孫子兵法與三十六計

《孫子兵法與三十六計》是一部深入解析東方智慧的經典力作。書中用多個歷史故事演繹並闡釋了《孫子兵法》的深邃哲理和《三十六計》的實用謀略，更獨具匠心地揭示了二者內在的互補性與統一性——孫子兵法構建了宏觀的戰略框架與戰爭哲學，而三十六計則提供了在具體情境中靈活機變的戰術手段庫。它跨越時空界限，爲現代人在複雜環境中提供決策指引。 孫子兵法來源於中國春秋末期傑出軍事家孫武的卓越實踐與深刻思考。在強者生、弱者亡，智者興、愚者衰的時代裏，孫武用他的智慧創造出流傳百世的兵法與計謀，將其對戰爭規律、國家存亡的洞察傾注於十三篇雄文之中，獻給吳王闔閭。這部著作超越了簡單的戰技術手冊，首次系統性地從哲學高度論述了戰爭與國家政治、經濟、外交的內在聯繫，提出了“慎戰”、“全勝”、“先知”、“伐謀”等核心思想，奠定了中國乃至世界軍事理論的基礎，成爲不朽的戰略哲學經典。 三十六計脫胎於民間流傳的兵家權謀智慧，以通俗成語或典故命名，有六套策略：分別是勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。其中每套中又分含六計。其精髓在於“謀出於智，變生於勢”，強調根據瞬息萬變的局勢，靈活運用僞裝、欺詐、心理戰、借勢等手段以最小代價達成目標。以下爲其核心意涵的表述： 一、勝戰計 1、 瞞天過海：是三十六計的第一計，核心要義爲巧妙僞裝，隱蔽真實意圖 。 2、圍魏救趙：是三十六計中的第二計，核心要義爲攻擊要害，迫敵自救 。 3、借刀殺人：是三十六計中的第三計，核心要義爲借力打力，保存己方實力 。 4、以逸待勞：是三十六計中的第四計，核心要義爲養精蓄銳，待敵疲憊 。 5、趁火打劫：是三十六計中的第五計，核心要義爲乘敵之危，擴大優勢 。 6、聲東擊西：是三十六計中的第六計，核心要義爲佯動惑敵，主攻不備。 二、敵戰計 1、無中生有： 是三十六計中的第七計，核心要義爲虛張聲勢，假象惑敵 。 2、暗渡陳倉：是三十六計中的第八計，核心要義爲明修棧道，暗度陳倉 。 3、隔岸觀火：是三十六計中的第九計，核心要義爲坐山觀虎鬥，待機而動 。 4、笑裏藏刀：爲三十六計中的第十計，其核心要義爲表面友好，暗中藏殺機 。 5、李代桃僵：是三十六計中的第十一計，其核心要義爲犧牲局部，保全大局 。 6、順手牽羊：是三十六計中的第十二計，核心要義爲捕捉微小戰機，積小勝爲大勝 。 三、攻戰計 1、打草驚蛇：是三十六計中的第十三計，核心要義爲試探虛實，誘敵暴露 。 2、借屍還魂：是三十六計中的第十四計，核心要義爲利用舊有形式，注入新內容 。 3、調虎離山：是三十六計中的第十五計，核心要義爲誘離有利環境，削弱敵人 。 4、欲擒故縱：是三十六計中的第十六計，核心要義爲放鬆壓力，待敵懈怠再擊 。 5、拋磚引玉：是第三十六計中的第十七計，核心要義爲以小利引誘，獲取更大利益 。 6、擒賊擒王：是三十六計中的第十八計，核心要義爲直擊核心，瓦解整體 。 四、混戰計 1、釜底抽薪：是三十六計中的第十二計，核心要義爲解決根本問題，消除禍患源頭 。 2、混水摸魚：是三十六計中的第二十計，核心要義爲製造混亂，從中漁利 。 