通往阿斯蘭的國度

好了！我已經準備好出發前往納尼亞世界了！🏕️

很不錯的讀書指引，喜愛納尼亞的人，都值得一讀。

我們無所不知，卻無所相信。我們對一切抱有興趣，也對一切缺乏熱情。 我們出生在這個時代，這個國度，想要擁有一個純粹的宗教信仰太難了。我身邊不是沒有出現宗教信徒，基督教、伊斯蘭教、佛教信徒都曾經有過，可真的不求索取，沒有功利之心，謙卑的純粹信仰者，卻屈指可數。 我不是宗教信徒，但卻偶爾心嚮往之。之所以說偶爾，是因爲我這四十多歲的人生，真的起心動念，有這個衝動，也只有一兩次而已。而這一兩次起心動念，均來自一百多年前的兩位牛津教授：托爾金和路易斯。 我現在已經無法判斷，提到這樣鼎鼎大名的名字還需不需要再贅述兩句他們是誰，現在的年輕人的常識匱乏的我都覺得崩潰。因爲很有可能我即使說出他們是《指環王》和《納尼亞傳奇》的作者，他們仍然會一臉無辜的看着你問：“那又是什麼。”我假定讀這篇文章的朋友是知道這兩部傑作的，直接往下講了。 其實最初知道托爾金老爺子，還是源自2000年時彼得傑克遜推出的《指環王》電影三部曲。而2005年時，國內DVD氾濫，所有精品電影都被重新出版了一遍。當時機緣巧合，入手了一套帶有導演講解相關紀錄片版本的《指環王》，正片六張，紀錄片六張，我不但看到了完整版的指環王，還從原著寫作、劇本改變、原畫設定、萎縮模型、拍攝技巧、幕後特效、演員訪談、服化道具等多個維度瞭解了這套電影的拍攝歷程。而最深入我心的就是托爾金老爺子用畢生的時間成就這部著作的過程，他本人的經歷就是一段傳奇。 託老爺子的著作全部出版於二戰以後，但是他構思這個故事卻是在他參加一站時的戰壕裏開始的。一百年前，那是一個時光很慢，一生只夠愛一個人的時代。託老爺子把自己對妻子的愛，映射到了他幾乎所有的作品中，而且，因爲妻子先他而去，所以在老爺子的書裏總是充斥着人鬼殊途的憂傷。而這種憂傷也被彼得傑克遜完美的繼承，投入到了電影裏精靈愛紋與人皇亞拉岡之間。而我也被這至美的愛情和老爺子打造的那個精靈寶鑽的國度所吸引。而紀錄片裏，曾暗示過，故事的成書很多源自基督教的教義。而那時的我身邊也充斥着一些狂熱的基督教的信徒，曾經一度我還以墓道者的身份參加了他們的聚會。可惜，緣分沒到，我並沒有成爲基督徒。那是我與宗教信仰走的最近的一次。 同樣是這套紀錄片，在講解托爾金回到牛津任教，並編寫魔戒故事時，另一位同事對他的影響頗大，而且這位夥伴同樣是一套名著的寫作者，那就是今天這本書裏介紹的主角C.S.路易斯，《納尼亞傳奇》的作者。 其實按理說，現在的年輕人不應該不知道這個名字。畢竟還是有三部書改編成了電影的，特效做的也還不錯。2005、2008、2011分別在國內上映過。只是影像化之後的故事宗教的寓意少了很多，故事的連貫性也沒有置換王或者其他系列那麼強，所以沒有什麼炸裂的口碑，也可能是後續的票房沒有那麼亮眼，只拍了三部就結束了。而《納尼亞傳奇》一共出了七部著作呢。 其實也不怪國內觀衆不接受原有的宗教寓意，畢竟我們國家並不是一個有着基督教信仰傳統的國家，對裏面的一些隱喻根本感受不到。而我要不是對托爾金老爺子的偏愛，想了解一切和他有關的人和事，大概率也不會對路易斯感興趣，更不會閱讀和他相關的書。然而，前幾天我偶然之間找到了一本講C.S.