重口味心理學.3

這套書的評分不應該這麼低。而且看到第三套，已經明顯不是簡單的剖析心理方面的問題了，開篇談到了物理、哲學，最後幾章纔開始慢慢的設計到心理學的層面上來，內容略微有一丟丟重口但是都是乾貨，通俗易懂又不乏知識點。

這幾章讀完總有一種哪裏不對但是又說不出哪裏不對。比如作者說人類本應是一夫多妻制，作者從女人資源有限所以願意接受一夫多妻制的角度去解釋爲什麼以前是一夫多妻制而現在女性可以經濟獨立不再依賴於男性所以一夫一妻制。從而得出結論無論一夫多妻制還是一夫一妻制是由女人決定的。首先這個結論是錯誤的，因爲不是女性而是環境決定的，是環境決定女性是否能出去工作。 其次即使在古代也是有錢有權的人才能一夫多妻而普通的窮人都是一夫一妻。其次作者忽略了情感方面，人的嫉妒和佔有讓大部分人無法接受一夫多妻。所以我覺得人本質還是一夫一妻制。其他比如作者說人是二態的，雌雄差別很大。可其實人的差別並沒有作者說的那麼大，我覺得反而更傾向於長臂猿的種類。作者在這本書中擴展了很多心理學之外的知識。雖然讀起來很有趣，可有時候作者片面的理解會誤導讀者。

3纔是真重口味 好變態 幸好看一點忘一點 不然沒法睡覺啦 作者融合現實來說明一些例子挺有意思的，角度也很有意思（挺會玩梗），不過剛開始的章節感覺有點雜亂 然後3這一部裏面，專業知識增多了，還是好看的。

第一部和第二部，都十分推薦，但這一本有點牽強，我好像已經不是心理學，更多像在拼湊，不太值得看。

前面還可以，後面就有點亂了，一些觀念不敢苟同

遇到好書，即使已經看過了，我通常也會把它買回來擺在書架上。 但是這本書我不會買。這並不代表這本書不值得閱讀，相反，這本書的內容還是很有趣的，很通俗的，裏面介紹了許多心理學相關的知識，而且以一種容易理解的方式表達出來。 但爲什麼不值得買呢？ 因爲這本書： 第一，沒有文學性。整體看下來，你會發現好像在看一篇公衆號科普文章，或者是一些面向大衆的科普雜誌。用一些較“詼諧”的語言，好處是通俗易懂，可讀性較好，但壞處是難以沉浸其中，不嚴謹。 第二，內容有錯誤、有重複。認真閱讀會發現，本書經常出現某一段在兩個地方重複使用的情況。剛看過這個案例，不一會兒又原封不動地放到了另一個地方。另外，有些地方不嚴謹，案例或者表述有明顯的錯誤。 第三，部分內容來源於網絡，甚至沒有改動。這是偶然發現的。因爲我在看這本書時，遇到一些感興趣的案例會上網查詢瞭解。沒想到在百度百科中看到了一模一樣的一大段描述。也就是說，作者在是用這個案例的時候是直接複製粘貼的，但沒有標註引用。 第四，本書後半部分關於“性”的描述有些爛尾。怎麼說呢？所有看到這裏的讀者可能都會和我一樣皺緊眉頭。作者太過於執着於本能，把男性和女性描述的極其物質，這和現實世界中當前的情況並不符合。不知是不是弗洛伊德的影響。 從以上三個方面來看，這本書的質量還有待提高，但是讀書使人進步，這本書讀完還是可以學到很多沒接觸過的知識，總體來說言之有物，推薦對心理學、犯罪偵查感興趣的朋友們閱讀。