3、金蟬脫殼：爲三十六計中的第二十一計，其核心要義爲巧妙脫身，保存實力 。 4、關門捉賊：是三十六計中的第二十二計，核心要義爲包圍孤立，一舉殲滅 。 5、遠交近攻：是三十六計中的第二十三計，核心要義爲分化敵人，各個擊破 。 6、假途伐虢：是三十六計中的第二十四計，核心要義爲借道爲名，行兼併之實 。 五、並戰計 1、偷樑換柱：是三十六計中的第二十五計，核心要義爲暗中替換關鍵要素 。 2、指桑罵槐：是三十六計中的第二十六計，核心要義爲間接敲打，旁敲側擊 。 3、假癡不癲：爲三十六計中的第二十七計，核心要義爲大智若愚，麻痹對手 。 4、上屋抽梯：是三十六計中的第二十八計，核心要義爲斷其後路，迫其就範 。 5、樹上開花：是三十六計中的第二十九計，核心要義爲借勢造勢，虛張聲勢 。 6、反客爲主：是三十六計中的第三十計，核心要義爲化被動爲主動，掌握主導權 。 六、敗戰計 1、美人計：是三十六計中的第三十一計，核心要義爲利用情感或慾望弱點 。 2、空城計：是三十六計中的第三十二計。核心要義爲虛張聲勢，示弱示疑 。 3、反間計：是三十六計中的第三十三計，核心要義爲離間敵人內部關係 。 4、苦肉計：是三十六計中的第三十四計，核心要義爲自我傷害，騙取信任 。 5、連環計：是三十六計中的第三十五計，核心要義爲多計並用，環環相扣 。 6、走爲上計：是三十六計中的最後一計，核心要義爲當退則退，保存實力 。 孫子兵法與三十六計蘊含的智慧，早已超越了金戈鐵馬的戰場，成爲現代人在生活激流與職場叢林中的生存法則與進階指南。 如，兵法中的“知己知彼” 是職場生存的基石。深入瞭解自身優勢短板（知己），敏銳洞察行業趨勢、公司戰略、競爭對手動態乃至上司同事風格（知彼），方能精準定位，制定有效職業規劃。忽視環境變化的盲目努力，常如無的放矢；“不戰而屈人之兵”是競爭的最高藝術。在談判桌上充分準備、展示共贏方案往往比咄咄逼人更能贏得合作；在團隊管理中，建立信任、激發認同遠勝強制命令。優秀的領導者懂得化解對立於無形；“兵貴勝，不貴久”與“兵之情主速”直指效率核心。在信息爆炸時代，機遇窗口轉瞬即逝。快速學習、敏捷決策、高效執行是職場制勝關鍵。猶豫拖延常使良機錯失。 如，三十六計中的“聲東擊西”可用於轉移對手注意力，在關鍵項目上實現突破；“以逸待勞”提醒避免過度消耗，保持精力應對核心挑戰；“反客爲主”指導如何在被動局面下，通過主動作爲奪取主導權；“走爲上”更是職場智慧——當價值觀嚴重衝突或發展無望時，適時離開是明智選擇。“出奇制勝”激發創新思維。面對生活難題，跳出常規框架，尋找獨特解決方案。如同“圍魏救趙”，解決子女教育壓力，或許在於提升親子關係質量而非單純報班加壓；“走爲上”蘊含着生活的大智慧。在無法改變的有毒關係、無意義爭端或註定失敗的努力中，及時止損、優雅退場是保存能量、轉向新生的勇氣之舉。 張輝力《孫子兵法與三十六計》的深刻啓示在於：古老兵書並非塵封古董，其中蘊含的對人性、競爭、策略與成敗規律的洞察，穿越千年時空，依然在當代生活與職場的每一個關鍵決策點上熠熠生輝。掌握這份智慧，意味着在人生的戰場上，我們不僅能更從容地“戰”，更能深刻地理解何時、爲何而“戰”，以及如何智慧地“不戰”而贏得真正的成功與和諧。