路易斯個人傳記的書，裏面對他的文學成就大家褒揚，看了個開頭後我愈發不安起來。我一本怹的著作都沒讀過，在這讀他的傳記不覺得滑稽嗎？讀今天這本書之初也是這樣的心態。我一本《納尼亞傳奇》的原著都沒看過，卻看一本討論這個故事的書，看得懂嗎？然而，當我打開這本書後，卻再也合不上了。這恰恰是一本應該在入坑前要看的書。 他全面細緻的幫我們梳理了七本納尼亞傳奇的故事梗概，先後的故事順序，隱含的寓意，對當時的時代的映射，以及今天這個時代讀，尤其是親子閱讀有着怎樣的意義。 突然發現自己不是對哲學不感興趣，而是對那些佶屈聱牙，晦澀難懂的正經著作不感興趣。而像《納尼亞傳奇》《指環王》這些內裏包含着強大哲學思想的文學著作，又怎麼會排斥呢。 本書作者署的名字是兩個中國名字，可我有些拿不準這是翻譯製作，還是原創著作。但從字裏行間表露出來的信仰，這應該是兩位基督徒，最起碼是宗教信仰者。所以他們對今天的社會如此的世俗化，如此的功利化，對宗教現在的處境，對世人不再信仰宗教，字裏行間充滿了憤憤不平。而我卻被他們書裏提到的那些美好的事物深深觸動，甚至開始接受他們的這些認知觀念了。 不過，與我而言，這樣的思想動搖，也就僅限於今晚。畢竟我本身就是一個世俗之人，僅僅是讀了一兩本書，認同了作者的觀點而已。但過了這個閱讀期後我又會被新的書所影響，畢竟不是自己骨子裏長出來的信仰，很難投入進去。 最後從世俗的角度推薦一下這本書。即使你不是宗教信徒，也沒有看《納尼亞傳奇》的意願，但是這本書還是推薦你看一下。因爲看完之後，對於納尼亞傳奇這個話題你就擁有了非常充盈的談資了。而且書裏的那些觀點是不是也能對你的信仰有所影響，你也可以測試一下。

一本讀懂《納尼亞傳奇》極好的輔助書

2023年8月22日 星期二 祝福早安 天氣晴朗 氣溫25℃ 《通往阿斯蘭的國度》 生命的改變 在最危急的一刻，阿斯蘭救了他。不僅如此，阿斯蘭還使他不再因曾經的背叛而承受罪疚和旁人的責備，甚至囑咐他的兄弟姐妹們不要再提他變成叛徒的事，彷彿一切舊事都已經過去，眼前的埃德蒙是一個全新的人。阿斯蘭有赦免罪惡的權柄，人就不能再追究了。（《以賽亞書》43:25，“惟有我爲自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。”）幾個孩子很快就和好了。不過此時，他們並沒有意識到，埃德蒙所犯下的罪，需要償付極大的代價，而阿斯蘭決定要獨自承擔這一後果。 傲慢邪惡的女巫用統管着納尼亞的“高深魔法”來質問阿斯蘭，說他不能不付代價就釋放一個叛徒，因石桌正是這位創造主所立下的“高深魔法”，對所有人都有約束力，不可違背，即使是阿斯蘭自己也不例外。蘇珊建議阿斯蘭不用遵守這規則，但卻被阿斯蘭嚴厲地否決了。雖然女巫以此咄咄逼人，埃德蒙卻沒有顯出懼怕，這時的他，已經變成了一個新人。路易斯用埃德蒙的目光寫到這個男孩的改變： “你身邊有個叛徒，阿斯蘭。”女巫說。在場的人都知道她指的是埃德蒙。但埃德蒙有了這次經歷之後，特別是早上跟阿斯蘭談話之後，已經不再只考慮自己了。他只是一直望着阿斯蘭，似乎並不在意女巫說的話。 埃德蒙站在阿斯蘭身邊，眼光一直沒有離開過阿斯蘭的臉。他有一種窒息的感覺，不知道自己是否應該說點兒什麼。但是過了一會，他感覺自己應該做的只有等待，等待阿斯蘭的吩咐。