行爲慣性

“習慣”這個概念的核心在於“自動化”，也就是說，當面對特定的情境時，我們會在多大程度上自動做出某種行爲，而不需要意識的參與。 信號通過基底神經節有兩條通路：一條直接通路，一條間接通路。 基底神經節是行動選擇的“中央交換機”。 該理論認爲，大腦皮質向基底神經節發送代表潛在行動的信號。這一理論的提出是基於我們之前提到過的蒼白球內強烈的緊張性抑制。假設一個人需要在兩種可能的行動中做出選擇（比如，伸手拿一塊蛋糕或一根胡蘿蔔）。每一個潛在的行動都會由一個信號來代表，這個信號從大腦皮質發送到基底神經節。在信號到達之前，基底神經節的緊張性抑制會抑制一切行動。當這兩個信號到達紋狀體時，它們通過直接和間接通路的活動相互競爭，最終其中一個行動被直接通路選中並得到執行。 基底神經節和多巴胺能系統似乎在計算中扮演着核心角色，幫助我們決定在特定的時間點做什麼以及如何去做。 行爲是目標導向的 巴甫洛夫的著名研究“條件反射”：許多讀者都聽說過巴甫洛夫的狗，它們知道鈴聲預示着食物的到來，鈴聲一響，狗就開始分泌唾液。 目標導向行爲與慣性行爲的比較——在位置學習中，動物向着一個目標（空間中的一個位置）移動；而在反應學習中，動物只是簡單地重複過去讓自己獲得了獎勵的行爲。 目標行爲和慣性行爲的區分 對行動的結果進行反饋。 我們選擇某個行動的可能性大小，取決於這個行動的價值。 通過這種方式，這種非常簡單的強化學習模型就會逐漸學會選擇能帶來最大回報的行爲。 即刻獎勵，還是延遲滿足 自我控制的效果是由好習慣帶來的——更好的自控力預示着更好的習慣，反過來，習慣越好預示着越不需要運用自控力。 上癮：導向負面的慣性行爲。 我們爲了長期目標而進行的行爲控制的能力，卻依賴於脆弱的前額葉皮質，它很容易被壓力或分心所破壞，導致我們重拾舊習慣。 佛教的一個基本信條是，痛苦來自慾望，冥想和正念是結束這種痛苦的關鍵。

作者寫得太學術，讓人讀得頭大，但確實寫得很翔實。 而且很有意思的是，書裏也提到了很多教人改變行爲的書籍裏寫過的一些經典實驗，作者秉持研究思維，認爲很多實驗結果還需要更多、更大規模的實驗來驗證，並且毫不客氣地吐槽同行會做假實驗哈哈哈~ 有朋友看過書後認爲這書不如不寫，沒提供任何改變的“新辦法”，還把好多“老辦法”打成效果存疑，實在讓人喪氣。 但我個人覺得，這書還不錯，它讓我再次確認，改變這件事，確實是有難度的，所以偶爾的老毛病復發也沒有那麼糟糕，更不意味着你的改變完全失敗。 這是一個爭奪的過程，你好好餵養好習慣，削弱壞習慣的力量，確實能讓好習慣多贏。 但偶爾遇上那麼一兩次，壞習慣爆種把你倆都揍慘了，那也沒啥，休養好了再帶着好習慣殺回去就是。 人生路長長，且打着看。 用好策略，讓天時地利人和（環境、觸發點、選擇偏好、詳細計劃、時時監控）都有利於你和好習慣，總能贏得更多。

這本書主要是從科學研究方面來解釋行爲和習慣的機制，對於應對方法，也是以分析心理學和神經學的研究結論展開，並且指出當前研究的不足之處，似乎還沒有哪一種理論和方法是被科學證明和普遍接受的有效的改變行爲的方法。不適合我這樣的外行人來看，我是抱着學習如何改變，戒掉壞習慣，培養好習慣的目的看這本書，但是從書裏得不到直接有效的方法

看過1、2、7.1、7.2章節記號。對架構好奇了一下但是不是我想要的那個框架。

值得讀，知道點大腦怎麼運作的，更好管理自己。

對我來說非常非常有用，2022.11.29在期末月掙扎的時候開始讀這本書，12.10讀完。 這本書比較系統地講了習慣的成因與原理，也有章節單獨講上癮啊自控力，但說到底都與習慣有關。個人感覺最後兩章講如何自控的沒什麼用，讀它最大的收穫是我意識到改變行爲永遠都很困難，而階段性勝利並不意味着真正的勝利。一旦養成了某個（尤其是壞的）習慣，就算以新的習慣替換掉，在環境、壓力等誘因下很容易再次撿起那個習慣。 既然每個人都是西西弗斯，那我也不必因壞習慣的反覆而自責了。停止自責後的那段時間我反而沒有之前那麼強烈的拖延意願了，也許是因爲我心理壓力沒那麼大了吧。

真的超級不錯，例子舉的都很生動貼切，神經學這塊看了好幾本書沒仍有疑問的部分，這本書寫的非常詳盡。

內含大量實驗證明，讀起來有些拗口

習慣組織了多數行爲，而行爲的正確與否切實關係着我們的人生狀態。 所以發掘行爲的本質，習慣的誘因，都促使根本的改變。。。

看了這本書，比較適合學術派的人，我想學些方法論，進而改善自己，提升自己。但是沒吸收到有效方法。但是學術人員可以看本書，裏面羅列了好多相關研究方法結論，但是不適合我