ACT就這麼簡單：接納承諾療法簡明實操手冊（原書第2版）

讀過 ACT就這麼簡單 🌕🌕🌕🌕🌗 本書介紹ACT，Acceptance and commitment therapy，接納承諾療法。 行爲療法的第一代是暴露療法，第二代則以認知行爲療法（CBT）爲代表。ACT屬於第三代行爲療法。“第三代”行爲療法還有辯證行爲療法（dialectical behavior therapy，DBT）、基於正念的認知療法（mindfulness-based cognitive therapy，MBCT）、慈悲聚焦療法（compassion focused therapy，CFT）、功能分析心理療法（functional analytic psychotherapy，FAP）等。在行爲干預之外，這些療法強調接納、正念和慈悲在療愈中的作用。 ACT，核心是行動，行動就是接納與承諾。接納，能夠減少想法和感受產生的痛苦；承諾，則是採取行動，去過豐富、充實且有意義的生活。ACT的目的，是最大程度地激發人類潛力去過意義指導下的生活，同時有效地處理那些如影隨形的痛苦。 ACT中的六個核心治療過程是接觸當下、認知解離、接納、以己爲景、價值和承諾行動。可以把它們重組爲三個更大的過程：活在當下（接觸當下、認知解離）、開放（接納、以己爲景）和做重要的事（價值和承諾行動）。接受ACT治療，理想的結果是發展出心裏靈活性，表現爲專注投入當下做的事情，對想法和感受開放併爲之騰出空間，過在價值引領下有效行動的生活。 在認知行爲療法中，治療是通過實驗性行動去證明來訪者的認知和想法都虛假性後，使其採用與現實更相符的認知去驅動行爲，改善情緒的大。在ACT中，並不消除虛假認知，甚至都不去評判認知是否虛假，而是承認其存在的同時，讓來訪者認識到可以不按照它的指導去行動，而是先把它放一邊，並不與它們對抗或逃避。ACT教人直接去根據自己想要過的生活，去選擇自己的行爲。爲了做到這一點，ACT着重幫助來訪者培養認識自己的想法，接納其存在並掌握與之脫鉤解離的技術，發展出自己的價值與目標，並採取靈活的內隱態度和外顯行爲，去趨向自己的想要的生活。 ACT注重培養人的覺知，開闊人的心胸，學會與痛苦相處中將其化解。雖然是第三代療法，但其從古老的智慧中借力蠻多，許多治療技術，是藉助於在各種宗教中廣泛存在的修行法門。正念，內觀，棒喝，煩惱即菩提。作者強調，每一次治療，都是治療師與來訪者的共舞，不可緊握教條，而是要隨情境調整。讀書學不會ACT，必須練習再練習，實踐再實踐。 如果我去學心理治療，我會優先學ACT。

這本書必火好吧。所以我來寫個長評。 ACT ，接納承諾療法，是認知行爲療法的基於正念的第三代浪潮中最出類拔萃的一波。如果用四個字來概括ACT的話，那就是“幹就完了！”，如果是英文那麼就是它本身“ACT （行動）”。 當然，我們專業一點，ACT ≈森田療法+積極心理治療。森田療法的核心即順其自然爲所當爲，這對應了接納的部分。但ACT 本身還引入了大量正念的技術來幫助來訪者認知解離，接觸當下。而積極心理治療的內核在於強調並運用來訪者的優勢與美德，來創造ta想要的生活，寫出自己除了問題與病症之外的故事線（這點對應於敘事療法）。這與ACT 的價值承諾契合，也就是所謂的有效性，這也是貫穿ACT 的一個內核。即這些想法、情緒、慾望、感受巴拉巴拉的對不對、真不真不重要（這與CBT 就很不一樣，CBT 需要對想法真實性進行討論），重要的是這些XX對於你朝向你的目標、對於你發揮自己的優勢與美德、對於你創造自己的價值與意義，有沒有幫助！如果沒幫助，那我們就接納放下，如果有幫助，那我們就保留。 總之，ACT 你就是我的神。這種哲學與科學的結合，認知與情緒的共同關注，結構化與創造性的並重，這種足夠容納整合其他流派的大框架，簡直就是爲我量身定做！ 我愛ACT ！

