曾國藩識人用人之道

曾仕強智慧語錄 人生提醒 ·一個人是可以改變自己的命運的，但只能你自己改，改你的心，改你的觀念。 ·每個人都有盲點，這些盲點就是你自己看不清楚的點。你要勇敢地面對自己，找出自己的缺點。記住，你的缺點就是你這輩子的功課。 ·每個人都要記住四個字：適可而止。任何時候都要有“自知之明”，明確自己所處的位置，切勿得寸進尺。 ·人有時候是需要有人來點醒的。這不是誰聰明不聰明的問題，而是看自己的事情經常看不清楚，看別人的事情反而看得很明白。 ·你幹嗎要去說服別人？你憑什麼去說服別人？又有誰願意被你說服？“說服”這兩個字要從我們的腦海裏徹底清除掉。我們沒有資格去說服任何人，也很少有人真正願意接受我們的說服。我們只能說，“我做了，你可以參考一下”。 ·現代人最大的毛病就是“我知道，就是做不到”，不要拿這句話當藉口，真正知道的人，一定做得到。只有做到的人，纔有資格說知道。凡是做起來、行起來有困難的，就是沒有真正知道。 ·一個人要老實，但是不能太老實；一個人要認真，但又不能太認真。 ·人生是階段性的調整。我們每走一段就會遇到瓶頸，那個瓶頸就是轉折點，或者叫拐點。你拐不過去，就會栽跟頭。你要好好考慮怎麼轉得好、轉得順、轉得有效，這就叫調整。 真知灼見 ·每個中國人生下來都是一條龍，都是龍子龍孫，只是死後是龍是蟲的區別。 ·中國社會是一個完全沒有祕密的社會，中國人是全世界對機密的傳播最感興趣的人，而且每個人都有一個非說不可的人。 ·中國人的民族性就是四個字——能屈能伸。我們團結的時候是全世界最團結的，不團結的時候又是全世界最不團結的。 ·你這輩子長成什麼面相，都是根據這輩子要做的事情配搭好的。你如果去整容，整到最後連自己最初的任務都忘記了，那你這輩子就白來了。看相其實是用來幫助你調整自己的。 ·凡事都要慢慢地走弧線上來，世界上最好的東西就是曲線，而不是直線。 ·凡是能夠在企業界實施的東西，沒有一件是高深莫測的。 ·我們身體的哪個部位是最早退化的？耳朵。人一出生，耳朵就開始退化。隨着年齡的增長，我們會對別人的話越來越聽不進去，所以越老越固執。 ·在任何時代，保持勤勞、謙虛、禮讓、節儉都絕對沒有錯，這些無論如何一定要堅持。 ·中華民族的老祖宗、聖人所講的話，都是對的，是我們看錯了，悟不透，才導致自己最後做錯，這是我近四十年最寶貴的經驗。 觀念新解 ·“明哲保身”不是怕死。一個人如果不愛惜身體，連自己都保不住，又有什麼能力去保別人呢？ ·“慎獨”就是好好做自己，走自己的路。而不是我們一般所理解的單獨一個人的時候要小心，要時刻注意自己的言行。這個“獨”是你特有的、獨特的，跟別人不一樣的地方。但是如果你的特色總是和大家格格不入，那你自己就要好好去調整。 ·每一個人都應該抱“做一天和尚，撞一天鐘”的心情，不要覺得這樣不好。你本來就應該做好自己應該做的分內之事。 ·“求新求變”會害死我們的子孫，因爲這會讓下一代感覺新的就是好的，舊的就是不好的，就會讓他們進一步產生喜新厭舊的習慣。 ·以前說“開卷有益”，沒有錯，因爲過去的人寫書是很謹慎的，是要負責任的。但現在就不一樣了。要記住：凡經過的必留下痕跡，你所聽到的話都會有痕跡，不好的話一定會害你。 爲人父母 ·“邊帶邊教”，其實父母的責任就是這四個字。 ·每個人一輩子只喝兩杯酒：一杯苦酒，一杯甜酒。關鍵看你怎麼喝，你先把甜的灌下去喝光，後面就會受罪。因此我們寧可年輕的時候受點罪、喫點苦。所以父母不要怕孩子喫苦。父母不可能跟隨子女一輩子，這句話，做父母的應該牢記於心。 ·從古至今的聖賢沒有誰不是由勉強到自然，由稚嫩到成熟的，從來就沒有天生的聖人。