（第109—111頁） 埃德蒙堅定地注視着這位拯救他脫離惡者和死亡的獅王。他的眼光顯出信靠，這信靠來自於他此前的失敗和慘痛教訓。他曾經自信自負，差點將自己的性命斷送。如果說只有一樣東西是可以抓住的、是穩固的，那就是曾經救他出險境的阿斯蘭。這位讓他曾經覺得神祕又懼怕的獅王，現在成了他的靈魂之錨。他心中一定也感受到在獅王身邊的那種神祕又美好的感動。連露西也感受到埃德蒙的改變，不僅他所受的傷被醫治，連他的模樣也改變了：這個以前愛撒謊、欺負小孩子的男孩，現在會真誠地用眼睛注視別人了。約翰·牛頓曾用一首經典讚美詩《奇異恩典》，表達出一個人生命被翻轉的感受： 奇異恩典，何等甘甜， 我罪已得赦免； 前我失喪，今被尋回， 瞎眼今得看見。 埃德蒙的經歷，繼續在《納尼亞傳奇》後面幾卷書中發揮出影響力。在《黎明踏浪號》一書中，當尤斯塔斯經歷重生之後，埃德蒙也坦誠地告訴他，自己曾經走過同樣的迴轉之路。此後，埃德蒙成爲一個比聖經中的彼得更嚴肅和安靜的男子，在判斷和勸誡上都很有智慧，因此被稱爲“公義王埃德蒙”。 奧古斯丁和他身邊的朋友，也曾經歷過如同埃德蒙那樣的對罪的沉迷。在《懺悔錄》第八卷中，奧古斯丁回顧這些事情的時候寫道： 人們對於一個絕望的靈魂從重大的危險中得到拯救，遠比對那始終有得救希望或僅僅遭遇尋常困難的靈魂，更是覺得歡喜快樂，這種心情從何而來呢？你，慈悲的天父，你對於一個罪人的悔改，遠比對九十九個不需要悔改的義人更加歡喜。我們懷着極大的喜樂，聽到牧人找到迷途的羔羊，歡歡喜喜地揹負在他肩上歸來，看見婦人在四鄰的相慶中把找到的一塊錢送回到你的銀庫中。讀到你家中的幼子死而復生，失而復得，我們也爲之喜極而泣，來參加你家庭的宴席。這是你在我們心中，在具有神聖之愛的聖天使心中所享有的快樂，因爲你是始終不變的，你永永遠遠看顧一切有始有終、變化不定的事物。 捨命與復活 然而，埃德蒙不知道的是自己所犯的過失，真正要付出什麼樣的代價：這個代價就是阿斯蘭將要代替他這個不配的人，被羞辱地綁在石桌上，被兇殘的女巫用刀殺死。在這一情節中，路易斯沒有安排埃德蒙在場，而是讓露西和蘇珊親眼目睹了阿斯蘭經歷死亡的痛苦，以及那復活的神蹟，去見證這件偉大的事情。讓兩個姐妹喫驚的是，威嚴的獅王將自己交給女巫和兇殘的幫兇，任憑它們羞辱和折磨，卻沒有絲毫反抗，如同任人宰割的羔羊。那時，阿斯蘭不僅被剪掉鬃毛，還被邪惡的怪物嘲笑、虐待，它們甚至稱阿斯蘭是可憐的小貓。夜幕越發深沉，黑暗籠罩着大地，她們內心中好像感到邪惡戰勝了正義。至善至高的獅王居然被女巫用刀結束了生命！而且這些事情的發生，埃德蒙這個當事人卻一無所知，他不知道阿斯蘭爲了自己犧牲了寶貴的威嚴和生命。露西和蘇珊的心被驚恐和悲傷緊緊地抓住，不能自已。 她們雙雙跪在溼草地上，親吻他已冰冷的臉，撫摸他漂亮的鬃毛——被剪剩下的那點兒毛——大哭起來，直到再也哭不出來。她們彼此對望了一眼，那種淒涼無助之感使兩人又牽手大哭起來。接着，又是一陣沉寂。…… 這時，她們身後傳來震耳欲聾的爆裂聲，像一個巨人繃裂了鎧甲。 石桌在那聲巨響中從頭到尾裂成了兩半。（第121—124頁） 在她們親眼看見石桌裂開之時，那位死去的獅王阿斯蘭居然重新站在她們面前，是可以觸摸到、可以感受到的那位威嚴的君王。