心理學簡史100年

心理學史上有三次沒有硝煙的戰爭，將心理學經歷的浪潮、轉折，以及心理學大師們的傳奇經歷，巧妙地串聯了起來。這三次論戰的論題分別是：意識是組合還是連續的？先天和後天那個更重要？人類是一種計算機嗎？這三個論題背後都有一條心理學家研究重點變化線索，從如何研究人的心理過程，到人的心理和行爲到底受什麼影響，再到該以何種態度對待自己和他人。 一、意識是組合還是連續的？ 意識是人對世界的直接經驗，聽起來很簡單，但這種看不見摸不着的東西應該如何研究？ 1.馮特提出意識可以用科學的方法，對心理學的各種組成元素進行拆分和研究。1889年，他在萊比錫大學創建了世界上第一個心理學實驗室，提出人的意識過程是由心理元素構成的，不同的心理元素，可以組合成不同的心理感受，可以通過實驗內省法得出這個結論，這標誌着心理學科正式成立，他也成爲科學心理學之父。 科學內省法是講科學的實驗方法和主觀的內省結合起來，實驗參與者需要儘可能詳盡地描述自己的感受，也需要用各種實驗工具，記錄被試者的身體反應。最終根據兩方面的信息分析被試者的心理過程。 意識包含兩種基本元素： （1）感覺：客觀的 （2）感情：主觀的，是伴隨感覺而產生的一種心理體驗。 2.鐵欽納：發展了馮特的理論，心理學現象的本質就存在於一個個心理元素之中，每個心理元素都是一個磚塊，可以構造出更大的心理結構，在感覺和感情的基礎上添加了一個心理元素：意象，我們在大腦中會形成畫面。這套心理學理論被稱爲構造主義心理學，並把這個套理論帶到了美國，成爲一個在美國代表德國心理學的英國人。 3.威廉詹姆斯：馮特的弟子，但反對馮特的理論，認爲必須按照事物所呈現的樣子去思考，而不是把事物用理智之刀先分解，然後再去思考。他認爲將流動的意識切斷分析，勢必將扭曲意識的本質。 他被稱爲機能主義心理學派，強調功能作用，主張意識應該是人們適應環境，達到生存目的的工具。通過了解這種工具，人們能進一步瞭解自己，把控自己的命運，纔是實用的。 他倡導的實用主義在美國十分受歡迎，有各種分支，比如教育、測量，研究領域涉及動物、兒童、變態等方方面面，由此又啓發新的心理學派的誕生，比如精神分析和行爲主義。 美國大部分心理學人都站在了機能主義的行列，而馮特構造主義銷聲匿跡，沒有受到後人的認可，但是馮特作爲科學心理學之父，爲後來心理學的發展起到了惦記的作用。世界上大部分心理學家追根溯源，都得認馮特當祖師爺，哪怕是不認同他的觀點。蔡元培先生也曾師從馮特學習心理學，1917年回到國內在北大建立國內第一個心理學實驗室，標誌着中國現代心理學的開創。 二、先天和後天哪個更重要？ 1.弗洛伊德：精神分析學派創始人，第一位系統化闡述潛意識理念的人。潛意識依靠本能支配我們的意識和行爲，人的潛意識的心理世界，歸根結底起源於人的本能。本能是與生俱來的能力，是推動個體行爲的內在動力，決定着人的精神活動和行爲。 （1）生本能：是指向生命增長和增進的本能，餓了就會尋找食物，遇到危險就會害怕，都屬於自我本能，起到自我保護的作用。弗洛伊德最看重的是性本能，只要是與快感有關的都是性的範疇，無論什麼問題都可以跟性扯上關係。人從一出生就受到了性本能的驅使，人在不同的年齡會有不同的快感部位，這是一套不可證僞的理論，忽視了社會物質生活條件、文化背景等客觀因素對人格發展的作用，誇大了性心理對整個人的影響，有陷入唯心主義的嫌疑。 （2）死本能：是恨和破壞性的本能，一切生命的最終目標乃是死亡。 2.華生：行爲主義創始人，精神分析不是科學，不可證僞，也不可證明，心理學的研究對象應該轉向那些看得見、摸得着的東西，比如行爲，行爲能夠用客觀的研究方法來研究。而不應該去研究感覺、知覺、思維這些虛幻的東西。。 人所有的行爲都是後天通過刺激——反應習得的，心理學研究的任務是找到刺激和反應之間的規律，然後根據刺激推知反應，根據反應推知刺激，從而預測和控制行爲，這一切都是程序化的。不僅行爲，人的情緒、喜怒哀樂也不是與生俱來的，都是後天通過刺激反應形成的。華生的觀點在當時很受歡迎，因爲19世紀後半期美國剛剛完成工業化，急需高效培訓和科學管理方法，他的觀點很符合當時美國國情。 精神分析和行爲主義兩派的理論都有很大的漏洞，得益於美國實用主義精神而獲得發展。在學校、軍隊等需要很高服從性的地方，行爲主義受到歡迎。精神分析理論過於複雜，適合長期一對一輔導，霸佔了心理診療室。 最終，雙方的傳人都開始部分接納對方的觀點，精神分析學派沒有那麼強調生物本能了，開始承認社會文化、環境因素的影響力；而行爲主義也開始承認先天遺傳的重要性。這是一場沒有勝負的戰爭。 三、人類是一種計算機嗎？ 按照行爲主義的觀點來看，人類可以被看做是一種計算機，人只是對環境中的刺激做出反應的機器人，沒有任何自主的控制。但這種解釋或多或少忽視了人性中重要的部分，即人的價值和人所具有的自由意志。 人本主義心理學派：其誕生於存在主義哲學關係密切，以人爲中心，尊重人的個性和自由，鼓勵人們追求幸福，在20世紀50年代在美國流行開來。 1.人本主義：掌門人卡爾羅傑斯擅長心理諮詢，一個人爲中心，每個人都是有發展潛力的，如果給人提供最佳的心理環境或心理氛圍，認識可以控制自己的命運的，人會最大限度進行對自我的理解，改變對自我和他人的看法，產生自我指導行爲，最終達到心理健康的水平。他提出的傾聽、接納、信任、無條件積極關注等原則，幾乎是所有流派的心理諮詢師都必須遵循的職業道德準則。人本主義有個顯著的缺點：大多數經驗事實是基於個人觀察、故事和訪談，而所有這些都是不精確或存在偏頗的。 2.行爲主義：第二代掌門人斯金納動手能力強，擅長做實驗，通過一系列實驗，得出結論：人是沒有尊嚴和自由的，人是由環境塑造的，人們做出某種行爲和不做出某種行爲，只取決於一個影響因素，那就是行爲的後果，人類不過是一種特殊的肉體機器人。他首先肯定了人本主義的合理性，認爲以人爲中心沒什麼問題，人內心的感覺、意識等等並非不存在，只是目前沒有科學的探知和量化測繪的方法，人類還沒有能力對此展開研究。 兩種理論在一定範圍內都有道理，但各有各的短板，最終達成平手。 3.認知心理學：兼顧了行爲主義研究的行爲，同時還研究那些不能觀察的高級心理過程，如注意、知覺、記憶、思維等等。運用了很多測量工具進行統計和實驗，把人看成類似電子計算機的信息加工系統，試圖用信息加工的視角來研究人的高級心理過程，但同時強調，人腦確實有一定的自主選擇權和分析能力。 心理學這個學科的歷史雖然只有短短一百多年，但發展速度非常快，國際上大大小小的學派加起來有幾百個，遍佈世界各地。中國國內始終還沒形成屬於我們自己的原創性心理學體系，相當長時間都是對西方國家心理學研究的引進和模仿。