所以父母一定要教孩子，該勉強的時候就要勉強。人都是懶惰的，都喜歡輕鬆。你如果不管他，他就會順勢整天嘻嘻哈哈過日子，也就很難有大成就了。 ·有所爲，有所不爲，纔是真正的愛孩子。 青年忠告 ·人沒有憂患，是成長不了的。 ·年輕人剛進入社會，我是主張可以改來改去的。但是不能超過五年，五年以後就應該大概知道你這輩子要做什麼了，然後就要堅定不移地走下去。剛開始變是應該的，那叫調整。但是如果一直變，就表示你是不成熟的，也說明你根本沒有定向。 ·孝是根本的，一個人如果不孝敬父母，其他真的都免談。 ·我不太贊成用“孝順”這兩個字。你爸爸叫你做壞事，你也要順他，也要聽他的嗎？如果懂《易經》，你就會知道，站在不順的立場來順，纔會順得合理。千萬不要盲從，盲從是很可怕的。你一定要有警覺性，自己要有獨立清醒的判斷。 領導建議 ·凡是當老闆當得很辛苦的人，很大一個原因就是他缺少“中國式”這一部分修養。 ·領導者只需在一件事上檢討自己，那就是用對人沒有，把人安排在合適的地方沒有，這纔是領導者的責任。 ·一個老闆只有兩件事情要做：第一，把場子做大，讓每個人都有升遷的希望；第二，讓跟自己的人都有飯喫。 ·作爲一個領導，一定要恩威並濟，不可以好到底，好到底就變成了爛好人，也不能壞到底，壞到底就是硬心腸，那肯定不能得人心。 ·當領導，最忌搶功。總是恨不得把所有功勞都歸在自己身上，這是用人大忌。 ·精於管理的人也經常會死於管理，爲什麼？因爲他把管理看得太萬能了。其實管理只是一種工具而已，真正的關鍵還是管理者的品德。 詮釋曾公 ·“吾人只有進德、修業兩事靠得住。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。”“險阻重重，寸步難行”時該怎麼辦？唯一的辦法就是冷靜下來，想想自己有什麼做得不對、做得不夠的地方，以及該如何去調整。記住：只有修德，可以逢凶化吉。 ·“命可改，唯有自己改。”用什麼來改？用學習來改，但先決條件是要學對。我們很多人有的毛病，曾國藩曾經也都有過，關鍵是後來他自己都改了，這才厲害。一個人最了不起的不是說“我天賦異稟，我有什麼好的遺傳”，而是說“我不管怎樣，都要把自己變得越來越好”，這纔是最大的修煉。 ·“一生成功，全在受辱、受挫之時”，它其實正好是你快速成長的機會，你不要怪天，也不要怪別人。“凡事皆有極難之時，打得通、忍得住，便成豪傑”。 ·“吾輩既知此學，便須努力向前，將一切閒思維、閒應酬、閒語言掃除淨盡，專心一意鑽進裏面，安身立命，務要換一個人出來，方是進步功夫。”要想辦法瞭解自己的缺點在哪裏，然後勇敢地把自己換出一個人來，這纔是進步的功夫。 ·怎樣會敗家？“禮儀全廢者敗，兄弟欺詐者敗，婦女淫亂者敗，子弟傲慢者敗。”“傲爲凶德，惰爲衰氣，二者皆敗家之道。” ·“平生只爲不靜，斷送了幾十年光陰。爲什麼如此交遊往來，無非是爲了好名，希望別人說自己好”，爲虛名浪費時間和精力。現在很多人追求的一夕爆紅其實毫無意義。 ·“凡做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山，人而無恆，終身一無所成。”這就是他自己下定的決心，然後才慢慢地將自己的命運轉變。

