兒童教育心理學

本書最重要的觀點：教育歸根結底是自我認識和理性的自我發展過程。 家長和老師的責任就是幫助孩子建立與這個世界的關聯，鼓勵她們建立自信，逐漸完善自我，認識到自己的價值，找到合適的社會關係，社會分工，以及好的兩性認知。 以獎勵和懲罰的方式教育孩子都是外在的，並不是他們自我的發展，成長不是爲了獎勵，是需要引導他們在自我成功中獲得快樂。 頑劣的兒童也是通過負向行爲自我實現，生病獲得弱者姿態得以獲得被保護的滿足，調皮搗蛋獲得大家矚目實現自我成就的滿足。 所以孩子們是很善於自我發展和自我實現的，但被過度保護的孩子則可能喪失自我發展的機會。不要替代孩子做他們應該做的事情。 我們只能幫孩子們劃一個安全的邊界，但不應該代考，也不應該或許嚴厲苛刻，也不應該溺愛。 這裏面關於長子和幼子的人格發展很有趣，長子是權力和秩序的受益者，所以一般是保守主義，傾向於維護秩序和權威，也有可能成爲獨裁者。幼子是後來者，要想在家裏建立自己的地位，更希望挑戰權威，提出創新，性格叛逆。這些方面和我們的觀察以及各國文學作品中的描述是一致的。 無論哪種孩子，如果走入歧途，批評和說教是沒用的，按照作者的看法，首先孩子必須自己意識到問題，然後在他們想得到的關注可以通過正當方式得到後，克服了自卑心理逐步建立起自信，纔可以解決問題。但自卑者和唯我獨尊的人，有時候又是一致的，因此認清自我和現實，是多麼辯證的關係啊。

初讀本書，我覺得有些晦澀枯燥，裏面的一些觀點也並不是什麼新鮮的想法，但經典之所以爲經典，就在於其中很多事情一推敲，便可帶出很多想法。所以讀這本書，最好是對其中的每一篇都進行一番分析，結合自己的教育經歷，以書中觀點爲起始處，豐富自己的教育庫。 這裏我且就“善意的合作”這一篇說說自己的讀後感。首先這一篇文章，是對我目前工作的一個提醒，那就是在面對家長時，要保持一種謙卑友善的態度。 最近多種原因，我在和家長溝通時會有些盛氣凌人的感覺，比如反饋孩子在校不好的表現時，我直接拍照說“他上課不認真，請家長好好管教”。現在換位思考，我若是家長會怎麼想，一則感到被羞辱，確實啊，這孩子就是我的，他不好，不就是我不好嗎？再就是老師的這種言語，讓我感覺老師很冷漠，我不會想和他說這孩子過去的情況，也不想和他溝通如何讓孩子更認真。而我的處理方法，便是將自己受到的不愉快，一股腦傾瀉在孩子身上，“你看你，上課不認真，老師都到我這裏告狀了！”然後把孩子狠狠揍一頓。 孩子呢？他很可能會感覺到憤怒和痛苦，在學校已經被老師批評，回家又挨一頓打，心裏對學校，對老師都有恨意。膽怯一些的孩子，便在學校更加膽怯，不再參與學校生活，像是受到刺激的蝸牛，永遠躲在了殼裏。而膽子大一點的孩子，可能會暗地使壞，更加和老師對着幹，學習自然就更不好了。 就像阿德勒所寫的，我們在對孩子施行任何一種懲罰前，應該想想它會有怎樣的後果，這真的有利於真正實現我們的目的嗎？ “教師首先要知道，父母不需要爲孩子的所有問題負責任。”“培養孩子爲明天做好準備的希望，主要寄託在學校和老師上。”老師作爲教育專業人士，有必要負起主要責任，因此孩子出現行爲偏差，首先要自我思考，能不能在學校就解決問題，在後續教育工作中怎麼進行？在尋求家長配合時，不要直接指出他們的錯誤，因爲這會讓人不悅，畢竟很多教育方法是家長們長年累月形成的，如何能被人一下子否定呢？ 我們要做的就是盡力說服他們採取一種新的教育方式，在說的時候，少些命令式句子，比如“你必須”“你就該”，想想即使是薛瑞萍老師，我看到那種權威話語也感覺不適。“忠言逆耳”，但言辭也需要注意。 向富蘭克林學習，也可以讀讀《人性的弱點》，學學卡耐基的說話技巧。讓更多家長接受我的建議，使班上更多孩子永遠更幸福的童年生活，且對未來能做好更充足的準備，這纔是目的。 作爲教師，太容易陷入驕傲自大之中，畢竟只要你想，在教室裏你就是權威，就能一言堂。但真正要做好教育，必定不能驕傲，否則談什麼合作，談什麼思考，又談什麼教育？保持謙卑，總要記得我的想法是有侷限的，總要知道還有很多事情我一無所知。少說多學多做，這才能真正成就一番教育事業。

