寫給孩子的論語課

如果適齡，閉眼入【2024 45】 21萬字16小時，擊落最慢閱讀記錄，是因爲我一個字一個字讀給女兒聽的，時間跨度爲65個睡前。 童書如果都是這個質量，中國孩子的啓蒙教育無疑將是世界第一——無需贅言的推薦。 《歷史的溫度》系列我甚至集齊了一套紙質書，作者張瑋確實是個很有溫度的作家，這部作品和前作的區別表面看主要是受衆，實質上是佈局風格的完全轉變，《歷史的溫度》系列呈碎片化，結構較爲鬆散，但這本非常嚴密緊緻，我實在想不出更優的編排方案，如果說前作體現了他復旦中文系學生的才氣，後者體現了他官方媒體運營總監的編輯功底，循序漸進由淺入深，很適合提起孩子的興趣，讓一本兩千多年前的國學經典，以孩子能迅速接受的圖文公開課形式出現，是一項挑戰，如果後續還有《寫給孩子的其它課》並且保質保量，那我將不吝讚美，稱其是一項偉大的工程。 如果你家裏有個四到六年級的孩子，那它可以閉眼入，每天半個小時讀一課，就像維生素ABCDEFG，是不錯的滋養，如果還是打動不了你，即使功利一點想，中考高考也必然會用得上。

讀《寫給孩子的論語課》有感 翻閱此書，主要是想通過古人的智慧，解答一些當下的困惑。 以前讀論語，知之甚少，不求甚解。今細緻品讀，滋味很足。 其中有幾個點感觸較多 交友的方式和選擇，孔子告訴我們“無友不如己”，就是要交比我們厲害的人，這種厲害不是全方位的，而是要學着在別人身上找到可以學習與借鑑的點。明白“三人行必有我師”的道理； 交友的三原則，與三不選擇，幫我們更好的找到適合交友的那類人。​​益者三友​​ 友直​​：與正直的人交友，坦蕩無私，能互相提醒。 友諒​​：與誠信的人交友，言行一致，值得信賴。 友多聞​​：與見聞廣博的人交友，增長見識，開闊視野。 ​​損者三友​​ 友便辟​​：與慣走邪道的人交友，易受不良影響。 友善柔​​：與阿諛奉承的人交友，徒增虛僞。 友便佞​​：與花言巧語的人交友，難辨真僞。 孔子並非單純教人“選朋友”，而是提醒：​​你正在被誰影響​​。選擇良友，本質是選擇一種積極向上的成長環境。 關於“學”與“習” 孔子老先生也一語道破學習本質，《論語》開篇就點明：“學而時習之，不亦說乎？”這裏的“學”是獲取新知，“習”是反覆操練——學是輸入，習是輸出，二者缺一不可。真正的學習不是聽懂了、背熟了就算完，而是要通過不斷練習將知識內化爲能力，最終達到“得心應手”的境界。就像學騎車，光看教程不行，必須一次次上路摔打才能真正掌握平衡。所以，高效學習的本質就是：學了就練，練了再學，循環往復。 最後最讓我感慨孔子境界之高的，是那句“發憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至”的狀態，沉靜於自己的內心世界，在知識的海洋中徜徉探索，這份快樂足以屏蔽外在的紛擾憂愁。如此這般極致專注，都感知不到時間的流逝。有這般心態，就算年齡老了又何妨？

2024年底我開始閱讀國學經典--大學，中庸，論語，感覺很受益，思維方式也有改變，個人變得更加積極樂觀，這點讓我很欣喜。 讀完本書猶如一盞明燈，照亮了我探尋傳統文化的道路，給予我很多深刻的感悟。 我和我的小夥伴們每天早上誦讀和討論《論語》中的三兩句，結合理解和跟生活中具體事件的關聯，可以一點點的覺察自己，同時調整自己的認知和行爲。 書中用生動的故事、通俗易懂的語言深入淺出地解讀《論語》，讓我走進了夫子及其弟子們的世界，切身感受到了古代聖賢的大智慧與人格魅力，看到了他們之間對話和生活的鮮活靈動，看到了他們即便在困境時依然堅守原則和充滿了文化自信。 如: 從 “學而時習之，不亦說乎” 中，理解到學習不應是機械枯燥的任務，而應成爲一種習慣、一種享受，將知識內化爲自己的財富，如定期給心靈 “充電”，從中汲取成長的力量，收穫滿滿的喜悅。 “君子坦蕩蕩，小人長慼慼” 更是時刻鞭策着我。我渴望成爲那襟懷磊落、不爲瑣事所困的君子，不做蠅營狗苟、患得患失的小人。無論是在人際交往還是獨自面對生活的風雨時，都保持坦蕩的胸懷，以豁達的心境去迎接挑戰，欣賞沿途的風景。 “毋意，毋必，毋固，毋我”提醒我們別讓4個壞習慣毀了自己的人生，讓我對自己有覺察，閃現自己曾經走的誤區。有錯誤/壞習慣不可怕，可怕的是固執的堅持着自己的堅持，沒有“求諸己”的覺察。 書中對《論語》思想的闡釋，還讓我明白了爲人處世的諸多道理。比如 “己所不欲，勿施於人”，這黃金法則時刻提醒我換位思考的重要性。在與他人發生矛盾時，先站在對方的角度審視自己的行爲，避免不必要的衝突，以善意和尊重去化解恩怨，構建和諧的人際關係。 讀完此書，我不僅對《論語》有了更深入的理解，更在潛移默化中被儒家思想所感染，在心靈深處種下了一顆向上向善的種子。它如一座燈塔，指引着我在成長的道路上，以仁愛、誠信、寬容爲指引，努力成爲有擔當、有內涵、有溫度的現代人，傳承並弘揚這份珍貴的文化瑰寶，讓經典智慧在當下的生活與未來的發展中綻放出更加耀眼的光芒，爲個人、爲社會、爲民族的未來增添一抹亮麗的底色。 期待自己繼續加油，學習，理解和踐行經典！