這本書把曾國藩的智慧拆解得明明白白，核心就圍繞“識人”和“用人”兩件事。它不單講道理，更把曾國藩如何修身進德、怎麼網羅人才、怎樣培育和推薦下屬，整個一套系統給捋清楚了，讀完後像拿到了一本完整的人才管理操作手冊。書裏既引用大量原典和真實歷史細節，又順手帶上現代管理的視角來點評，史料的原汁原味保住了，當代人想照着用也方便。寫法上挺討巧，故事化的小段落配上接地氣的點評，把曾國藩那些用人案例跟現實管理場景一勾連，讀着輕鬆，信息量卻密密實實。特別有意思的是作者提煉出的“三品”篩選法——看品行、看品性、看品味，這其實點出了曾國藩用人的底層邏輯：亂世之中，先要找可靠、有信念的人，再根據各自特長去安排位置。書裏不光復盤他“一眼知人”“因材授任”的功夫，還總結了湘軍治理、團隊紀律中的實際做法，管理者或創業者拿來對照，一點不覺得隔膜。 曾仕強把曾國藩的識人絕活和用人高招講得淋漓痛快，評古論今、小中見大，值得反覆翻。這書不像一般雞湯，既講原則又給方法，尤其那個“三看”識人法，上手就能用。曾國藩確實“尤善相士”，所成就薦拔的人才數不勝數。總的說來，歷史案例、方法論加實操指引，這三樣湊在一起，既滿足了人們對曾國藩智慧的好奇，也給了實實在在可落地的工具，所以既能打動職場管理者，也能抓住歷史愛好者。

從他把子城改名爲國藩，命運的齒輪開始轉動，隨之改變的是這個國家命運的走向。如此傳奇的人物，原來他獨到的管理智慧，也是從自醒開始。 爲了解現代科學管理之外的傳統智慧經驗，我來向他取經——曾國藩。爲了更立體的理解，我選了一本從側面討論的《曾國藩識人用人之道》，收穫有三： 收穫一是曾仕強解讀中國人的處世內涵， 收穫二是受益於是曾國藩的內修智慧， 收穫三是受啓發於曾國藩的管理之道。 儒家經典，修身齊家治國平天下，無人不知，可做到的人鳳毛麟角。曾國藩無疑是將儒家經典精髓與民族脊樑的擔當演繹到了巔峯，堪稱一位生動鮮活、典範至極的歷史人物。書中從易經角度來談論曾國藩的識人用人之道，這也是我最想了解他的管理智慧核心。 🥌下面梳理本書的三大要點 √講處世心法 √論識人絕活 √授用人高招 🥌 講曾國藩的處世心法 曾國藩的《挺經》共十八卷，蘊含了他進德修業的爲人處世原則、經世致用的實踐精神以及勤儉節約、嚴謹務實的工作作風，分別爲： 1. 內聖修身，2.勵志自強，3.家範傳世，4.明強並進，5.堅忍不拔，6.剛柔並濟，7.英才輩出，8.廉矩爲先，9.勤敬立業，10.詭道制勝，11.久戰必勝，12.廩實保民，13.峻法安邦，14.外王之道，15.忠疑之辨，16.荷道而行，17.藏鋒蓄勢，18.盈虛有時。 此處不展開一一論述，分享最受益的5點啓發： 1.內聖：慎獨則心泰。 🎧曾仕強的解讀頗有智慧，我們一般把“慎獨”理解爲單獨一個人的時候要關注自己的言行，其實 “慎獨”的意思是好好做自己，走自己的路，不要求自己和別人一樣。世上沒有一樣的人，也沒有一樣的路。這個“獨”是你特有的、獨特的，是你跟別人不一樣的地方，也是你這輩子最需要發揮的部分。 2.礪志：君子應立志爲民、且要在“恆”字上下功夫，立真志、立長志。 🎧從小到大關於勵志的言論太多，這個視角順帶解決人們對負面壓力的情緒消耗問題。“對於自己如意、困頓，世俗的榮辱得失，固不及憂及此也。”曾國藩說他憂國憂民都來不及，哪有工夫管自己是否如意是否艱難困苦，更別說別人對他的看法、批評了，他根本不在乎，也顧不上。 4.明強：凡事非氣不舉，非剛不濟，即修身齊家，亦須以明強爲本。 🎧擔事的人一定要明強，腦筋要清楚，要精明強幹纔行。人絕對不可以剛愎自用，但是一定要倔強，大事情不可以輕易退讓，小事情又不可以過分堅持，這樣才妥當。 修養品德、養家教子要以明強爲本。如果氣不足就要補氣，氣是看不見的，所以我們要提醒自己，哪些看不見的部分其實更關鍵。 6.剛柔：出剛柔互濟才能長久。 🎧一個人能屈就一定要能伸，能伸也一定要能屈，不能只擅長一樣。很多人要麼得意就忘形，要麼委屈到最後，自己變得很自卑，這都不能做到“能屈能伸”的表現。 14.