培養孩子是一個從無到有，從有到優的過程，當父母也是一樣，父母只是衆多成年人的角色而已，在孩子沒有出生之前，沒有父母這個角色，所以當父母這個角色也是需要從無到有，從有到優的過程。孩子成長有一個循序自然規律成長的過程，父母要學會理解孩子的基礎上，聆聽孩子的想法，瞭解孩子視角的世界，對孩子加以正確的引導，幫助其健康成長，不武斷、不批評、不指責，通過尊重、合作、鼓勵和解決問題，培養孩子自律、責任感和合作精神。而不是暴力干涉，一味要求孩子聽你的，讓孩子當一個聽話的機器。當然，當一個優秀父母也是需要學習，通過學習，才能更好的瞭解孩子、幫助孩子，最後達到優秀家長培養出優秀孩子的結果，做到雙贏，纔是最後真諦所在。本書從孩子的視角、家校共育等方面給初爲父母的讀者解讀孩子正面管教的教育觀，同時幫助家長自我成長，值得閱讀。

教育，是爲培養孩子的健全人格。 讓孩子擁有感受幸福、獲取幸福的能力、充滿勇氣面對生活的坎坷，那麼纔是教育真正到達了彼岸。正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷地鼓勵他們勇敢地面對和解決問題，並發展他們的社會情感。 養育孩子，也是自我成長的過程。

以大道理爲主，不夠實用。 人格統一性: 兒童行爲是心理的外在表現，心理是在與長期環境的互動下形成的。 對老師家長來說，還是要有更確切的指導手冊，比如閱讀分級怎麼分、怎麼發現兒童興趣優勢、對"問題小孩"的形成原因怎麼定位怎麼解決等等。