1、ACT你是我的神，終於找到自己的本命療法了。 我願吹爆這本書！ 存在主義，人本主義，認知療法，接納臣服，是我一路走來，拼拼湊湊，撿起來的東西，終於有一個療法，幾乎涵蓋了所有的。 尤其認可體驗式這個概念！這部分結合薩提亞雕塑，將關係具象化，真的好有力量，直觀震撼，直接心靈。 2、現在的媒體環境，持續輸出負面信息，悲觀看待這個世界，會讓人很絕望，很容易陷入虛無主義。 雖然我承認他們有些說的是事實，但我們就生活在這個時代背景下，我們無力更改，我們能做的就是在現有環境下，活出自己。 再說真的不是隻有我們痛苦，每個時代有每個時代的痛苦，只是如何痛苦不一樣而已。 在網上看到一段文字：你要是在唐朝出生，或許你會見證歷史上第1個女帝的誕生，但你也要忍受晚年持續8年民不聊生、生靈塗炭的安史之亂；你要是清朝出生，你會眼睜睜看着東方大國因落後，被剝削捱打的恥辱；你要是女孩還要忍受纏足裹腳的疼痛；你要是男孩身體都不一定見全。你要是民國時期出生，你會趕上兩次世界大戰和內戰時期；一站死亡1500萬人，二戰死亡7000萬人，你會隨時面臨戰爭、無情的炮火、飢餓與瘟疫。泱泱華夏五千年，我們每一代人都有自己的長征。我們都在了最好的年代，也是最壞的時代。 很多人碎了別人的夢，自以爲人間清醒。卻不負責幫忙植入新的東西，簡直耍流氓。 這也是我愛act的原因，它會幫你找到方向，在荒蕪的精神世界，幫你完成思維/價值觀的重建 ，進而指導有力量的行動 類比：戰後重建家園 3、這本書還是有閱讀門檻的，更適合諮詢師朋友，它更像一本實操手冊。 普通讀者朋友，更建議《幸福的陷阱》《生活陷阱》《愛的陷阱》，會更有收穫！ 但書裏很多地方，也需要認真理解，閱讀感並不舒適，這可能是大部分翻譯書的通病吧。

這本實操書洋洋灑灑說了很多，不是太喜歡，但路斯.哈里斯在書裏傾注了不少心血，是一本有價值的書。 我最開始看的是他寫的《自信的陷阱》，爲了更詳盡的瞭解ACT，我就來看這本書了。說實話，我第一遍看的並不通透，有很多枯燥乏味的地方做了書籤都跳過去了。因爲最近有事情要做，學習ACT不是最主要的，連帶着一點一點學吧！希望以後能幫到別人。 我先來說說ACT的技術概念—ACT六邊型 一、接觸當下 接觸當下就是“活在當下”，什麼對我們最有用？我們應該關注對我們有意義的事物，沒有意義的、沒有用的就要捨棄它。所以我們要觀察我們周圍的環境和我們的內心世界，與體驗相結合，全身心的投入。 發脾氣對我的目標有用嗎？有用你就盡情的發，如果帶來不好的結果就捨棄發脾氣這種行爲。如果我的目標是和周圍人友好，那我們就要想辦法促成我們的目標，“小心眼”不能讓我和周圍人友好，那就捨棄它。（我是指與人相處的時候，你心裏罵人或在沒人的地方詛咒可以這樣） 2.認知解離（看見你的想法） 我們退一步觀察自己的想法，觀察想法但不要被它支配，看着它就好。