《心理學簡史100年》以“三次沒有硝煙的戰爭”爲主線，串起心理學百餘年的發展歷程。全書從神話與哲學時代的“意識起源”討論講起，重點描繪了以下幾條戰線： 1. ​​實驗室建立與學派初成（19 世紀末）​​——馮特創建實驗室，標誌科學心理學誕生；隨後出現內容心理學、構造主義與機能主義的論爭，探討“意識是組合還是連續”“心理究竟有何功能”等問題。 2. ​​美國本土化與實用主義轉向（20 世紀初）​​——鐵欽納、安吉爾等人在美國推動實驗心理學，同時詹姆斯、杜威把進化論與實用主義帶進心理學，強調意識的適應功能，催生了功能主義和後來的行爲主義。 3. ​​差異研究與測量革命​​——高爾頓在個體差異、心理測驗方面的探索，爲之後的統計心理學與教育心理學奠基。 4. ​​行爲主義崛起與精神分析對壘（20 世紀中葉）​​——華生、斯金納等人把心理學引向“可觀察行爲”，與強調無意識動力的精神分析形成鮮明對立，兩派在科研取向與應用目標上各執一詞。 5. ​​人本主義與認知革命（20 世紀後期）​​——馬斯洛、羅傑斯等人提出需要層次、以來訪者爲中心的療法，強調人的潛能與自我實現；與此同時，司馬賀、皮亞傑等推動信息加工與認知科學，讓“大腦-計算機”隱喻成爲新焦點。 6. ​​多元融合與當代拓展​​——隨着腦成像、神經科學、人工智能的發展，心理學不再侷限於實驗室或診室，而是與計算機、神經科學、社會學等多學科交叉，形成今日“百花齊放”的局面。 通過這三次“戰爭”及其間湧現的衆多奠基者與修正者，作者展示了心理學如何從探究“意識是什麼”走向“如何讓生活更好”的實踐之路，也讓讀者看到科學與哲學、實驗與臨牀、本土與全球相互交織的豐富圖景。