兒童天生的自卑感會促使他們本能的追求優越感，但過度追求優越感會使兒童變得以自我爲中心、叛逆以尋求外部關注、甚至爲了追求目標做出極端的事情。最有效的方法是培養將兒童追求個體優越感轉換爲追求社會情感，建立社會責任。 作爲早期的個體心理學研究著作，這本書主要從兒童的自卑感、追求優越感、社會情感這幾個方面來分析兒童的表面行爲背後所隱藏的心理現象。通過研究兒童心理，希望達到培養兒童獨立、自信、勇敢的個人品質，以及與他人合作的意識和能力。 本書對兒童的心理解讀不算特別全面，但所專注的這幾個方面值得我們仔細琢磨。 1， 自卑感 兒童天生自卑。如果自卑感過重，他只能通過心理補償機制克服，而無力在行爲上改善。 通常有三類兒童：1）生來體質虛弱貨有生理缺陷的；2）受到嚴厲管教或缺乏關愛的；3）被溺愛的。 自卑的表現：通過吹噓或其他展現自己能力的事情來尋找心理補償；某一方面不足時，喜歡爲不足找外部藉口，以保住自己的驕傲和虛榮心。 過度自卑的後果： 1） 產生超越其自身潛力的野心作爲心理補償，永不滿足，永不安分。 2） 還可能導致性格和行爲的扭曲，變得過分敏感。 3） 喪失勇氣，將成功的道路堵死。 自卑感的矯正：不要讓兒童喪失信心。 如何避免兒童產生自卑情節： 1） 從兒童的角度看待他的處境，接受並理解他們的錯誤。 2） 培養兒童的獨立性與學習能力。 3） 關注兒童的行爲，瞭解行爲背後的心理狀態。 2， 追求優越感 是兒童自卑心理的補償。越是脆弱的孩子越會將自己想象成爲類似上帝一樣的人物。 過度追求優越感的後果： 1）自我爲中心、嫉妒、幸災樂禍、誹謗、詆譭同伴、好鬥、傷害他人。 2）雄心過大，會造成：緊張、迴避困難。這類孩子會害怕容易暴露其無價值的事情，比如考試、單獨回答問題。 3）過度爭強好勝只會關心最終結果，滿足感只依賴人們對他的認可。 追求優越感的錯誤方式：懶惰（作爲無所建樹的藉口）、裝病、口吃、尿牀，以及藉助不良行爲獲得關注。 心理健康的兒童會把優越感的追求轉化爲前進的動力，會取悅老師，注重自身整潔，遵守秩序。 3，社會情感需求 在兒童心理正常發展中起到決定性和指導性作用。 觀察入學時的表現，是否爲能適應新環境以及與他人相處做好準備。如果孩子入學遭受失敗，會失去信心，通過獲得某種優越感來彌補自身的失落感，轉而尋找成功的捷徑，甚至誤入歧途。 瞭解兒童行爲中包含的意義：先認識他的整體人格，瞭解他面對任務時的態度。讀懂孩子的行爲跡象，以同理心去幫助孩子消除問題的根源。 正確處理個體與社會的關係： 兒童的行爲由目標決定。兒童想成爲家長與老師的焦點，這就是支配其所有行爲的目標；而學校的目標是每個孩子都有正常的生活方式；二者產生了衝突。很多叛逆的孩子實際是尋求外部關注。如果無法獲得認可與讚美，他們則會產生對抗行爲以獲得關注。老師與家長的批評對他們而言也是一種關注，越是批評越是讓孩子進而作出更叛逆的事情。 正確的引導：將追求個人優越感轉爲社會情感。 個人追求優越感與社會情感的區別：前者是個體不依賴於團體，後者是個體在一定程度上依賴羣體和社會。（只有當我們將社會和他人的權益考慮在內時，纔會有道德的觀念，道德價值也纔會有意義。） 書裏對正確的引導方法沒有明確的總結，這裏結合自身的感悟梳理如下： 1）不要對孩子期望過高以造成過大的壓力。 2）鼓勵他們的勇氣，以他們能克服困難來給予評價，而非以外在的成功標準評判。 3）讓孩子認識到面對失敗不能氣餒，把挫折當成新的問題去解決。 4）培養兒童的獨立性與信心。關注兒童的興趣與優勢，從長處入手，讓他們相信他們在別的方面也能取得成功。 5）避免讓孩子自我低估。家人不要在孩子面前講他笨、懶惰等消極評價，這容易打擊信心、造成心理暗示，讓孩子朝着這些負面的方向發展。 6）培養社會情感，加強其對社會價值的認同感，將優越感轉化爲社會情感，讓優越感符合社會利益。這樣可以有效避免讓孩子過度的以自我爲中心，避免價值觀偏離，誤入歧途。（教導兒童學會將生活中發生的事情關聯起來） 最後一點尤爲重要。孩子最終取得的社會成就取決於很多因素，很多人長大後都不一定能成爲自己想要成爲的人；但是從小培養正確的社會價值與道德觀，至少可以避免孩子在成長過程中偏離軌道，讓他們懂得選擇幸福的生活。