想法可以引導我們但不能讓它支配我們。 3.接納（開放） 爲不想要的個人體驗騰出空間： 想法、感受、情緒、記憶、慾望、表象、衝動和感覺。不是和它們對着幹，不是消滅它們，也不是抗拒、逃避，而是允許它們在心裏自由流動，它們想來就來，想走就走，但不要讓它們支配我們，還是那就好，它們只能引導我們，不能支配我們的行爲。 4.以己爲景（觀察性自我） 有的生活不是我們想要的，這些生活給我們帶來痛苦的想法和感受，我們很容易就被它們“鉤住”。 這些負面情緒會拖着我們到處走。它們還會鉤住我們的注意力，讓我們無法專注於我們正在做的事情，迷失在我們的內心世界。 5.有效性： 如果你的行爲幫助你過上你想要的生活，那麼它就是有效的；如果它的功能相反，那麼它就是無效的。 我們怎麼學會應用ACT？看完這本書就夠了嗎？遠遠不夠的。和學吉他🎸一樣，光看書就可以了嗎？如果這樣都學會彈吉他了，你要去彈啊！要行動，要去刻意練習，要按照方式方法去練，而不是看完幾本書在那裏“空想”。 什麼是知識？看完書能應用到生活中的纔是知識，不應用，“閉門造車”而已。 有些人爲什麼焦慮？抑鬱？和腦袋裏的東西“掛鉤”了。比如過去不好的回憶、還有對別人的負面評價，一掛鉤就捲入到裏面去了，時間和精力沒有用在提升自己的地方，而是用在酗酒吸菸上面了。 解決問題了嗎？沒有，還對身體健康造成了損害，這有什麼益處呢？ 我們的時間和精力應該用在有意義和對自己成長有幫助的目標上（當然，你不想做有意義的事也可以，每個人都有選擇的自由） 總之還是那句話： 對你有幫助、有提升、有好處，讓你心裏舒服的你就去做（殺人不能做，這是死規矩） 就是想辦法去做提升自己生活質量的事。 沒用的，讓我不開心的事我爲什麼去做呢？

這本書斷斷續續讀的。內容很重複，整體框架很鬆散。但重複也是刻意爲之，因爲ACT六個過程本來就互爲支撐。讀起來的話，可能會有點慢，但不難理解。 我先談一下自己的總體收穫：認識到自己的想法與自己不是一體，並按照自己的價值進行具體的行動。 創造性無望是開始的第一步，用大白話就是想來想去沒有用。與想法纏鬥本身就是徒勞，還會製造額外的痛苦，只會增大阻力。應對方法是認知解離。 在認知解離的具體行動中，就是拋錨。什麼是拋錨呢？再用大白話來講就是風浪太大（象徵着你與思維融合了，混亂但卻壓根不知道或者不知道怎麼做），船無法穩定（象徵個人不能與自己的想法區分開），所以拋錨穩定船（象徵着看到自己的想法、情緒後，重新聚焦當下）。具體步驟就是ACE，A：Acknowledge承認，C：connect連接，E：engage投入。承認想法，連接身體，投入現實。 認知解離的下一步就是接納，何爲接納？就是不再忽視、對抗你的想法和情緒。而是覺察到它們的出現，然後明白這是我的一個想法、情緒，它們是來提醒我、保護我的，所以我要看到並與之共處。 做到認知解離和接納，然後才能跳出這個鉤子，但現實是由無數個鉤子等着我們脫鉤。 第三部分是價值，這裏的價值也可以說成價值觀，也就是按照你心裏想成爲的那個自己，心裏的想要的生活願景，思考、表現與行動。 最後是承諾行動，最可行的方法是SMART目標。按價值做事，但清晰的目標設定也是必不可少的。 smart的含義是S：specific具體的；M：measurable可測量的；A：achievable可實現的；R：relevant相關的和T：time-bound有時限的。 把價值轉換成一週內可執行的小的行動。 最後我的一句話總結也是：當面對任何情境和問題時，第一時間知道我是咋想的，但能把想法對下一步行動的影響降到最低，重新做出符合自己內心的應對執行策略。