以故事與漫畫解讀《論語》，褪去古文晦澀。把先賢智慧轉化爲孩子可理解的處世道理，兼顧知識嚴謹與閱讀趣味。適合親子共讀，讓傳統典籍不再遙遠，在潛移默化中習得品格修養。

2026讀完的第18本書——《寫給孩子的論語課》饅頭大師張瑋。 初識張瑋是看《歷史的溫度》。對他的歷史深度、人情厚度，印象深刻。因爲只上學學過歷史課本的人來說，他講了很多我不知道的歷史，動不動就把我講的熱淚盈眶，感慨不已。 ​ ​25年我讀了《論語》《論語譯註》《笠翁對韻》《增廣賢文》以及唐詩相關書籍若干，開始對國學經典興趣大增～ ​ ​鑑於對作者和論語的雙重興趣，我讀完了這本書。論語不足2萬字，內容博大精深，大人讀起來也很喫力，如何講給孩子？ 不得不說，講的真好。“弱水三千，只取一瓢飲”撿適合孩子聽，也適合自己講清楚的內容講。釣他上鉤，愛上國學和歷史，就夠了～ 分了四個主題〈學習、入世、德行、天地〉講論語。搭載的內容有論語精句、孔子和弟子生平、當時歷史故事、其他佐證主題的大量故事。 語言針對孩子，故事豐富，趣味性十足；講解上升到學習處事等人生哲思，有教育厚度；每章總結專欄複習國學原文、羅列知識點，語文學習有好處。 能取悅大人，也適合小孩的一本書。 ​