作爲唯一阿德勒唯一的一本教育心理學著作，這本書基於個體心理學的理論，對兒童教育的底層邏輯做了說明，相較於方法論的書來說，這本書更偏向理論的解讀。 本書講到幾個核心概念，也正是這幾個概念，貫穿起了兒童教育的底層邏輯；本書還講到了一些關鍵判別要素，通過這些要素可以更加客觀準確地識別兒童問題，挖掘出兒童的根本問題，而不是表面上看起來的因果聯繫。 成人的教育歸根結底是清晰的自我認識和理性的自我引導的過程，兒童教育與成年人類似，所以，想要教育兒童，必須是全面瞭解兒童，才能得以正確的引導。 【核心概念】 1.個體心理學：個體心理學着眼於人格統一性的研究，指導人格的健康發展。個體行爲是由人格的統一性驅動和引導的。 2.人格的統一性： -人格統一性的發展，就是把人的行爲與表達協調成一個統一的模式。 -我們不能孤立地解讀兒童的特定行爲，它不是單獨的音符，而應該看成整個樂章的一部分。 -孩子的每一種行爲，都體現了她的全部生活和整體人格，要了解孩子的生活背景。 -人格構成的完整性及其獨特的方式和目標，並不是以客觀現實爲基礎的，而是以人對客觀事實的看法爲基礎的。看法不是事實本身，有的正確，有的錯誤。分析一個人的心理問題，要縱向，從兒童時期開始。 3.自卑感：兒童天生有自卑感，正是這種自卑感，可以激發孩子的想象力，並通過改善自身的處境減弱自卑感，獲得"心理補償"。 4.追求優越感：是兒童自卑心理的一種補償，追求優越感和自卑是心理的一體兩面。因爲人的本性不能容忍永久的屈服、被貶低、被輕視、不安全感和自卑的情緒，這會喚醒人們渴望達到更高目標的願望，以此獲得補償和達到完美。 5.社會情感需求： -個體心理學就是圍繞培養孩子的社會情感而形成的教育方法。 -兒童和成年人都有把自己和他人聯繫起來的願望，在與他人的合作中完成自己的任務，成爲一個對社會有用的人。 -社會情感需求，是判斷兒童發展是否正常的指標。 -追求優越感vs社會感情：二者都建立在人性的基礎上，並擁有相同的內核，他們都是人們渴望獲得肯定和認可的表現。只不過，追求優越感涉及的人性假設是個體可以不依賴於團體，社會感情依據的是個體在一定程度上依賴羣體和社會。社會感情更合乎真理和邏輯，它優於個人追求優越感。（原因：社會感情反應了個體身體力量的不足，人類需要形成羣體去保護自己。因此，一個人的嬰幼兒和兒童時期是培養和促進社會感情最好的時期）。 6.自卑情結： 是一種過度的自卑感，它迫使人追尋唾手可得的補償和富有欺騙性的滿足。這種情結會放大困難，削弱勇氣，將通往成功的路堵死。 【判別要素】 1.三個基本問題，發現兒童的真實自我，判斷他的生活目標和生活風格，也能展現他的人格特點。 -社會關係：人與他人的關係，不侷限於結交朋友，還包括友誼、同事關係、誠信、忠誠等。 -職業問題：人與世界的關係。這種關係不是由個人的主觀意願決定，取決於與客觀現實的關係。 -兩性問題：如何與異性相處。不能正確處理愛情與婚姻問題，體現了個體人格上的缺陷。 2.孩子的行爲模式，是由其他的目標決定的。 當我們解讀孩子的特定行爲時，要根據他的全部生活情況發掘出他的目標。針對目標，在自卑和追求優越感兩者的較量下，他會採取一系列行動。而這一系列行動，會得到父母、學校的相應反饋。如果父母、老師不理解孩子行爲的根本原因，很可能造成負面的反饋，加重孩子不良的行爲模式，形成惡性循環，成爲問題兒童。 父母和學校，應該幫助孩子保持心理平衡，不要過分追求優越感，也不要過分自卑。培養孩子成爲勇敢、堅忍、自信的人，讓孩子認識到面對失敗不能氣餒，把挫折當成新問題去解決，這些纔是更重要的。 3.追求優越感的錯誤方式，如懶惰、裝病、哭喊、神經緊張、口吃等。表面上的不良行爲，恰恰是維持內心優越感的方式。他們通過劣勢吸引關注，把自己的劣勢，轉化爲內心的優勢。而這種優勢是一種虛假的平衡，因爲他們沒有自信和勇氣去通過正向行爲改變自己的境況，所以選擇以退爲進，而他們自己的現實境況會越來越糟。 4.新環境是瞭解孩子性格的最佳時刻。轉換環境，也是幫助問題兒童進行改善的好方法。 -學校環境的變化、家庭環境的變化（父母婚姻、弟妹的出生等） 5.外部環境對孩子的影響。 -家庭環境（出生順序、經濟條件、生活模式、教育方式、精神環境、國籍種族宗教偏見）、親戚的誤傷（老人對教育的干涉、親戚家兄弟姐妹的比較） 6.青春期和性教育。 -青春期比同年更接近成年，更能看出一個人的生活方式，生活態度，是否產生了社會情感。 -注意三個基本問題在這個時期的回答 -青春期不良行爲的成因：離家出走-反抗家庭的束縛，到外面表現自己；在新環境或新職業變得不像以前優秀-接受不到他人的表揚；模仿異性-不喜歡自己的性別角色；強化自己的性別特點-追求優越感；毆打父母-不是性格改變，而是有了實施的能力和機會；做過度行爲，如誇大和異性的關係等-證明自己不是孩子。 【最後】 人格，是在個體對客觀情況不斷做出反饋和調整的過程中逐漸形成的，他們爲了達到自己的目標，發展出一套特定的行爲模式。作爲家長和老師，需要對孩子寬容和理解，只有成爲孩子的朋友，得到孩子的信任，其教育和引導才能產生作用。而教育的方法，是瞭解孩子行爲背後的原因，找到他的“主線”，對症下藥。 整本書中，我們可以看到作者一直在重複的重點：要培養孩子的自信和勇敢，與他人相處的能力、關注孩子的興趣和優勢。書的最後一部分提到了正面管教這個詞，但並沒有當做一個概念進行鍼對性的解釋。在阿德勒的時代，已經有越來越多新的教育理念替代責罰這樣的棍棒式教育，而阿德勒一再強調的起點和落腳點都是，要把兒童某一行爲結合他的整體人格進行研究，纔能有更好的引導方案。