ACT認知療法讀起來看似簡單，但是要學以致用並沒有那麼簡單，這也是一個漫長的過程，需要的是復原的時間成長課題。 我從這些行爲療法中提煉一些我能夠理解的語境，並且能夠用得上的，能夠執行下來的。 “正念”這兩個字看似簡單，實際上要做到非常的難。我有兩個本我，一個本我不斷的自我攻擊，另一個本我會被攻擊的遍體鱗傷，傷痕累累的。然後另外一個本我受傷後會安慰自己，反對攻擊的那一個自我。有時候想想，真的好累啊，要應對兩個本我，而現實是很多時候攻擊的那個本我獲勝，會站在道德綁架的制高點來不斷的攻擊，以致於讓自己痛苦不堪，這個是原生家庭生理創傷最顯現的地方。 療愈自己是一個漫長的過程，需要接納自己的不完美，傷痛才能一點一點的癒合。人只有接納自己的不完美，感知當下，對過去的一切接受，不迴避不隱藏，那也就是邁出一大步了，在向外生長。 “自我慈悲”對這幾個字深有感觸，以前對自己太苛刻太嚴厲了，把責任都往自己身上扛，把自己累的精疲力盡。有一些事情是別人的問題，我也會責怪自己做的不夠好，總覺得自己做得還不夠。這幾年會對自己自我關懷了，不介入別人的因果，善良也會帶一些鋒芒，也允許自己不完美，允許自己可以犯一些小錯，大家都不是十全十美的人，我又爲什麼要這麼的要求自己呢？

《ACT就這麼簡單：接納承諾療法簡明實操手冊（原書第2版）》全書完整章節梳理 作者：路斯·哈里斯（Russ Harris） 全書分爲四大主體板塊+附錄，核心圍繞ACT「心理靈活性六邊形」六大核心過程，理論極簡、全配套臨牀實操練習、來訪者作業，第二版新增60%內容，補充創傷、羞愧、關係、靈活暴露、自我同情等實操技術。 前置內容：推薦序、譯者序、引言 1. 推薦序： 梳理ACT作爲行爲療法第三浪潮的實證地位，點明本書“去學術晦澀、重臨牀落地”的定位； 2. 譯者序： 說明第二版修訂增補內容、本土化適配心理諮詢師、社工、教練、醫務工作者； 3. 引言： 拋出核心命題——人總在掙扎消除痛苦想法/情緒，反而陷入心理僵化； ACT目標不是消除痛苦，而是提升心理靈活性，擁有有價值的人生； 介紹全書閱讀邏輯： 先懂病理，再學開場干預，逐個拆解六大核心技術，最後處理阻抗、治療關係與諮詢師自我修行。 第一部分 ACT基礎理論（第1–4章）：看懂心理僵化與ACT底層邏輯 第1章 ACT概述：一句話讀懂ACT 1. ACT核心目標： 培育心理靈活性，定義爲“活在當下、開放接納、投入價值行動”； 2. 六邊形（六核心治療過程）總覽： 認知解離、接納、接觸當下、以己爲景、澄清價值、承諾行動； 3. 適用範圍： 抑鬱、焦慮、強迫、PTSD、成癮、軀體慢性病心理困擾、職場壓力、婚姻家庭； 4. 區分ACT與傳統認知療法： CBT重在修正負面想法，ACT重在改變人與想法、情緒的關係。 第2章 只是卡住了，並沒有被擊垮：心理僵化六大病理 ACT病理模型（六邊形反面，心理痛苦根源）： 1. 認知融合： 和頭腦想法綁定，把念頭當成絕對事實（如“我一無是處”直接定義自我）； 2. 經驗性迴避： 拼命壓抑、逃避、消除不舒服感受、記憶、念頭； 3. 