《孫子兵法》謀大勢，修格局；《三十六計》通人性，懂人心。一書爲道，一書爲術；一書立身，一書處世。 孫子兵法重在正道謀略，講究審時度勢、知己知彼、三思而後行。核心思想慎戰、剋制、隱忍、量力而行。從來不推崇主動爭鬥，明白萬事皆有利弊，戰爭是下策，保全自身、規避風險、未雨綢繆纔是上上之選。它教會人看清局勢，看透規律，懂得隱忍沉澱，遇事冷靜沉穩，不被情緒裹挾，用長遠眼光看待得失，不以一時成敗論高低。 而三十六計偏向人性博弈，洞悉人心弱點，看透世間人情冷暖、人性複雜。世間所有紛爭、利益糾葛、人際矛盾，全都離不開三十六計的底層邏輯。它不是陰謀詭計、害人手段，而是看透世俗生存法則，教人防備人心、化解困境、迂迴處事、絕境破局。 孫子兵法教我們不被人欺，擁有大局觀，懂得收斂鋒芒，常懷敬畏之心，凡事謀定而後動，看懂全局再做選擇，學會退讓、權衡取捨，明白強者從不輕易紛爭，最高的勝利是不戰而勝。 三十六計教我們不被人算，看透虛僞人情，辨別人心善惡，明白人性皆利己，世事多博弈。善良需要帶鋒芒，包容要有底線，待人可以淳樸，但處世必須要有城府與防備，懂得迂迴變通，遇事靈活應變，不要一味耿直死板。 二者相輔相成，缺一不可。無謀略則目光短淺，無手段則寸步難行。 只懂兵法格局，不懂人心算計，容易太過單純善良，輕易受人拿捏；只會詭計心機，沒有大局修養，便會狹隘功利，格局淺薄，終將自食惡果。 整部典籍本質，從來不是教人心機算計、勾心鬥角。而是告訴世人：人性本複雜，世事皆無常。做人心存善良本心，行事留存謀略城府。對內修心沉澱，穩住自身格局；對外通曉世事，從容應對人情冷暖與世間紛爭。 謀事有度，處世有方，善良有尺，防備有度，纔是此書留給後人最高的人生智慧。

一，各條計策解讀得很好 案例對照也不錯。 二，這篇小說寫的是真爛！ 三，絕對適合女性觀看。

計謀是應對困境的手段，而不是主動算計他人的目的。年少不喜歡讀書，更不喜歡讀歷史，以前總覺得歷史枯燥乏味，舞搶弄棒，陰謀算計。後來才發現身邊即是戰場，你就算不算計，也無法獨善其身。你手裏的武器可以不用，但不能沒有，當別人的刀和劍向你揮來的時候，你可以選擇制止他或者將他一刀斃命。這本書故事情節生動精彩，穿插着大義凜然的赴死，無私奉獻的付出，也穿插着愛而不得的遺憾，捨己爲人的成全。值得一看，可與《明朝那些事》媲美。

🦋🦋《孫子兵法》篇篇真假相生，虛實結合。🎄🎄《三十六計》計計有利可圖，雖透露著陰險卻又不失高明之處。 💗每個人的人生道路不同，所以每一個人都應該有一本屬於自己的兵法。 🧡《孫子兵法》主講戰略，💜《三十六計》主講戰術，二者輔之。便無敵於天下。 👉🏼🤔這種書應該早讀，多讀，重複讀，而且不應該只看到兵法，更應該看到一種古人辯證的哲學思維。 🤔他（孫臏）到底是喜歡姐姐還是妹妹？🤣

