我們爲什麼控制不了自己：誘惑的科學（“認識你自己”書系）

《我們爲什麼控制不了自己：誘惑的科學》圍繞一個日常卻棘手的問題——爲什麼明知某些行爲有害，我們卻難以抗拒誘惑？作者傑克·劉易斯從神經科學角度給出解釋：當代環境中的網購、定向廣告、菸酒、甜食和快餐等外部刺激，會激活大腦的獎勵系統，使渴望與衝動 overpower 理性判斷；當誘惑與自我剋制在大腦中短路時，控制行爲就變得異常艱難。 全書在介紹神經機制的同時，也提供實踐策略： 1. ​​識別並減少 exposure​​ 到高誘惑場景，例如關閉不必要的推送、整理購物清單； 2. ​​通過運動、睡眠和飲食管理​​改善情緒與注意力，削弱衝動的生理基礎； 3. ​​在真正重要的時刻說“不”​​，把有限的自控力用於最關鍵的目標； 4. ​​藉助社交支持與環境設計​​，爲自己創造更容易堅持長期利益的外部條件。 作者希望讀者理解：失控並非因爲意志薄弱，而是大腦與現代環境相互作用的結果；當我們掌握相關科學原理並調整行爲策略，就能更有效地與誘惑共處，提升健康、幸福與生產力。

書名翻譯不是非常準確的傳達了內容，儘管變得吸引人。以腦科學神經學的角度，切入分析了“七宗罪”。也許是本較友好的腦科學神經學圈外科普書，儘管純科學成分並不大。就具體分析在若干項sin上並沒有非常深入，給到的建議也只是淺談責之，更多的是預見性的設想。總之，消遣着讀讀，或是對神經學感興趣讀讀，還是一本可看的書。

不是很水，有些幹活。可能是翻譯的問題，語句不是很通順，過於抽象，不過，作者是一位腦神經科學家，很大一部分內容都是從大腦部位來解釋的。閱讀困難，在最後章節，提出的建議，不具有普適性，喫藥佔很大一部分。 此書僅是粗看一下，沒有深讀。

我很喜歡這本書，每次讀到愜意 會心，我想我就應該發一次推薦的評論 因爲好的 有價值的 東西，需要不斷重申 闡釋 和 宣傳 —— 這個道理 愛因斯坦和 雅思貝爾斯都說過 —— 如果我的印象沒記錯的話 —— 這是個倒裝句 作者的文筆風格很好，清晰流暢 娓娓道來

雖然有點英國人慣有的掉書袋，聯繫到七宗罪也和我們有點文化隔閡，但還是值得一看。神經心理的角度探討了各種社會常見行爲和情緒問題，從神經學方面給出解決方案，有趣且紮實。