不靈活注意： 沉溺過去/焦慮未來，脫離當下真實體驗； 4. 概念化自我融合： 被自我標籤困住（受害者、失敗者），看不見純粹觀察的自我； 5. 遠離價值： 行動只爲逃避痛苦，不再追隨內心真正重要的事； 6. 無效僵化行動： 重複迴避、拖延、自我攻擊，短期緩解長期加劇痛苦； 配套練習：「被鉤住」隱喻，讓來訪者直觀覺察自己何時陷入僵化模式。 第3章 ACT之家：正念的清晰定義 1. 拆解大衆對“正念”的模糊誤解，給出ACT標準化定義： 有意識、不帶評判、開放地接觸當下； 2. 正念兩大功能： 從語言思維世界脫離，進入直接感官經驗； 3. 區分正念與放鬆、冥想： 放鬆只是副產品，正念核心是開放覺察，而非追求舒服； 4. 基礎正念隱喻： 心靈房屋、穿梭飛船，配套短程正念體驗練習。 第4章 投入實踐：ACT是體驗式療法 1. 核心原則： 少說多做，拒絕空洞理論分析，所有改變來自現場體驗練習； 2. 靈活六邊形完整實操練習，諮詢師現場示範操作流程； 3. 區分“討論想法”和“體驗解離/接納”兩種干預路徑，規避過度頭腦分析的陷阱。 第二部分 啓動ACT（第5–7章）：初次諮詢完整實操流程 第5章 爲成功的治療進行設置（初次會談標準化框架） 1. 諮訪關係建立、知情同意、成長史收集規範； 2. 區分三類目標（糾正來訪者“消除痛苦”的錯誤期待）： - 情緒目標： 我想要舒服一點（ACT不以此爲目標） - 結果目標： 我想要得到某種外部事物 - 行爲價值目標： 我想做什麼符合內心價值的行動（ACT核心目標） 3. 初次會談基礎干預工具、工作表模板； 4. 作業設計原則： 短、易落地、體驗式，不佈置大量書面分析。 第6章 問題是什麼： 從ACT視角個案概念化 1. 用心理僵化六維度快速梳理來訪者問題； 2. 成長史收集要點：重點記錄“迴避行爲、融合的核心信念、丟失的價值”，而非單純創傷敘事； 3. 簡化版個案概念化模板，新手諮詢師直接套用。 第7章 我從哪裏開始：初次干預切入點 1. 三類來訪者對應不同開場干預： 高迴避、高融合、完全失聯當下； 2. 初次會談簡易錨定練習（拋錨技術入門）； 3. 單次諮詢收尾流程、課後作業佈置、下次會談銜接設計。 第三部分 ACT六大核心技術實操（第8–21章，全書核心） 第8章 創造性無望：擊碎“控制情緒就能幸福”的幻想 1. 核心干預邏輯： 讓來訪者看見“迴避、壓制痛苦只會讓痛苦放大”，主動放棄情緒控制策略； 2. 情緒控制計劃練習： 列出所有用來消除難受感受的方法，逐一驗證長期代價； 3. 五大提問模板，快速催生創造性無望； 4. 應對阻抗： 來訪者堅持“只要我擺脫痛苦就能好好生活”的話術干預。 第9章 放棄掙扎： 引入“願意”（接納前置理念） 1. 區分「忍受」（抗拒式硬扛）與「願意」（爲重要之事給痛苦騰出空間）； 2. 兩種核心操作：命名掙扎、擊破控制幻想； 3. 價值層面的迴避障礙干預： 來訪者害怕接納痛苦會徹底失控。 第10章 拋錨：接觸當下入門技術 1. 拋錨定義： 藉助感官錨點，快速把注意力拉回當下； 2. 標準化拋錨引導語、1分鐘現場實操 3. 日常微型拋錨作業（通勤、工作、焦慮發作時使用）。 第11章 注意那個想法：認知解離基礎 1. 解離核心： 拉開人與念頭的距離，看清想法只是文字、畫面，不等於真相； 2. 入門解離技術： 給念頭貼標籤“我現在有一個想法……”； 3. 