外王：自立自強令人敬畏。 🎧只修自己是沒有用的，獨善其身有什麼用呢？你一定要讓跟你在一起的人都能感覺到，他跟你在一起能受益，對他有好處，他很歡迎你，這才叫“外王”。敬畏不是恐懼害怕，而是尊敬。不要裝模作樣，因爲沒必要，也沒有用，一定要讓別人發自內心地敬重你。“臨難有不屈撓之節，臨財有不沾染之廉，此威信也。” 🥌曾國藩的識人絕活 曾國藩有“三樂”：讀書聲出金石，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而後憩息，三樂也。有意思的是很少有人有自願提拔和培養人才的覺悟，更別說把它當成一大樂趣了。 那看人究竟看什麼？ 有志、有膽、有恆。 那什麼人算曾國藩心中的人才？ 心存仁義、肩負重任的人，纔有資格叫人才。 人才分四等：有才有德一等，有德無才二等，無德無才三等，最忌有才無德四等。 🍀總結一下曾國藩的識人方法的獨到之處，是他善於從人的外在形態來體察其內在的精氣神，從而由表及裏地洞悉其心地和志趣。他並不全憑相貌取人，而是更注重在日常生活中觀察人的言行舉止，通過“聽其言量其心志，觀其行測其力，析其作辨其才華，聞其譽察其品格”來全面評估一個人。 🎧居官以耐煩爲第一要義。要儘量使自己不急不躁，頭腦始終保持清醒才能保持安靜。 🥌曾國藩的用人高招 人才始終是頭等大事，除此之外，用人要“廣收、慎用、勤教、嚴繩”。 廣收，廣泛延攬人才，把場子做大，一是他廣收同緣，二是曾國藩利用充分的內外優勢，有穩固靠山，有良好信用，有廣大舞臺；慎用，是量才取用，務求慎重，他破格提拔條件：身到、心到、眼到、手到、口到+忠義；勤教，是經常進行督導和教誨；嚴繩，就是立法度，上規矩，嚴加管束，即保證了人才的廣泛來源，又確保了人才的合理使用和有效管理。 🎧曾國藩這樣才叫勤教： 課讀鼓勵大家多學習，向古人學習，向今人學習，要花很多時間和精力做學問。曾國藩自己沒有一天不讀書，就連帶兵打仗的時候也一天都不間斷。 歷練，人才必須要接受歷練，其實換成“磨鍊”二字更妥協， 言傳身教，每天的言行舉止都要以師者的立場，對所有跟隨自己的人進行潛移默化的教化。 🎧我們不應該慶幸自己有人可用，而應該常懷人才難得之心，從而給人才以充分發揮的空間。 🥌領導建議（知易行難部分） 一個老闆只有兩件事情要做：第一，把場子做大，讓每個人都有升遷的希望；第二，讓跟自己的人都有飯喫。 精於管理的人也經常會死於管理，爲什麼？因爲他把管理看得太萬能了。其實管理只是一種工具而已，真正的關鍵還是管理者的品德。 領導者只需在一件事上檢討自己，那就是用對人沒有，把人安排在合適的地方沒有，這纔是領導者的責任。 🎧總結一句，曾國藩重視實踐精神的培養，必須要 “經世致用”，將管理智慧真正落實到實際工作中去。 🥌其實這本書八成以上都是在旅途中聽的。除了上述3方面收穫之外，給我最大的收穫，是一種凝神靜氣的能量收穫。我居然做到了我一直做不到的“冥想“，所以爲了深一層理解書中講述智慧，花費了兩天空隙又刷一遍，梳理一下。（雖說它長很像一本地攤兒書😂） 文末，我想起本書開頭的一段話，在路上還挺累的時候聽到，居然給感到了一把。 我們總是花太多時間在別人身上，其實我們真的應該好好愛惜自己，好好對待自己，每天最起碼要留出一個小時給自己，用二十分鐘來養生，二十分鐘來調心，再用二十分鐘來爲自己找出一條出路。 🌷要“自知以修身”才能“識人以用事” ，也時時記得自我的省察和關懷吧。