很多用在運營上也很有用，記錄整理了下： 🍅第一套〖勝戰計〗 1. 瞞天過海：此句指非常公開的事物裏往往蘊藏着非常機密的計謀。 2. 圍魏救趙：攻擊敵人的弱點，轉移敵人的焦點。攻打正面強大集中之敵人，不如設法分散它而後再打；例如利用敵人之精銳正在攻打另一國家，並且兩軍相持不下時，趁機攻佔敵方本土，迫使敵人退兵或分兵；有點像聲東擊西。 3. 借刀殺人：即使在今天，很多非常吸引人的，高潮迭起的電影也是貫穿着這樣的情節。 4. 以逸待勞：保存、管理自己的資源，消磨敵人的力量。養兵千日，用在一時 5. 趁火打劫：當敵方遇到困境，面臨麻煩時，我方就要乘此機會進兵出擊，從而制服對手。也是偷襲的一種，“趁火打劫”也可以用作成語，常常用來形容趁人之危，大撈便宜。 6. 聲東擊西：我軍的行動時東時西，或攻或守，飄忽不定，引誘敵人做出錯誤判斷，不能自控，我則抓住敵人這一混亂局面，出其不意地進攻，一舉取得勝利。 🍑第二套〖敵戰計〗 7. 無中生有：創造虛假的事情來迷惑敵人。 8. 暗渡陳倉：明修棧道暗度陳倉，指利用以明顯、不相干的行動，吸引對方的注意，再暗自採取其他行動，以達成目的。 9. 隔岸觀火：保存自身力量，等待最佳時機出手。 10. 笑裏藏刀：隱藏敵意，假意友善。 11. 李代桃僵：用替代的目標或者託辭欺騙敵人。 12. 順手牽羊：出現微小的漏洞，也必須及時利用；發現微小的利益，也要力爭獲得。變敵方小的疏忽爲我方小的勝利。 🍊第三套〖攻戰計〗 13. 打草驚蛇：有懷疑就要偵探確實，待情況完全掌握再行動。反覆偵察，是發現暗藏敵人的條件。 14. 借屍還魂：凡有作爲的，難以駕馭和控制，不能加以利用；凡沒有作爲的，往往要依附別人以強立，這就會來求助於我。利用沒有作爲的並順勢控制它，這不是我受別人支配，而是我支配別人。歷史上衆多勢力都曾擁立傀儡或虛奉名號以圖擴張。它和“假途伐虢”之計有所不同：借屍還魂，借的對象是不確定的；而假途伐虢，“假途伐虢”借的對象是相對確定的。 15. 調虎離山：等到自然條件對敵方不利時再去圍困它，用人爲的假象去誘騙它。向前進攻有危險，那就想辦法讓敵人反過來攻我／引誘老虎離開它盤踞的山頭。比喻用計誘使對方離開他的據點，以便趁機行事，達成目的。 16. 欲擒故縱：逼迫敵人無路可走，它就會反撲；讓它逃跑則可減弱敵人的氣勢。追擊時，跟蹤敵人不要過於逼迫它，以消耗它的體力，瓦解它的鬥志，待敵人士氣沮喪、潰不成軍，再捕捉它，就可以避免流血。 17. 拋磚引玉：用相似的東西去迷惑對方，使其做出錯誤的判斷，以假爲真，然後再試圖消滅，是這一計謀要害所在。 18. 擒賊擒王：通過捉拿對方首領以瓦解對手。 🥭第四套〖混戰計〗 19. 釜底抽薪：是預防事件爆發或爆發後尋求徹底解決問題的一種手段，是指不直接與其正面的鋒芒對抗，而是從其側面或幕後下功夫，從根本上減弱他的戰鬥力，用以柔克剛的辦法解決問題。 20. 混水摸魚：在混亂的環境中尋求機會。 21. 金蟬脫殼：同友軍聯合對敵作戰的時候，要冷靜地觀察陣地形勢。如果存在另一股敵人，需要分兵迎擊時，必須表面保持原來陣容的空架子。金蟬脫殼並不是一走了事，而是分身戰術。因此，當我方的大軍主力轉移後，依然要使原來的陣地旌旗招展，鑼鼓喧天，要十分逼真的保持原來的陣容。只有這樣纔可以使敵人不敢輕舉妄動。