的社會條件下橫空出世，借遊歷貓國的故事，假科幻而真諷刺。 進入貓國，看見“國民失了人格，國失了國格”，看見“有學校而沒教育，有政客而沒政治，有人而沒人格，有臉而沒羞恥”，看見“肉體的需要把高尚的精神喪盡”，看見“甘心忍受這個，甘心不自強，甘心請求外人來打自己”…… 學生解刨老師 生民豢養軍隊 士兵癡迷藥物 學者浮誇文化 父母賤賣子女 …… 這一個個駭人聽聞的案件，血淋淋的書寫着當時的中國，人人自危、麻木不仁。 “讀歷史設若能使我們落淚，那麼，眼前擺着一片要斷氣的文明，是何等傷心的事！”，可是，即使是有小蠍這樣的先進青年，也無法阻止貓國的覆滅，也無法抵抗歷史的倒退…… 老舍先生借貓國的故事來諷刺舊中國的黑暗、舊社會的腐朽、國民的愚昧。他愛之深而又恨之切，他以筆作刃，鞭辟入裏 ！自己卻站在了歷史最黑暗的那幾頁，死在了歷史的倒退裏……

說這本書是科幻小說，不如說它是諷刺小說，其諷喻的對象一目瞭然，無需多說。 藝術都有誇張的成分，老舍先生用簡練、諷刺感十足的語言，將民族的劣根性描繪的惟妙惟肖，且不乏幽默的語言使閱讀成爲一種享受。來感受一下： “五百名兵之外，真正保護迷林的是大蠍的二十名家將。這二十位都是深明大義，忠誠可靠的人；但是有時候一高興，也許把大蠍捆起來，而把迷林搶了。到底還是因爲我在那裏，他們因此不敢高興，所以能保持着忠誠可靠。 ”

偶然發現老舍先生竟然有科幻作品，才找來讀。不得不說，作品很優秀。和它的寫作背景一樣，貓城是作者對當時中國的一種警戒（大概），藉以科幻，來暢想異國的社會，反諷自己的社會。現實意義很濃重，值得一讀。（在讀的時候，總會代入那時的中國，作品永遠是時代的映照）

本以爲是童話般的故事，沒想到看着很是痛苦的一本書，諸多隱喻正如是我們歷史中曾經歷的一段時期，每每翻開惆悵不已，所以看了很久很久… 腐朽墮落、麻木不仁、殘酷無情、自相殘殺，是國家也是國人，那般無可救藥，用老舍自己的話來說：《貓城記》是個噩夢，用書中的話來說：國民的“人格”決定了這個國家未來的國格。如果“國民失了人格，國便慢慢失了國格”。 這不僅是一個故事，更是一記警鐘。