“心理學”在大多數人眼裏是遙不可及的，但它卻實實在在的發生在每一個人的身上，它就像人會生病一樣，無論體質再怎麼健康終究會有心理防線崩潰的時候。而往往“心理疾病”也是需要人們勇敢面對的，並且接受相關的治療，這其實並不可恥，就像人們生病了需要看醫生一樣，把病因告訴醫生，醫生會根據病因“對症下藥”。而大多數人出現了心理疾病後往往選擇逃避，這就像生命了不喫藥“硬熬”，這反而使病人更加難過，更痛苦。雖然說時間是會治療一切“傷痛”，心理醫生是“藥物”可以使患者更快的走出悲傷之中。如失戀，本人曾經因爲失戀而痛苦不堪，本以爲逃避會是最好的選擇，時間將會治療內心的傷口，但倆年時間過去了，任然無法走出失戀的陰影。美國，一著名心理學家庫伯勒 羅絲（Kubler Ross）在《論死亡與臨終》一書中提出，人在失去摯愛後，從悲傷走出需要經歷五個階段。第一階段：否認現實，覺得這種事情爲什麼會發生在自己身上呢，並把自己隔離起來，同時也是一種心理防禦機制。第二階段：憤怒，當人們無法再欺騙自己時，現實中的痛苦會慢慢浮現，然後開始怨天有人，覺得命運不公。第三階段：討價還價，會向命運祈求，只要能救贖自己願意付出任何代價。第四階段：抑鬱或者消沉，這個階段痛苦會加倍襲來，人們會變得脆弱，消沉失控，自暴自棄，對未來不在抱有期望。最後一個階段：接受，終於接受喪失的事實學會放下，開始新的生活。而本人一直卡在第四階段，無法重啓新的生活，如同行屍走肉般。最終還是像現實妥協，去面對已經發生的一切，尋找新的人生目標。 本書從內到外的剖析了“心理學”，內由人體構造，人在不同情緒下，大腦是如何工作的。在從外部解析了“面由心生”的由來。再從時間角度解釋了惡劣犯罪分子從小到大經歷過的事件。古人常說“冰凍三尺非一日之寒”犯罪分子的童年往往是不堪入目的。而本書中對變態殺手在佈置現場時都會精心創作一幅“畫”，而這一幅“畫”真是兇手心理的描寫。並且詳細說明了如何破譯兇手心中的“畫”。本書甚至還能教你如何辨別屍體死亡時間。本書中有大量“重口味的”真實案件，幫助大家辨別會出現危險的情況。願大家保持警惕，保證安全。 本書的最後一章中談到了物種的傳承，在《自私的基因》中就明確表示人類就是爲了基因而活這得，換句話來說就是基因控制着人類，不僅僅是人類，基因控制着所有碳基生命，都是爲了繁衍自己的DNA而努力奮鬥着。最後本書聊到了現代社會管關心的話題“愛情”和人類繁衍的目的。

喜歡作者的風格，對於非專業讀者來說，只要內核是有營養且基本嚴謹的，何妨一讀。反倒是有些滿懷優越感的人，遇到語言不夠“學術”的通俗讀物就盡力鄙視，自己寫的東西明明觀點不很高深卻一定要儘量使用複雜的語言，活脫脫製造學術垃圾。有時候把理論問題寫得流暢清晰是一種能力，尤其是考慮到要讓不同層次的受衆“讀得下去”。

作者用輕鬆詼諧的筆風爲大衆讀者揭開了心理學的神祕面紗，這本軟科普的通俗讀物一方面來說便於讀者理解接觸科學，但另一方面缺乏一定的語言邏輯順暢和學術研究的嚴謹。 一、案例選取較少 本書前篇在敘述心理治療所帶來的正負面影響時，多使用的是女性被治療者案例，後篇的變態犯罪的講述案例多選用男性。而且有關於性別心理學作者也沒有進行更深層次的分析。這樣的案例選取太過於主觀化。 二、雜而不精的主題表達 本書不僅僅講述心理學，你甚至可以看到哲學、刑偵學、犯罪心理學、生理學、法醫學。這就導致了本書的七個篇章中，心理學的佔比嚴格來說只有一、四、五。 三、混淆的觀念表達 上面的兩點不足尚可勉爲其難的接受。但這本書最大的痛點就是將兩性觀點歸結於人類自身的內在驅動性，或者是內在趨利性。趨利避害不是動物的專屬，人類作爲高等級動物同樣會有這樣的趨向。但人類與動物不同的是，人類可以改變自身所處的環境來創造適合自己的生存空間。如果單單的把人類的“性”的動因歸結到“自私的基因”。那麼這本書不應該叫《重口味心理學》，應該叫《進化心理學》。 人的心理是複雜的，我們需要有正確的科學方法和理解去接受。而不是簡單的一元論或二元論。我們這所以比動物高級是因爲我們不僅僅有發達的大腦皮層，更重要的是我們可以通過思考來剖析自身。

我比較喜歡心理學，所以看到這本書的名字就一下子被吸引了，書的內容我都很感興趣，比如關於一些犯罪心理的，關於家庭的童年的，以及一些關於人們難以啓齒性的話題都有涉及，同時我也明白了，人性，男人女人，人的原始本能這些都是可以追本溯源的，我喜歡作者在談及心理學的時候上升到哲學的高度，讓我有一種豁然開朗的感覺，書的內容通俗易懂，作者用幽默風趣的文字向讀者展示了不一樣的心理學，我讀的愛不釋手，但終有一天我讀完了，捨不得的同時也回味無窮，因爲收穫頗大，所以在讀到最後一頁的時候也沒有特別難過