友軍也對我不生疑心。 22. 關門捉賊：追擊盜賊，只要留有盜賊脫逃的機會，他就必然會爲了逃走而拼死格鬥；如果截斷他任何逃脫之路，帶賊就必然會被捉住。所以，對付小股敵人，必須包圍殲滅他。如果辦不到，就暫時放走不追。 23. 遠交近攻：意爲結合遠方勢力以攻打臨近國家或敵人。 24. 假道伐虢：晉國欲向虞國借路攻打虢國，晉獻公以美玉、良馬、美女利誘，虞公因此借道。晉國滅虢回師途中，亦滅虞國。後指以向對方借路爲名，而行滅亡對方之實的計謀 🧅第五套〖並戰計〗 25. 偷樑換柱：在敵人不知不覺中替換其重要的元素或結構，使其失去力量。 26. 指桑罵槐：意謂勢力強大者要使弱小者屈服，應不露痕跡，委婉的提出警告，採用間接的指責方法。即所謂“殺雞儆猴”、“敲山震虎”。 27. 假癡不癲：裝作癡呆或者瘋狂以迷惑敵人，隱藏自己的真實意圖。 28. 上屋抽梯：當敵人處於困境時進一步限制其逃脫的途徑，增加他們困難的程度。 29. 樹上開花：意思是說樹上本來沒有花，卻貼上花，讓外人不易察覺，這是指利用“虛張聲勢”來欺騙敵軍。這個成語來自於“鐵樹開花”，由於鐵樹很難看到開花的情形，所以被認爲是很難實現達成的事情，而“樹上開花”則是指在樹上貼上花，而使其他人認爲達成了很困難的事情，進而達到欺騙敵人的效果。 30. 反客爲主：利用對手的弱點，藉助外條件，逐漸轉變自己的位置，由劣變優，由賓變主，從而控制現場，握取主動。 🍉第六套〖敗戰計〗 31. 美人計：典故，越王勾踐送西施，這一計的意思是送美女或者美男過去，令目標人物終日玩樂不理政事，迷惑他，再並以其他計謀對目標人物發動致命一擊，將其滅亡。 32. 空城計：以虛敵實的心理戰術。在緊急關頭，以大膽的冒險行動來造成敵人錯誤判斷，經常能夠達到排難解危的目的。空城計中所含的這種謀略思想，古人不僅用於守城，也用於敵衆我寡之遭遇戰。 33. 反間計：典故之陳平的反間計針對楚國的范增，《孫子兵法》按造間諜的類型，總結出五種使用間諜的手法，分別爲：因間、內間、反間、死間、生間；收買或利用敵方派來的間諜爲我所用叫“反間”。 34. 苦肉計：典故之《赤壁之戰》周瑜打黃蓋。人不自害，受害必真；假真真假，間已得行。童蒙之吉，順以巽也。人們一般不會自我傷害，遭受傷害必然是真實情況；我以假做真使敵方信而不疑，離間計就可以實現了。抓住敵人“幼稚樸素”的心理進行欺弄，就能應着他那柔弱的性情達到目的。這一計謀被現代人用的是"淋漓盡致"。 35. 連環計：連環”是指多數環圈連貫起來，成爲一串。“連環計”是運用一種權術，引起對方發生連鎖反應，或激起多方面摩擦的計謀：首先誘使敵人自相牽制，然後再攻擊的謀略。它由兩個或兩個以上的計略組成，分爲“累敵”（使敵相互牽制連累）和“攻敵”（致敵死命）兩個部分。矛與盾，自相矛盾。 36. 走爲上策：全軍退卻，避強待機。這種以退爲進的指揮方法，是符合正常用兵法則的。簡而言之，打不過就跑~