區分解離與否定、反駁想法（和CBT本質區別）。 第12章 深入認知解離：進階隱喻與練習 經典解離隱喻： 溪流樹葉、天空雲朵、收音機雜音、公交車上的廣告； 完整分步引導話術。 第13章 認知解離自助餐：全套解離技術庫 20餘種可直接取用的解離實操： 朗讀重複、擬人化念頭、把想法寫在樹葉上等，適配不同來訪者（兒童、創傷、強迫）。 第14章 認知解離的障礙：處理來訪者牴觸 常見卡點： 解離沒用、我控制不住想、解離是逃避；配套干預話術與修正練習。 第15章 樹葉、溪流、雲彩、天空：以己爲景（觀察性自我）入門 1. 區分概念化自我（我是受害者）與觀察性自我（容納所有念頭情緒的廣闊天空）； 2. 經典天空隱喻完整實操，引導來訪者體驗純粹覺察的自我； 3. 消解“自我標籤捆綁”帶來的僵化。 第16章 “技術過載”及其他風險：新手諮詢師常見誤區 1. 頻繁切換技術、只練正念不談價值、過度追求平靜、強迫來訪者接納； 2. 規避技術濫用的操作準則。 第17章 活在當下：深化接觸當下 1. 全感官正念練習：聽覺、觸覺、視覺開放覺察； 2. 應對來訪者“我總是走神”的自我批判，引入自我友善； 3. 日常正念微練習（洗碗、走路、呼吸）。 第18章 友善地抱持自己：自我同情、溫柔覺察 第二版新增重點內容： 針對羞愧、自我攻擊人羣； 區分批判式覺察與友善開放的覺察，配套自我慈悲正念練習。 第19章 知道什麼重要：澄清價值 1. 價值定義： 持續嚮往的行動品質（親密、成長、健康、奉獻），區別於目標（可達成的事件）； 2. 價值澄清問卷、價值排序練習； 3. 處理來訪者“我不知道自己想要什麼”的虛無卡點。 第20章 如果“什麼都不重要”，怎麼辦：無意義感、抑鬱虛無干預 專門針對抑鬱、空心病人羣： 拆解價值麻木的根源是長期經驗性迴避； 配套價值喚醒體驗練習。 第21章 爲所當爲：承諾行動 1. 承諾行動： 以價值爲導向、持續小步行動，接納行動伴隨的不適； 2. 價值目標拆分： 大價值拆解爲每日微小行動； 3. 應對行動阻抗： 害怕失敗、害怕痛苦、拖延的標準化干預。 第22章 接納的50個陰影： 接納全套實操體系 全書接納技術合集，第二版大幅增補： 1. 接納核心： 不是喜歡痛苦，而是給痛苦騰出空間，不被它支配行爲； 2. 接納3A原則：允許、覺察、開放； 3. 全套隱喻、引導練習、接納作業； 4. 區分接納、順從、忍受三大易混淆概念。 第23章 情緒是盟友： 重新看待負面情緒 破除“情緒是敵人”的認知融合； 講解情緒的信號功能，引入靈活暴露技術（第二版新增），溫和接觸恐懼、悲傷情緒。 第四部分 臨牀綜合難點、諮詢師成長（第24–29章+附錄） 第24章 是什麼在阻擋你： 處理各類諮詢阻抗 1. 動力來源： 有效性檢驗（讓來訪者看見迴避的長期代價）； 2. 違背價值的衝動、拖延、逃避行爲干預； 3. 來訪者拒絕練習、牴觸正念、不願行動的全套應對話術。 第25章 觀察性自我深化：高階以己爲景練習 針對創傷、解離、低自尊人羣，長程天空隱喻、拓展覺察邊界，消融自我與情緒的融合。 第26章 靈活性暴露：ACT式暴露療法（第二版新增核心） 區別於傳統暴露療法：不追求脫敏、不消除恐懼，只練習“帶着恐懼做價值行動”，適配PTSD、恐怖症、社交焦慮。 