行文混亂，偏科普向的記敘文，最忌諱的就是想一出是一出，不巧本書就是這樣的。 在寫一個人物時談及另一位，立馬就直接切了，閱讀體驗很差，看得出來想把事講好，把人物講全，但奈何實在是天賦不夠，給人一種努力了但上限太低被鎖死的感覺。 時不時抖點讓人覺得乏味的惡趣味機靈，實在是太過油膩。 內容基本就是引用，某些段落你甚至能在隔壁2018年版的《心理學簡史》上看到一模一樣的，很難說不是仿寫。 推薦區清一水的公式文案，很難讓人相信是否真的看過😀 我隨便挑幾句原文，大家自行品鑑吧。 “在寫本章之前，先忍不住吐槽一下:在整理目錄的時候，這位老師是筆者最不想寫的。” “如果不是因爲人們對德國人和事不合情理的讚揚（這話說的是誰咱就不用說了）” “1891年，卡特爾作爲心理學教授，前往哥倫比亞大學擔任心理系主任，在那裏一干就是26年，這時長足足能熬死中國的王勃和愛新覺羅永琪。”

深入淺出，幽默風趣。專業學習前先了解專業人物打開興趣之門。

把心理大佬的故事按時間串聯了一遍

本書評價：一般 （讀一遍即可，有點收穫） 收穫 1，簡單瞭解心裏學的發展： 精神分析學派 行爲主義 人本主義 認知心理學 2，學習心理學有助於理解人工智能。 司馬賀是認知心理學的鼻祖，從人腦解決問題的方式建設人工智能。 3，“哲學和生物學是心理學的父母” 結合多學科的知識，包括哲學、生物學等以便更好的學習心理學。 問題： 1，現在心理學的前沿發展方向和成果是什麼？ 2，心理學有哪些重大問題待解決？ 3，想深入瞭解“人的思想和行爲”與“人工智能”，並結合兩者，應該看兩個領域的哪些書籍？ 引用： 一、各流派觀點 (一)構造主義心理學派 1.代表人物：馮特、鐵欽納 2.基本觀點： (1)心理學的研究對象是意識經驗。 (2)心理學的研究方法是實驗內省法，將實驗與內省緊密結合，藉助實驗進行內省的研究方法，採用實驗內省法分析意識的內容或構造，找出構成人的心理的基本元素以及它們構成複雜心理過程的規律。 3.地位：構造派是心理學史上第一個應用實驗的方法系統研究心理問題的派別。在他們的示範和倡導下，當時西方心理學實驗研究得到了迅速發展。 4.侷限：把心理學看成一門純科學，只研究心理內容本身，不重視其意義和功用。 (二)行爲主義心理學派 1.代表人物：早期行爲主義代表：華生;新行爲主義代表：托爾曼、赫爾、斯金納。 2.基本觀點： (1)反對研究意識，直接研究行動。(新行爲主義代表認爲，可以在不放在行爲主義立場的前提下說明意識問題) (2)反對內省，主張採用實驗法進行客觀研究。認爲客觀方法有四種：第一、不借助儀器的自然觀察法和藉助儀器的實驗觀察法;第二、口頭報告法;第三、條件反射法;第四、測驗法。 3.地位：《在行爲主義者看來的心理學》宣告了行爲主義的誕生;其主要觀點爲當時美國的城市化運動做出了傑出的貢獻，並且將心理學研究意識轉變爲研究行爲。行爲主義的興起被稱爲心理學發展史上的“第一次革命”(也稱第一勢力)。 (三)格式塔(完型)心理學派 1.代表人物：韋特海默、考夫卡、苛勒、勒溫。。 2.基本觀點：主張研究意識的完整結構，重視整體的觀點和強調各部分間的動態聯繫，重視創造性思維的開發和培養。 3.地位：揭發心理學內的機械主義和元素主義觀點的錯誤具有一定的作用。 (四)精神分析心理學派 1.代表人物：弗洛伊德、阿德勒、榮格、霍妮、弗洛姆、沙利文。 2.基本觀點： (1)提出潛意識; (2)主張人格結構的三層次(本我、自我、超我); (3)主張性慾論。 3.地位：在精神治療領域做出傑出貢獻。 (五)現代認知心理學派(信息加工心理學派) 1.代表人物：奈瑟、皮亞傑。 2.基本觀點： (1)強調意識的能動性和人的主觀能動性; (2)以信息加工觀點爲核心。 3.地位： (1)美國心理學家奈瑟《認知心理學》一書的出版，標誌着認知心理學成爲一個獨立的流派; (2)認知心理學將計算機模型帶入了心理研究，將心理學從研究行爲變爲再次研究意識的的領域，認知心理學的興起被稱爲心理學發展史上的“第二次革命”; (3)認知心理學派受格式塔心理學思想影響，當代認知心理學的發展產生了兩個鮮明的趨勢：第一是認知心理學與其他相關學科之間的互動明顯加強;第二是認知心理學的研究更加重視在一定的文化背景和情景中考察認知活動。 (六)人本主義心理學派 1.代表人物：羅傑斯、馬斯洛。 2.基本觀點：重視人自身的價值、尊嚴、創造力和自我實現，提倡充分發揮人的潛能。 3.地位：人本主義心理學是獨立於精神分析和認知行爲主義理論的“第三力量”，並批評精神分析學派爲“傷殘心理學”行爲主義爲“幼稚心理學”。擴大了心理學的領域，豐富了人的精神生活的研究，並且加強了實證科學和規範科學得到聯繫，也促進了心理學向高級發展。 二、學習點撥 爲了方便大家進行區分，下面將各流派的關係進行分類： ①主張研究意識：構造主義心理學派、格式塔心理學派、精神分析心理學派。 ②主張研究行爲：行爲主義心理學派。 ③強調意識的能動作用：現代認知心理學派。 ④獨立於精神分析和認知行爲主義心理學派：人本主義心理學派。 記憶口訣： 馮特構造鐵欽納，奈瑟加工皮亞傑;機能主義詹杜安，完型格式特可靠; 行爲開創有華生，人本主義在羅馬;性慾人格潛意識，精神分析弗洛伊; 一行二知兩革命，神人認知三勢力。

學心理學的人都應該讀一讀的書。

把心理學史講的蠻有意思的 而且流派裏的大人物和不怎麼被提起的大師都講到啦！可以作爲本科生心理學史專業課之餘的輔助書本

一個大的框架，速覽整個體系的一本書。

文科思維需要在瞭解學科具體概念前先了解其框架及其發展的來龍去脈。很有意思地區分了構造主義、機能主義、精神分析、行爲主義、人本主義、認知主義等學派的理論基礎。是否支持康德、即是否認同人類自由意志、即是否接受先天后天影響是各個學派的本質爭議點。目前非常喜歡馬斯洛、羅傑斯、皮亞傑的主動目的性觀點，下一步繼續關注人的成長。