起初是因爲被最近熱播的電視劇《狂飆》勾起了興趣，而這本書簡介上說是以小說的形式呈現孫子兵法與三十六計中的各種計謀，感覺讀起來應該沒有原著那麼晦澀難懂。 讀最開始的幾章確實覺得文章有些過於簡單，但又沒有其他很想讀的書，索性便一直讀了下去。 讀完，感慨頗豐。 文章以戰國時期諸侯爭霸爲背景，孫賓與龐涓的鬥爭爲主線，融合三十六計與孫子兵法的內容，書寫了一段跌宕起伏的歷史故事。讀完本書，除了簡單瞭解了各種計謀，還讓我對人性有了更深入的認識。同爲鬼谷子徒弟的孫濱和龐涓，本可以兄弟齊心，幹出一番大事業，但卻因爲龐涓心生妒忌，陷害孫臏，孫臏落下終身殘疾。而曾經熟悉的鄒忌，那個在《鄒忌諷齊王納諫》中反思自己，不在他人的評價中迷失自己的美男子，也是因爲被妒忌衝昏了頭腦，加之受到公孫閱的蠱惑而暗害孫臏。在初讀課文以至於讀到本書之前，鄒忌在我心中一直是英俊而又有智慧的正派形象。剛開始讀到鄒忌一直與孫臏作對，陷害孫臏，心中有種巨大的反差感，這，還是我曾經認識的鄒忌嗎？......思考了一段時間，也許這纔是真實的人吧，小時候津津樂道的鑿壁偷光的主角匡衡，最後不也因貪污而罷官。人性並沒有那麼簡單，這也不正是我想讀這本書的原因之一嗎。人皆有私，而且所處立場不同，慾望不同，就會有不同的行爲，單純的善惡並不足以詮釋人性。 再看孫臏，雖熟讀兵書，頗具軍事才能，但他心地善良，缺少了防人之心，中了龐涓的計，被害殘疾。在那個諸侯爭霸戰亂年代，利益至上，即使孫臏剛剛幫助了一個國家，可這個國家依舊會因爲龐涓的威脅和賄賂而拋棄孫臏。他輾轉多國，一次次被統治者視爲棄子，他並沒有頹廢，而是在這段經歷中快速成長，運籌帷幄，一次次打敗龐涓，終究在馬陵擊殺了龐涓，報仇雪恨。 想讀兵法並不是因爲想學一些陰謀詭計來害人，或者謀求一些不正當利益。只是因爲沒有點謀略，似乎難以在這個物慾橫流的社會立足。也許，只是一個善良到有一些傻的人，想多一點自保的手段。 不過，如果只學謀略，似乎也不夠。如果滿腹的謀略卻沒有仁義道德的支撐，是不是容易走了歪路。《狂飆》的主角高啓強只讀了兵法，雖有了謀略，卻漸漸在利益和慾望中迷失了自己。 《素書》是一部寫權謀的書，但它開篇卻寫了“夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。”這看起來似乎與謀略無關，但在黃石公眼中，道、德、仁、義、禮應是統攝一切權謀的綱領，是最高境界的謀略。 本書寫的或許沒那麼高明，只是用一個個簡單的故事讓我們瞭解了三十六計中的計謀。不敢說微言大義，但卻通俗易懂，小故事裏有大道理。作爲孫子兵法和三十六計的入門，還是不錯的。畢竟書寫的再好，你讀不進去，讀不懂，又有何用？

這本書中的三十六計都是圍繞孫臏得到師傅鬼谷子傳給的《孫子兵法》一書，告訴孫臏這是他的祖先孫武所著，讓他記於心中後就燒掉，切莫讓龐涓得到，鬼谷子深知龐涓心術不正，如若得到此書將大害於天下。孫臏運用《孫子兵法》的戰略和戰術和龐涓展開的一系列謀略鬥爭，本書沒用各朝代的零碎戰役舉例，而是就圍繞孫臏龐涓，這纔是真正的一篇連環計，非常好，值得一讀。