曾仕強教授一生學貫中西，融古通今，著書立說，遊學授課，走遍世界各地，大江南北，將推動中華優秀傳統文化當成自己終生的使命。他對中華文化有着深情厚誼，他最瞭解中國人，最懂中國人的內心。其實他的英文很棒，也精通西方文化，可那怎能與中華文化的博大精深相提並論呢？ 🌹之前聽過他講的《易經的智慧》《長安家風》《曾仕強點評三國之道》…非常精彩，接地氣！他真的是太懂“中國人”了！中國人的忠孝、矜持、隱忍、含蓄、明哲保身、謙虛低調、居安思危、深謀遠慮、天人合一、仁義禮智信、積德行善……等等特質，在曾老師這裏都有善意的解讀和深刻的理解！因爲他愛這片土地，他愛生活在這裏的祖祖輩輩的華夏人！因爲他是炎黃子孫，和我們有共同的血脈，他有同理心！有共鳴！他有易經的智慧！ 🌹尤其是在肺炎疫情肆虐全球的當下，我們更是深深領悟“天人合一”“道法自然”思想的高瞻遠矚！太智慧了！ 從他的書裏，我看到了我不曾深入思考的民族思想精華，人生之道，尤其要易知易行，纔有實用價值… 🌹曾國藩是蔣介石和毛澤東兩位持不同政見的大人物，都相當推崇的偉人，曾仕強教授的解讀深刻精闢！他的解讀讓我們瞭解曾國藩獨特的思想個性，他很中國，很內聖外王！很值得每一個人學習！ 🌱1，他說:人活着，就是要修己，來盡到自己該盡的責任。良心人人皆有，心無外物，心無外理，良心就是道，就是天理。 人一憑良心，正能量就出來了；不憑良心， 負能量就出來了。 🌱2，我們一方面要惜福，一方面要造福，在惜福跟造福之間，你纔可以放心地去花你的錢。 🎀人生的遇，有變數也有常數。 變數的部分可以創造，常數的部分就只好接受了。 做人要盡人事，聽天命，就是要在天命的許可範圍內，儘自己的力量去配合，這是趨吉避凶，防範災禍、苦難於未然的最佳法則。 🌱3，讀國學，就是要讓我們懂得什麼叫人生。人的尊嚴，就在於充分發揮上天所賦予的自主性，盡心盡力做一個自主的人。 🌱4，一生的功名利祿全是天定的，你所能控制的，就是不斷提升自己的品德。 🌹人，生不帶來、死不帶走的，是所有看得見的東西，但人的道德一定會帶走。 🌹如果一個人積德多，福分夠，碰到任何困難都很易克服。 🌱5，人對錢的態度，決定了錢給你帶來的是快樂還是苦惱。 小富由己，大富由天。 大錢都不是賺來的，凡是賺來的，都是辛苦錢！大富靠德， 德不配位，必有災殃。 🌱6，人道重仁義，只有自己不斷提升品德修養，才能廣結善緣。 “仁”是無止境的，值得一輩子去修持。 對萬物沒有欲，才能夠真正地關懷，這叫“大仁”。 “仁者無敵”：當你沒有私心，不跟任何人爭的時候，誰都爭不過你。 🌱7，所謂人生，就是每個人要儘可能地把缺角活成圓滿。 我們中華民族的永生之道，既不依憑宗教，也不依賴藥物，而是精神不死，即長久存在於衆人心中，即:立功、立德、立言。 🌱8，謙是亨通的，它沒有阻礙。 學習“謙”，最主要的目的就是突破人生的各種艱難。它啓示我們，不管碰到什麼樣的問題，什麼樣的阻礙，只要謙虛禮讓，放低姿態，懂得委曲求全的道理，凡事都能化解。 🌱9，“敬人者，人恆敬之”。 真正聰明的人是會裝糊塗的，不是事事分明，這才叫真聰明。 持經達變是了不起的智慧 ，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。 🌱10，中國人向來和而不同。 中國人有時候很聽話，有時候很不聽話；有時候一諾千金，有時候出爾反爾。中國人的個性是非常特殊的，凡事都是“不一定”。 作爲中國人，聽完曾老師的講座，你是不是更理解人情世故了？因爲中國是人情社會，情在人在！