故事不長，是半個上午就可以看完的程度；但是故事背後的信息和對於我們這個時代的意義很值得我們花時間去細品。 這部作品讓我感到最爲驚豔的不是“我”對貓國社會種種弊病的觀察和剖析有多麼犀利，反倒是文字中濃烈的代入感：主人公墜機後話劇式的獨白、對火星自然環境不厭其煩的描寫，來到大蠍的迷林之前，整體的敘事節奏都是比較慢的，我想其目的就是讓讀者們跟“我”一樣，慢慢地適應這個陌生的世界。而在那之後，敘事的節奏就像載着“我”駛在那渾膩蒸熱的河上的小船，越行越快：在撲面而來的信息中，讀來讓人切身感受到貓國社會中的種種精神錯亂，以及這個文明和火星天氣一樣陰鬱沉悶的未來。 另一個很值得玩味的點是這部作品中的隱喻。很多分析都認爲這部作品旨在揭露並諷刺1932之際中國人民的劣根性；老舍自己本人則有着這麼幾種說法： “…二姐嫌它太悲觀，我告訴她，貓人是貓人，與我們不相干，管它悲觀不悲觀。”（自序） 而在"我怎樣寫《貓城記》"一文中，他又如是寫道： “自然，我為什麼要寫這樣一本不高明的東西也有些外來的原因。頭一個就是對國事的失望，軍事與外交種種的失敗，使一個有些感情而沒有多大見解的人，象我，容易由憤恨而失望。” 我個人的解讀爲，當時的種種荒唐的確促使老舍寫下了這部作品，老舍想要抨擊對象其實並非是當時中國社會和中國人，而是造成這些荒唐的罪魁禍首——視金錢爲“國魂”、輕視教育而且放任民智退化、統治者爲了鞏固政權而不擇手段、所謂“革命人士”舉着各種主義的大旗搗亂或是爲自己牟利——不得不說，這些都是“打不死的小強”，是從古至今一直得不到解決的永恆問題，如今我們作爲“現代人”去看當時的那個時代，恐怕也只是五十步笑百步罷了。於是在“我怎樣寫《貓城記》”中，老舍接着寫道： "失望之後，這樣的人想規勸，而規勸總是婦人之仁的。一個完全沒有思想的人，能在糞堆上找到糧食；一個真有思想的人根本不將就這堆糞。只有半瓶子醋的人想維持這堆糞而去勸告蒼蠅：“這兒不衛生！”我喫了虧，因為任著外來的刺激去支配我的“心”，而一時忘了我還有塊“腦子”。我居然去勸告蒼蠅了！" 其實時至今日，這部作品的最大意義不是幫助我們去看"貓國"社會甚至舊中國社會中的種種怪相，而是爲我們的現代社會敲響警鐘：不要讓低端無腦的娛樂成爲現代的“迷葉”、不要讓熱血的青少年長大成爲向社會現實俯首稱臣的“大蠍”、不要讓改變現狀的美好願景成爲追隨“馬祖大仙”的青年們沒頭沒尾的鬧劇…… 有意思的是，老舍自己認爲《貓城記》是一部失敗的作品，因爲它“毫不留情地揭露出我有塊多麼平凡的腦子”；對於書中許多過於露骨的諷刺，老舍本人也認爲使本書缺乏藝術價值。這裏我想引用一下烏拉圭學者愛德華多·加萊亞諾的一句話： “（政治和藝術）這兩者都在自己所處的時代和地域範圍內儘可能地表現自己。政治是種語言，藝術也是種語言…人的正義感和美感像雙胞姐妹一樣密不可分…將政治與美割裂開來的世界，也正是那個封鎖了邊界的世界。” 這部由“平凡”腦子產生的作品的不平凡之處可能就在於它用藝術將政治現實模糊化，使得其刺眼，但又不至於過於沉重而讓讀者無法接受。 最後再將書翻到頭看“我”被貓人捆起來的那段，這部完成並出版於1932年的作品忽然有了一種神奇的“穿越”感：不知老舍在五十多年前的那場浩劫中受盡屈辱時，有沒有想起那些“不光明的把人捉住”，且“總得給人家一種及殘酷的肉體上的虐待”的貓人們？倒不如說，正是因爲這故事發生在一個不同的世界、背後針對的不是那個那個時代的中國，故事中的批評和警訊纔有了一種跨越時間的魔力。 的確，人類總是在犯同樣的錯誤；但是讀完再看一遍自序，“貓人是貓人，與我們不相干”的乾脆反而讓這部作品夾帶幾分希望：歷史還在前進，我們也始終有着自我監督的責任和自我改正的機會。

看這本書的時候可謂觸目驚心，由蠻橫殘酷的貓人聯想到特殊時期“瘋”了一般的行徑，對如老舍先生這樣儒雅文人進行殘酷的批鬥折磨，1966年終四人幫迫害致死。 所有荒誕不經的情節，所有苦笑無奈的嘲弄背後透着一種傷悲，想借諷刺以醒世人。雖文學性不及他的長篇大作力透紙背，但意味深長。

寫一個漂流到火星上“貓國”裏的機師在貓城的所見所聞，寄寓着明顯的政治諷喻意旨 。 思想的複雜性：對國民黨統治下黑暗中國的暴露、抨擊；對舊中國國民性的嚴厲批判；對革命力量的思索、和未來動向的警覺…… 一個優秀作家的作品是一個時代最敏銳的反映。

我居然忘記這本書的書評！前段時間學校的閱讀活動就是讀的貓城記，每天都要寫讀後感，就忘記了微信書評。 剛開始我把它當做正常的科幻，所以對我與大蠍初遇後的交流感到不解，我是如此的傲慢，傲慢的毫無道理。後來讀的多一些，知道貓人是最低劣的文明，貓城記是爲了諷刺時，處於上帝視角的我看到書裏“我”對大蠍頤指氣使的態度，還是不怎麼接受。 全本下來，最初我在迷葉林裏與大蠍溝通這一段，不夠圓滑，操之過急，我這還沒明白要幹嘛，無緣無故地作者就開始諷刺評判。