成年寶寶表示這書應該收進小學教材，真的教做人。對以直報怨(不是以怨報怨而是以公平正直報怨)和以德報怨的分析很精彩。還cue了三體和流浪地球，眼光真好[愛心]啵～ 在這段話裏，“直”就是正直，“諒”就是守信用，“多聞”當然就是見多識廣。“便”是個多音字，在這裏不讀biàn，這裏的意思是喜歡並且擅長。“便辟”呢，簡單說就是喜歡拍馬屁。“善柔”在這裏的意思可不太好，說的是表面一套、背後一套，兩面三刀。“便佞”的“佞”就是我們常說的“佞臣”的“佞”，“佞臣”就是奸臣，而“便佞”在這裏指的是一個人能說會道，但沒有實質內容，滿嘴跑火車，更不能說到做到了。 人不知而不慍，不亦君子乎？”，它的完整意思就是：“即使有人不瞭解我，我也不生氣，這不就稱得上是君子了嗎？” 腮”這個部位呢，位於我們人類臉頰的下半部分，猴子是沒有的，所以有個形容詞，叫“尖嘴猴腮”。因爲猴子沒有腮，所以看上去臉特別尖，就是這個道理。） 不知道大家是否聽說過“空手道”這項運動。現在我們說起這項運動，就會想起日本。確實，這項運動目前在日本最興盛，但它的一個重要起源是中國傳統武術中的“唐手”。 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”在這段話中，“視”“觀”“察”這三個字的意思都是觀看、觀察，只是一步比一步全面、深入。“視”就是從表面、局部看，“觀”就是看到內在和全局，而“察”呢，就是仔細地考察。“所以”，就是做事情采取的具體手段，簡單地說，就是如何做事；“所由”，就是做事情的動機，爲什麼這樣做；“所安”，就是做事情時候的心態，是樂意的還是勉強的，甚至痛苦的呢。“廋”就是隱藏的意思。“人焉廋哉？”意思就是說，人將如何隱藏自己呢？人心怎麼藏得住呢？ 子曰：“君子不可小知，而可大受也。”這裏的“知”，就是欣賞、鑑別的意思。“君子不可小知”，意思是你不要從小的地方來鑑別君子，要從大處着眼。大家請注意，這話的意思並不是說“君子用不着做小事”。 仁者無敵的"無敵"不是能打敗所有人的那個無敵，而是因爲仁，與人爲善，和大家都是朋友，沒有敵人的那個無敵 仁”者無敵 【原文】子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。” 【出處】《論語·里仁》 【釋義】沒有達到仁這個境界的人，就沒法長久地過窮困的生活，也沒法長久地過富足、快樂的生活。 子曰：“鄉原（yuàn），德之賊也！”同學們請注意，這裏的“原”字，應該讀成yuàn，通“願”。而這個“願”字呢，就是“老實、謹慎”的意思。“鄉愿”的意思就是說，整個鄉的人都認爲這個人老實謹慎，可見這個人誰都不得罪、貌似是個好人，但其實他就是一個缺乏判斷和原則、對誰都寧可敷衍也不拒絕、濫施同情心卻沒有是非感的濫好人。孔子認爲，這樣的人對社會的影響很不好，“德之賊也”，意思就是“敗壞道德的人”。 以直報怨的“直”，主要強調的是“公平對等”，不是你用手打我一下，我就要掄起大棒把你打到住醫院纔行，而是要讓你明白，你做出的行爲都會得到對等的回報、付出對等的代價。 實行“以德報怨”的一個重要前提就是：你得處於強勢的一方，至少不弱於對方，這樣可以讓對方沒有繼續傷害你的能力。 只有當你強大到有能力“以直報怨”，並且做錯事的一方也承認被你“以直報怨”是自己應該承受的後果，這時候你的寬宏大量、“以德報怨”纔有可能讓對方感恩、悔改，纔有可能帶來比較好的結果。而且，“以德報怨”不能以犧牲無辜第三者的利益作爲代價。

讀過一些名著，也讀過一些打發時間的雜書，名著自不必說，如今的學生的“必讀書目”裏比比皆是。而“雜書”裏，竟有幸遇到此書，好比坐在路邊攤嚐到了滿漢全席，每一口都是脣齒留香。因爲是寫給孩子的論語課，所以作者的講述深入淺出，娓娓道來，親切溫和，如沐春風，不唱高調不講大道理，亦師亦友般的懇切，不知不覺讀者就連連點頭稱是了，真可謂“春風化雨，潤物無聲”。一般的兒童讀物，因其淺顯，往往被誤解爲“簡單”“簡化”，胡編亂造者有之，斷章取義者有之，生搬硬套者有之，東拼西湊者有之，而學術大家往往又不屑於做此等“幼稚”的學問，以至於兒童讀物中繆種流傳，“低齡”竟變成了“低級”，精品萬中無一。實則兒童讀物的編寫難度絲毫不亞於學術專著，不僅需要學術學問，更需要懂得教育學。翻開此書讀過前幾篇，我非但沒有加速，反而是越讀越慢，反覆咀嚼，陶然忘憂，來不及讀完整本書就迫不及待去購買了紙質書，在朋友圈大力推薦。我希望我的女兒可以靜下心來細細地慢慢地讀一讀，第一遍讀不懂沒關係，哪怕先看小故事，以後還可以再讀第二遍第三遍，不只是讀這本書，還有書裏提及的其他優秀書籍。感謝作者爲孩子們寫了這本通俗易懂卻內涵豐富的好書，感謝作者用做學問的心來做一本適合孩子的通俗讀物，感謝作者“已識乾坤大，猶憐草木青”。在這本書裏，我不僅讀到了論語，也讀到了無數耳熟能詳的典故，作者的博聞強識、旁徵博引、學術功底之深厚每每令我驚歎，用一個一個小的主題串聯起知識，說古論今，引人深思，發人深省，構架又如此精妙，前後聯繫，溫故知新，三觀如此偉正，對塑造孩子的精神世界起到了非常積極的作用。再次感謝作者，期待能出更多的兒童讀物作品！