本來是想看識人用人，但更多的是講修己修德，其實只有瞭解自己，才能瞭解他人，只有識己，才能識人，曾仕強教授已經駕鶴西去，但他留下的作品，值得我們常看常讀常思考，帶着這些內容去事上練，事上經歷，訓練，反省和體悟，找出一條適合自己的路，一條自己救自己的路。 我們當下很多人，問題在於沒有正確的方向和引導，不知道自己該怎麼改，怎麼判斷，怎麼自救，什麼是好，什麼是壞，什麼是對，什麼是錯，現代人大部分都是活在混沌中，隨波逐流，渾渾噩噩，曾國藩和曾仕強，恰好給了我們上述問題的答案。 下面內容節選轉書友（關於每日讀書） 山上有水就說明，山勢是很險峻的，而且又有橫水阻塞其上，這象徵什麼呢？“險阻重重，寸步難行。”那該怎麼辦？《易經》告訴我們：“君子以反身修德。”可以說曾國藩一生受這句話的啓發非常之大。當你遇到挫折，遇到險阻時，唯一的辦法就是冷靜下來，想想自己有什麼做得不對，做得不夠的地方，以及該如何去調整。記住：只有修德，可以逢凶化吉，其他都是虛的，沒有用的。“以艮止之德，面對坎險之災。”務求“蹇不害己”，無論多艱難，也不能失德。所以曾國藩從這個時候起就告訴自己，每天都要讀書。他真的沒有一天不讀書，打仗再怎麼辛苦，再怎麼兇險，他都堅持讀書。

2023.1.16. 讀完第3本書。 臺灣師範大學國學大師，曾仕強教授一生學貫中西，講授中國傳統文化，最初瞭解是2009年看到的視頻《易經的奧祕》，後來也在很多平臺看到曾老的傳道視頻，爲了覺察的方法，來閱讀本書，讀後發現受益良多，曾老藉着對曾國藩一生的經歷的娓娓道來分析曾國藩如何做到識人用人，實際就是從個的修德，利益國家的初心角度不斷的修身，齊家，治國，平天下！用易經的角度去爲人圓通去處理事情，去做事！修德，然後去身體力行，中國傳統文化講的是知行而一，知道更要做到，做到就是“王” 道。修己達人，人的命不是定的，都是可以通過後天的學習、修行、不斷去改命的，相由心生，心隨境轉，想要改命改運的就去積德行善，做利益國家的事，面相和運勢自然就改了。 再就是自律、堅持，最近讀完顧維鈞傳記，和曾國藩一樣，都是堅持寫日記幾十年從未中斷，啓發很大，說到不如做到，只有把知道踐行在自己生活中就好！

《曾國藩識人用人之道》 魏徵：唐-諫議大夫，提出“水能載舟亦能覆舟” 曾國藩：本名子城，28歲改名爲國藩，意爲“爲國藩籬” “知人必慎於聽言” 勤勞就不會懶惰，謙虛就不會驕傲 盈虛：“月滿則虧，水滿則溢，人滿則敗” 孔子：“以貌取人，失之子羽” “視其所以，觀其所由，察其所安” 《冰鑑》“以冰爲鑑，能察人相” 1、神骨：看正邪、看骨氣。好的不全信、壞的全不信 2、剛柔：看信念，看態度。一陰一陽之謂道。 3、容貌：看人生，看命運。上庭、中庭、下庭 4、情態：看精神，看人心。精神是本質，情態是現象，合起來叫神情。 5、鬚眉：看氣概、看健康。 6、聲音：看魅力、看境界。 7、氣色：看情緒、看修爲。 看人八訣： 一、邪正看眼鼻：眼閃鼻歪的人不正直。 二、聰明看嘴脣：嘴脣厚的人多半忠厚。 三、功名看氣概：氣宇軒昂的人更爭氣。 四、事業看精神：精神專注的人易成功，專注力高度彈性。 五、壽夭看指爪：手腳要有氣而又柔軟。 六、風波看腳跟：腳步穩重的人有擔當。 七、條理看言語：透過語言看人的內心。“若要問條理，盡在言語中。” 八、信又要不信：不可不信，不可全信。看相最重要的是看一個人的習慣。 勤勞、節儉、用心，絕不能變，否則富不過三代。 一個老闆只有兩件事要做： 1、把場子做大，每個人都有升遷的機會。 2、讓跟着自己的人都有飯喫。 曾國藩說：“制勝之根本，在人不在器” 第一節 曾國藩的識人之道： （一）制勝根本在於人才 （二）先識別而後培養（投入產出比） （三）識人是在上者責任 （四）唯有識人才能用人 第二節識人哪有這麼難（識人務必要先修己） （一）勤讀史書學古人：勤讀的含義是能舉一反三，觸類旁通。 （二）自省己過管自己：“傲爲凶德，惰爲衰氣”二者皆敗家之道，“富家子弟多嬌，貴家子弟多傲” “禍從口出，必須慎言” “人而無恆，終生一無所成” （三）識人爲公聚人才 第三節看人究竟看什麼 （一）有無獨立之志。“有幾分把握，就要有幾分堅持” （二）有無過人膽識。“知識、常識、見識” （三）有無持久恆心。 第四節哪種人才合你意 （一）四等人才：“有德有才”“有德無才”“無德有才”“無德無才” （二）三類人才：“聞可、見可、聞否” “罩門”：指一個人身上自己看不到的地方，也指一個人區別於其他人的特殊之處。 “慎獨”（佛家）：一輩子堅持做自己，只要自己合乎天理，不一定別人講得都對。 《易經》告訴我們，“時”非常重要，它可以決定很多事情，“時”沒有到，能拖就拖。“時”一到，當機立斷。 “上臺靠機會，下臺靠智慧” 《易經》“元亨利貞”元：開始、創造；亨：通達、順暢；利：順利、和諧；貞：正固、堅定。 《易經》的“易”有三重含義，變易、不易、簡易。一切都在變，都在流逝，一切都是無常，唯有變不變。

識人先識心，不看才氣先看氣度。才能決定上限，氣度決定是否可靠。 用人重在“相宜”，不在“最強”。合適的人比厲害的人更有用。 寧用有短處的實幹者，不用無瑕疵的空談者。做事的人允許有棱角。 忠誠比聰明更稀缺。聰明可以培養，忠誠難以僞裝。 能改錯的人，比從不犯錯的人更可用。前者會成長，後者多半在掩飾。 看人不要看一時，看其一貫。穩定的品性比偶發的高光更可信。 可共事者，先要可共難。能一起喫苦，才值得一起分功。 識人要看其待弱者的態度。對下如何，對上多半也如何。 用人要留餘地，不可逼到死角。人被信任時，纔會主動承擔。 管人以理，服人以情。制度管行爲，情義穩人心。 小事看操守，大事看擔當。細節決定底色，危機顯露真相。 能獨當一面者，必先受過委屈。沒被磨過的人難扛重任。 識人重在“聽其言，觀其行，驗其久”。時間是最好的篩子。 不怕人有慾望，怕慾望無邊界。有界限的進取才可放心重用。 可託事者，先看其能否守口。口風不緊的人，難擔大任。 善將將者，不必事事親爲。最高級的能力是調動別人能力。 用人要給舞臺，也要給規矩。只有自由會亂，只有約束會死。 能補位的人，比只會本位的人更重要。組織需要“潤滑劑型”人才。 不以一過廢一人。給改過機會，就是給組織未來。 賞罰分明，親疏有別。情感可以偏愛，規則必須公正。 識人難在看透優點背後的風險。才華越大，偏執可能越強。 用人要“先信後疑”。不信則不用，用則少猜。 團隊強弱，看是否人人各得其所。位置對了，普通人也能發光。 真正的威信來自公道，而非威嚴。人服的是理，不是聲量。 留得住人，靠的是共識而非控制。讓人願意跟隨，比讓人必須服從更重要。

❀*❀*❀曾仕強說，不要隨便可憐別人，尤其是朋友。心軟看似善良，實則懦弱，最後只會把自己變成最可憐的人。 公司樓下那個服裝店老闆娘，爲人大度，總讓熟客賒賬，後來家人生病被耗光現金流，找那些客人要賬時，結果~看得是真可憐。 《華嚴經》雲："於諸衆生，恆起慈心，而不放逸"，慈悲之心若無金剛手段護持，哪怕是蓮花也會溺死在淤泥裏。 在寺裏禪修時，看到主持勸誡那些欲折荷花的香客："強摘的蓮蓬渡不了人。"香客常面紅耳赤的道歉，承認自己的冒犯。 弘一法師曾提醒世人，“心軟無度實則是縱容惡緣增長。” 真正的修行人，都是柔情裏裹着金剛智慧，慈悲里長着錚錚鐵骨。

只聽見字面，聽不懂話裏藏的潛臺詞。 讀完這本書，回頭覆盤往事，纔讀懂當年那些話背後的警告。 師傅只能把門推開，門裏面的深淺，要靠事、讀書、自己悟。 外在要懂人情世故，看懂潛規則；內在守住簽名那一句：盡人事，但不被結果綁架自己。