1. 當事實對你有利，就強調事實；當規則對你有利，就強調規則；當事實和規則都對你不利，就敲桌子把事情攪渾。這是一種靈活運用策略的智慧，根據情況選擇合適的方式來爭取自身利益。 2. 謀事，找手頭寬裕的人；做事，找手頭拮据的人。這是一種利用資源的智慧，通過與不同財務狀況的人合作，實現自己的目標。 3. 對於利益相關的人，要展示你的實力和智力；對於利益不相關的人，展示你的禮貌就好。這是一種明辨利益關係的智慧，對於那些與你有直接關係的人，你需要展示你的能力和智慧；而對於那些與你無關的人，保持禮貌和友好即可。 4. 欲成大事，須營運關係，借他人之力以成自己之事。這是一種善於建立人際關係的智慧，通過與他人合作，互相支持和幫助，實現自己的目標。 5. 人要走，馬要放，千日造船，一日過江，路在人走，事在人爲。這是一種積極主動的智慧，強調個人的努力和決心，只有通過自己的

欺騙他人，最終會被他人所欺騙。 該得到的，你會得到；得不到的，你就是百般強求，也得不到。 喫虧，就在於太相信他人。 用兵打仗，詭詐爲道。因此，能打，裝作不能打；要打，裝作不要打；要攻近處，裝作要攻遠處；要攻遠處，裝作要攻近處；敵人貪利，就用小利引誘他；敵人混亂，就乘機攻取他；敵人力量充實，就注意防備他；敵人兵強卒銳，就暫時避開他；敵人氣勢洶洶，就設法屈撓他；敵人言卑慎行，就要使之驕傲；敵人休整良好，就要使之疲勞；敵人內部和睦，就離間他…… 將士身在死地，無路可走，不須修明法令，就能注意戒備；不須強求，就能完成任務；不須約束，就能同心協力；不待申令，就會遵守軍紀；斷其歸路，就像登高而抽去梯子一樣，將士們人人都會勇往直前。 “上屋抽梯”就是“登高去梯”，此計是三十六計中的第二十八計，計名爲後人總結。此計意思是：故意顯示有利可圖之點，引誘敵人“上屋”，進入對我有利之戰場，然後“抽梯”斷其後路，迫敵就範。此計還有一層意思，就是《孫子兵法》上所說的“如登高而去其梯”，置自己的軍隊於有進無退之地，迫使將士們破釜沉舟，與敵人決死一戰。 “笑裏藏刀”爲三十六計中的第十計，其意是表面友好，暗藏殺機。 人心何等險惡！ “假癡不癲”爲三十六計中的第二十七計，意思是假裝糊塗，深藏不露，如同雷雲入冬，屯聚隱沒一樣。 不論做任何事，當斷不斷，必敗無疑。 最有把握的，往往是最沒把握的。 人多嘴雜，難免不透漏風聲。 “圍魏救趙”是三十六計中的第二計，此計就是來自孫臏救趙的故事。這一計的意思是，攻打正面強大集中之敵，不如迂迴到敵人虛弱的後方，迫使敵人退兵或分兵，然後尋找機會，消滅敵人。 “以逸待勞”一語出自《孫子兵法》，這一計是三十六計中的第四計，其意是保證自己養精蓄銳，迫使敵人疲憊不堪、處於不利的地位，從而戰勝敵人。 “無中生有”是三十六計中的第七計，本意是指憑空捏造，栽贓陷害。該計用於作戰，是指先用假象迷惑敵人，然後假中生真。 “借刀殺人”是三十六計中的第三計，其意是，借別人的手，除掉對手。 “趁火打劫”是三十六計中的第五計，原意是當敵方出現嚴重危機，就應趁機出擊。 “瞞天過海”是三十六計的第一計，其計名雖出自唐朝，但此計內容在春秋戰國時期便多被運用。此計中的“天”始指皇帝，“過海”是指難以逾越的障礙。“瞞天過海”的關鍵是將隱蔽的計謀深藏於張揚暴露的行爲之中。 蠻幹往往事與願違。 話誰都會說，危難來臨之時，就是另一回事了。 “樹上開花”是三十六計中的第二十九計，其意是製造假象，虛張聲勢，以迷惑敵人，達到己方作戰之目的。 敵軍假裝敗退，不要跟蹤追擊；敵軍退回本國，不要阻擊攔截。假裝敗退的敵軍，你若追擊，將落入他的圈套；退回本國的敵軍，你若攔截，他會與你拼命。 “拋磚引玉”是第三十六計中的第十七計，計名乃後人所取。“拋磚”指的是拋小利做誘餌，“引玉”是目的。 “混水摸魚”是三十六計中的第二十計，其意爲亂中取利。 “暗度陳倉”是三十六計中的第八計，此計計名出自後代漢將韓信“明修棧道，暗度陳倉”的故事。此計的意思是：正面佯攻，牽制敵人，迂迴敵後，出奇制勝。此計與“聲東擊西”既相似，又不同。不同處在於，“聲東擊西”隱蔽的是攻擊點，“暗度陳倉”隱蔽的是攻擊路線。 “美人計”是三十六計中的第三十一計，此計最早出自古兵法《六韜》(傳說爲姜太公所作)。“美人計”的意思是利用美女達到自己的目的。 “反客爲主”是三十六計中的第三十計。該計的意思是：由客變主，力爭主動。 “指桑罵槐”是三十六計中的第二十六計，通俗的解釋就是“殺雞儆猴”“敲山震虎”。古往今來，軍隊的將帥們常用此計樹立威嚴，嚴明軍紀；大國往往以此威懾小國就範。 “連環計”是三十六計中的第三十五計，其意是指多計並用，計計相連，環環相扣。 失去的東西可以找回來，失去的情感能找回來嗎？即使找回來，還能像原來那樣美好嗎……不會，失去的畢竟失去了，不如把那美好的情感，永遠留在記憶中…… “遠交近攻”是三十六計中的第二十三計。“遠交”就是結交遠方國家；“近攻”就是攻取近鄰國家。此計意在分化瓦解敵方聯盟，各個擊破。春秋戰國時期，諸侯們常用此計達到自己的目的。戰國後期謀士范雎總結前人計謀，在說服秦王時，提出“遠交近攻”，此計因此得名。 “打草驚蛇”是三十六計中的第十三計，其意有二：一是指敵情不明時，以不同手段“打草”以驚蛇動，然後消滅之；二是指對隱蔽之敵，不可輕舉妄動，以免打草驚蛇，讓敵人發覺我方意圖，使我方處於被動之位。 “調虎離山”是三十六計的第十五計，此計的意思是：誘敵離開有利之地，然後使其就範。 “欲擒故縱”是三十六計中的第十六計，意思是：爲更有利地消滅敵人，有意暫時放縱敵人，使敵人放鬆警惕，然後再伺機而動，殲滅敵人。 “借屍還魂”是三十六計中的第十四計，原意是指已經死亡的東西，借用另一種形式出現。 “釜底抽薪”是三十六計中的第十九計，此計之意是指從根本之處解決問題，就如抽去釜底燃燒的柴薪，纔可徹底止住釜中之水的沸騰。 “順手牽羊”是三十六計中的第十二計，此計意思是，發現敵人微小漏洞，只要不因小失大，便應及時利用，即使是小勝，也不應放過。 “苦肉計”是三十六計中的第三十四計，此計的意思是，用看似“違背常理”的自我犧牲，達到欺騙敵人的目的。 人不能沒有情，尤其是不能沒有男女之情，但是男女之情最容易使人失去理智。 “隔岸觀火”是三十六計中的第九計，意思就是“坐山觀虎鬥”。此計往往指靜觀敵方內部矛盾激化，坐收漁利。 贏得衆人佩服不在於一時一事。 “走爲上計”是三十六計中的最後一計，意思是，有計劃地主動撤退，以退爲進，尋找戰機，消滅敵人。此計在謀略上被推爲上策。