1.“常快活”就是汲取正面能量、保持生機，這樣憂愁之類的負能量就不成爲困擾了，這就是“忘憂”。在“快活”的心態下，問題還是要解決的，比如積極治病，好好複習考試，像孔子那樣不辭辛勞爲天下事奔忙，等等。 2.“禮”是禮節禮儀，“樂”是音樂詩歌，“射”是射箭，“御”是駕駛馬車，“書”是認字寫文章，“數”是測量和計算。 3.有三種朋友，交了是有好處的；有三種朋友，交了是要喫虧的。和正直、守信用、見多識廣的人交朋友，對自己有益；和愛拍馬屁、兩面三刀、能說會道但不能說到做到的人交朋友，對自己有害。 4.己欲立而立人，己欲達而達人。 5.儒家文化的一個精髓，就是“忠恕之道”。忠，就是自己要有作爲，也要盡心盡力讓別人有作爲。說到底，就是要待人忠心。恕，就是自己不願意的事情，就不要強加給別人。 6.禮貌，恰恰就是時時刻刻照顧他人的尊嚴，並且在語言、行動上表現出對他人的尊重。 7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” 8.“仁”的意思是心靈敏銳而博大，和他人、世界息息相通。把“仁”當成自己的責任，這是“士”對於自己的最高要求。 9.第一，君子看重自身內在素質的修煉，不在意外在的虛榮浮華；第二，君子心胸開闊，對人類懷有善意的信任，對未來抱有善意的希望。 10.喫着粗糙的食物，喝着清水，彎起胳膊當枕頭睡，這樣也很快樂了。用不道義的手段得來的富貴，對我來說就像天邊的浮雲一樣，不會放在心上。 11.屬於你的富貴，積極地去爭取；不屬於你的富貴，就視爲天邊的浮雲。 12.假如你是一個善於感受快樂的人，那就不會把社會上定義的“成功”或“富貴”視爲唯一值得追求的目標，不會讓自己的想象力畫地爲牢。只有這樣，纔沒有人可以把現成的、設計好的價值標準或人生遊戲強加給你。 13.知進退、懂取捨，其實是一門很高深的學問，而且它往往是和克服自己的內心慾望聯繫在一起的。 14.要做成真正的好事，還需要對世界的運轉方式有深刻、透徹的理解，這樣才能做到實事求是、從實際情況出發。 15.且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。 16.古代干支曆法中表示自然節律變化的特定節令，把一年分爲二十四節，分別是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 17.獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾遊，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？ 18.第一，在溫暖的春光下洗澡、吹風、唱歌，一個人要真心地喜愛並且享受這樣單純的快樂，既容易，也不容易。你得做到俯仰天地、問心無愧。第二，假如你到社會上去做事，那麼心裏最好想清楚，什麼是你必須守護的。假如你在心底裏爲這樣一份單純的快樂保留了位置，那麼就會有清楚的底線，這個底線能幫助你懂取捨、知進退。 一本很棒的親子共讀書，雖然是寫給小孩子看的，但成人一樣能從中學到很多。全書分成四篇學習，入世，德行，天地，由三十四講組成，由淺入深循序漸進，每講每篇最後還有總結，也會對涉及相關書籍人物做以介紹，考慮的很全面。之前就一直在讀饅頭大師的歷史的溫度，很喜歡。這一本也很棒，收藏起來以後再跟兒子一起讀。 論語裏的話在我們現在的生活中還是經常能接觸到，歷久彌新，說明很多道理都是普世存在，萬變不離其宗，參悟這些道理，並不斷實踐一定會大有裨益。常讀常新，溫故而知新。

論語中給我印象最深刻並且一直踐行的一句話就是："見賢思齊焉，見不賢而內自省也。"每次遇到不良之人，就會告訴自己沒關係，主動避開，不要成爲那樣的人。 曾子也說："吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"也給我非常深刻的印象，希望自己能夠堅持自省。 論語自古就是經典，值得學習的地方還有很多。饅頭大師的這本書還要耐心的多讀讀，纔會有更加深刻的認識，最後感謝饅頭大師，在書中，我真的體會到了他對孩子滿滿的愛，以及作爲傳道授業解惑的師者和學者的責任感。 在現代社會我最尊敬的兩種人，一個是軍人，還有一個就是老師。

給孩子講《論語》，核心就一句話：這是教人怎樣做個“好人”的智慧書。 你可以用這3個他們能懂的例子來講： 1. 關於學習：孔子說“學而時習之，不亦說乎”，意思是學了新東西，反覆練習直到真正學會，是特別快樂的事。就像學會騎自行車那一刻的開心。 2. 關於待人：“己所不欲，勿施於人”——自己不喜歡的事，不要強加給別人。比如你不想被人搶玩具，那你也不要搶別人的。 3. 關於反省：“吾日三省吾身”——每天問自己三個問題：今天學習努力嗎？對朋友誠實嗎？老師教的內容複習了嗎？ 告訴孩子，《論語》裏孔子不是板着臉的老頭，他像一位溫和的老師，告訴你怎麼和朋友相處、怎麼學習更高效、遇到困難怎麼辦。裏面的道理到今天都很有用，能幫你成爲更受歡迎、更快樂的人。 如果要選一句最值得記住的，那就是 “己所不欲，勿施於人” ，這句話全世界都知道，是做人最基本的道理。