第27章 認知靈活性：打破僵化思維模式 針對強迫、完美主義、非黑即白思維，解離+接納組合技術，軟化嚴苛認知規則。 第28章 羞愧、憤怒以及其他“問題”情緒 第二版增補：羞愧是最容易引發深度迴避的情緒，配套專門的接納、自我同情、解離組合練習；憤怒轉化爲價值導向行動。 第29章 靈活的關係：ACT用於婚姻、親子、人際困擾 1. 人際中的融合與迴避模式拆解； 2. 價值導向溝通練習，放下改變他人的執念，堅守自身價值行動。 第30章 走出困境：綜合個案干預整合 把六大核心技術串聯成完整諮詢流程，針對複雜共病來訪者（抑鬱+焦慮+創傷）整合干預方案。 第31章 我和你：治療關係與諮詢師自我ACT 1. ACT視角的諮訪關係：真誠、開放、價值聯結，避免權威說教； 2. 諮詢師自身必須練習ACT：否則容易被來訪者的痛苦“鉤住”，陷入融合與迴避。 第32章 治療師的旅程：從生澀到熟練 新手諮詢師成長路徑、常見自我卡點、督導重點；長期從業的倦怠、共情耗竭的ACT自我調節方法。 附錄 附錄A 簡化版ACT個案概念化模板（臨牀直接打印使用） 附錄B 配套工作表、練習資源清單 參考文獻

很好的心理健康自助書，勝過教材。不僅適合新手諮詢師，也適合於嚮往心靈成長的普通大衆。作者完全站在幫助別人的角度，解釋的通俗易懂，練習逐字稿朗朗上口，並且強調大家在他的基礎上有所創新，寫出自己的指導語，幫助自己和他人。 ACT包括6個方面：認知解離，接納，接觸當下，以己爲景，基於價值，有效行動。每一方面作者都給出了練習，教授了很多方法。我現在練習了拋錨技術，對天氣天空隱喻，兩個朋友隱喻，槍頂頭隱喻製作了視頻，收到很好的效果。 馬上開始第二遍閱讀，肯定更有收穫。

如丘吉爾說的“成功就是不斷失敗卻不喪失熱情的能力。” 如史鐵生說過“去享受過程吧！” ACT的核心價值觀與我的如此契合，我敢肯定它是綻放在我價值觀上的累累碩果。 致敬ACT的創始人史蒂文*C*海斯，感謝作者Russ Harris，也感恩推薦該書的書友！ 書評暫時寫不出來，容我多一點實踐，看完四個陷阱之後再回來寫。 未完待續。。。

帶着刺探敵情般的心情讀完了。意外收穫了蠻多的。 ACT據說脫胎於CBT。兩者在方式方法上有很多相似之處，但核心理念並不相同。CBT給我感覺像訓練人形機器人，對負面情緒大喊Exterminate！Exterminate！抓住一切機會給來訪佈置作業，對我這種優績主義中毒的人來說只會起反作用，爲了當個好來訪而哼哧哼哧做作業，最後只是加重了people pleasing的取向而已。 （對不起我是CBT一生黑） ACT強調對自身狀態的覺察。我感受到自己此時此刻是焦慮/痛苦/嫉妒/成癮的，我接納這種情緒，我不抵抗它，也不處理它，只是接受它在我心中浮現。但情緒存在，不代表我要被情緒控制，去做那些我本不想做，只是爲了抵抗負面情緒纔會做的事。 這種方法培養身體內部的觀察者眼睛。把自己情緒的流動當成獨立事件來觀察。非常注重“此時此地”的一種技術，很多基於正念的練習方法。 但感覺ACT對於情緒本身幾乎沒有探索的願望，一直到最後幾章才淺淺談到來訪的阻抗或者童年史的分析，到這裏爲止ACT的方法就完全失效了。所以在我看來更像是一種學習和當下情緒共存的方法。 當然這類高度循證的流派都是保險公司忠實夥伴，要求在XX個session之內把人“治好”的。也很難承接更深層次的探索方向。