我爲什麼要看一本我看不起的書，僅僅是希望它的有些觀點會是一個好主意。 我在期待什麼，神經科學專家的人生建議。看上去像是知乎和小紅書的結合。 主線應該是“少以自我爲中心的行爲，更多親社會的行爲”。這樣大腦會獎勵你，這樣我們就能夠做出更好的決策，從而避免“七宗罪”等罪惡了。 倒也沒錯，有時候刷手機就是在逃避痛苦，而非手機有多好玩（更像小紅書了……）。我們能做的是控制好自己，讓自己身體和心理健康。接納自己，處理衝突。 因爲前面掉書袋過多，尤其的前言好多《人類簡史》的觀點（……）。所以其實看最後兩章就行。 一些摘抄： 爲了支持這一解釋，請考慮這一點。 人們爲使自己在外表上看起來更有吸引力而付出的大量努力和支出——也就是虛榮心——可能是出於一種渴望，渴望得到別人的讚美，以消除感覺自己毫無價值的痛苦。 無休止地追求更多的錢，即貪婪——可以被看作是一種手段，通過這種手段，賬戶餘額正在不斷增加，從而減輕社會脆弱的不安情緒。 那些似乎永遠懶洋洋缺乏動力的人——也就是懶惰——可能是一種保護自己免受失敗經歷帶來的社會痛苦的方式（如果你一開始就不去嘗試，就沒有人會指責你失敗）。 惡意嫉妒行爲的目的是通過將對手打倒在地，來減輕社會自卑的痛苦。 不斷追求新的性伴侶可以被看作是一種試圖通過一夜情造成的情感親密的幻覺來減輕社會痛苦的行爲。 衆所周知，人們很容易在憤怒中發泄——也就是暴怒——以暫時緩解因感到被社會輕視而帶來的社會痛苦。 而“安慰性食物”在消除情緒衝突方面的力量意味着，過度依賴這種方法可能會導致暴飲暴食的習慣，這是顯而易見的。 從這個角度來看，所有致命的罪惡都是反社會行爲，其最終動機是減少個人痛苦。 科學或許有足夠的能力去探究，爲什麼人們會做他們知道不應該做的事情，但當涉及給日常生活中的人們提供一種集體感時，科學卻給出了一個空白。 相反，宗教已經開發出奇妙的設施，爲當地社區成員提供歸屬感、即時獲得情感支持、每週互動儀式和參加慈善志願工作的機會。 如果有一天當宗教被徹底廢除，就像因噎廢食一樣，將是人類最懷念之處。 世俗世界距離複製這些古老的社區建設體系還有很長的路要走。每週都會有酒吧小測驗、體育比賽或愛好小組，組織與志同道合的人見面，但與宗教，選擇提醒人們從宏觀看待生活和善待他人的重要性相比，這些相對膚淺和不溫不火的選擇，在緩解社會痛苦的能力方面相形見絀。 在我看來，這個項目應該得到最優先的考慮。因爲在後宗教世界，如果人們覺得沒有其他地方可以求助，他們將越來越多地退回到社會孤立這種明顯的情感安全中。這樣一來，他們一眼就會發現自私的選擇最吸引人，儘管從長遠來看，這通常會導致負面的社會後果。像這樣的錯誤方法最終會剝奪他們身上真正讓地球上的生命值得活下去的東西：與他人緊密相連的感覺。畢竟，有意義的關係不僅僅是美好的，它們對我們的幸福感和生存都至關重要。 生命所渴求Desiderata ——馬克斯·厄爾曼（Max Ehrmann） （我的行爲以此爲準則） 在喧鬧和匆忙中平靜地走吧，記住在沉默中可能會有怎樣的平靜。 在不屈服的情況下，儘可能與所有人和睦相處。 安靜而清晰地說出你的真相；傾聽別人的話，即使是那些遲鈍無知的人；他們也有自己的故事。 避免吵鬧和好鬥的人，他們是精神上的煩惱。 如果你把自己和別人比較，你可能會變得虛榮和痛苦，因爲永遠會有比你更偉大和更渺小的人。 享受你的成就和規劃。 對自己的事業保持興趣，無論它多麼卑微；在斗轉星移間，這是一種真正的財富。 謹慎經營你的事業，因爲世事多詭詐。 但不要讓這矇蔽了你，使你看不到什麼是美德；許多人都在爲崇高的理想而奮鬥，生活處處有英雄。 做你自己。尤其不要裝出愛意。不要對愛冷嘲熱諷；因爲在所有的乾旱和幻滅面前，它就像青草一樣常年不衰。 請接受歲月的忠告，優雅地放棄青春的事物。 培養精神力量，在突如其來的不幸中保護自己。 但不要用黑暗的想象折磨自己；許多恐懼皆源於疲勞和孤獨。 除了有益健康的自律，對自己要溫柔。 你是宇宙的孩子，就像樹木和星星；你有權利在這裏。不管你是否清楚，毫無疑問，宇宙正在按照它自己的方式展開。 因此，無論你認爲上帝是什麼，都要與他和睦。 無論你的努力和願望是什麼，在嘈雜混亂的生活中，與你的靈魂保持和平。 即使它虛僞、單調和粉碎夢想，這仍然是一個美麗的、愉快的世界。努力讓自己快樂。

當我有一天 發現自己是一個 貪婪、好色、懶惰、嫉妒心重、甩鍋、嗔怒、愚蠢、莽撞的人 小時候別人給我安的人設 通通不再撿起佩戴的時候

這本書挺好的，深入分析了七宗罪背後的驅動力，可以讓我們更好認識自己。 就是翻譯太差了，當我想細讀一下時，發現看不懂了，比如第十章的這句“儘管在腹側紋狀體和眼眶前額皮質首次發展其管理決策能力的時代，金錢還沒有被髮明出來，但人腦的獎勵途徑現在會對經濟刺激產生反應。因爲一旦人類瞭解到金錢可以幫助我們獲得其他想要的商品，這種進化的古老大腦通路的特定區域就可以在我們的物種中重新訓練，以完成最大化經濟收益的特定任務。”是機翻？AI翻的都比這好吧。 總之，書好可讀但譯得太差無法讀。

算是一本社會學哲學研究，在最新的腦科學研究成果上，從七宗罪的角度論述大腦對誘惑的反應以及造成的社會影響，從而社會學的角度給出解決建議。總之，不是一本個人用來自律的科學指南。

我看的紙質書，覺得很不錯啊！他從腦神經的原因去看七宗罪，讓我們理解我們及他人的罪惡緣由，然後去調整，去接納，去治療，值得推薦