本書，更多的是指出兒童的外在行爲是與他的內在目標一致的。讓初始接觸的老師，首先意識到這一點。着重強調，要根據兒童的外在行爲，引發對兒童的心理需求的思考，以及兒童對自己實際需求解決方式的思考，並且，這種思考，一定不是單一的行爲及表面原因，而是要聯繫兒童的整體家庭環境，社會關係(人際交流—-父母親戚相處的方式),還有，他所遇到的問題的本質等等。 而兒童一般的基礎需求: 優越感 獲得關注 尊重 時常遇到的問題:溺愛—缺少獨立性和自我表達—自我人格發展受到阻礙 過於嚴苛、體罰——受到雙重（老師和父母）責罰或批評——出現反抗行爲，對權利的慾望上升，同時，本質內心上會過於懦弱、逃避事實——最終，導致不良行爲的發展，無法順應社會的發展。 還有，競爭關係，自我性別身份的認識等等 解決方式：首先教師自己，必須認清導致某一行爲的根本原因。 其次，讓孩子自己也清楚瞭解自己行爲所表現的真實的內在需要，以及目前方式所導致的問題。對於內在需要，教師應給予肯定。對於引發的問題，應讓孩子理解，這種方式與他的目標是向背馳的，同時，給出好的建議，幫助孩子達成目標建立自信和勇氣。

對比了一下機械工業出版社版本和黑龍江美術出版社的譯本，發現兩者的翻譯比其他的版本更適合閱讀，而機械工業版本語句更爲凝鍊和文學化，但是個別詞語上不太貼近常用習慣，比如一本用的是“妥協”，另一本是“和解”，爲了與小標題呼應，黑龍江的甚至把其中某句列爲中心句，兩本書的譯文順序頃刻間有了變化。大體上內容翻譯是相近且可讀性較高的，如果某句翻譯太難理解，可以與另一本互爲補充解釋的程度。（纔對比了開頭，僅以此記錄譯本區別）

讀點兒童教育心理學，幫助我們瞭解兒童成長心理，引導兒童更好地成長。