阿斯蘭親口說出了一個亙古以來隱藏着的更深的奧祕。原來，在創世之前，這位創造主除了立下“高深魔法”作爲統治納尼亞世界的道德法則，他還曾確立了一個“更高深的魔法”：當一位無罪的犧牲者願意爲一個叛徒付上生命的代價來換回這個叛徒時，代表高深魔法的石桌就會裂開，死亡就會被逆轉，犧牲者就會復活。女巫利用阿斯蘭對高深魔法的尊重（《希伯來書》9:22：“若不流血，罪就不得赦免”；《羅馬書》6:23“罪的工價乃是死”），想出詭計讓阿斯蘭去死。她以爲自己的計劃完美無缺，自己就要成爲支配納尼亞的主人，但在創造納尼亞之前就存在的阿斯蘭（是他創造了納尼亞），是不會被這個世界的死亡所轄制的。正如在聖經中，上帝也是“特要藉着死，敗壞那掌死權的就是魔鬼”（來2:14）。 路易斯通過講述阿斯蘭從死中復活，幫助讀者用一種新的視角理解“高深魔法”。此前女巫只提到石桌是從古時就用來處決叛徒的地方，象徵着律法的嚴酷（《羅馬書》7:9,11，“誡命來到，罪又活了，我就死了。……罪趁着機會，就藉着誡命引誘我，並且殺了我”），但阿斯蘭在創造納尼亞世界之前，就預備了一種更高深的法則，遠超越自然的法則和人世間的法律，那就是代贖恩典的奧祕。儘管女巫所代表的邪惡力量非常強大，籠罩着納尼亞大地，但她是有限的，無法勝過創造主的智慧和能力。 當打敗邪惡的女巫之後，阿斯蘭要爲埃德蒙授予王位，這時露西詢問蘇珊，埃德蒙是否知道阿斯蘭曾經代替他被殺死的事，並且在知道埃德蒙對此一無所知時，繼續追問需不需要告訴他。蘇珊認爲，如果告訴埃德蒙這件事，可能會讓他覺得太可怕了。但是露西卻不這樣認爲，她認爲埃德蒙應該知道這件事。路易斯在這裏埋下伏筆：阿斯蘭爲埃德蒙受死、復活，對於露西來說，無疑是一個天大的好消息。所以，她覺得應該讓埃德蒙知道。令人遺憾的是，儘管蘇珊和露西一同見證了阿斯蘭的復活，蘇珊卻並沒有真正理解這件事的意義，而是覺得可怕，甚至不願再提及。同樣一件事情，蘇珊因爲沒有“真實的信心”去洞察這福音中“死人復活”的深意，所以並不清楚這是一個讓人歡喜的好消息。 預言和實現 在復活後，阿斯蘭來到女巫的城堡。他向那些被邪惡魔法變成石像的生物吹氣，整個城堡中的石像（如同《以西結書》37:5描述的枯骨復活那一幕）瞬間都恢復了生機，最終萬物都會復甦的預言得到了實現。這些曾經不願意向邪惡勢力屈服而成爲石頭的納尼亞人，又有了生命，並且很快他們就成爲了阿斯蘭的軍隊。路易斯曾在《返璞歸真》裏寫道：“這就是基督教信仰：這個世界像是一個充滿精緻雕塑品的商店。我們是雕像，而有一個謠言傳來說，有一天，我們中間一些會從石像變成真正的人。”在納尼亞的故事中，路易斯則將這一復活的盼望，用活生生的畫面和故事展現出來，讓讀者心中生出美好的信靠和盼望。 在讀這卷書的時候，好奇的讀者一定會對創世之前的奧祕和預言發生極大的興趣。究竟納尼亞世界是從哪裏來的？爲什麼要定下這些魔法的原則？在經歷中，孩子們知道，正是阿斯蘭——這位納尼亞真正的君王和創造者——創造了這些奧祕和法則。每當阿斯蘭的名字被提起時，孩子們心中就感受到一種神祕的敬畏感，即便在他們沒有親眼見過獅王時，也是如此。“阿斯蘭”這個尊貴的名字，給了信靠他的人無限的安慰和甜美的盼望，卻讓惡人膽戰心驚。海狸先生就向這些亞當的兒子和夏娃的女兒們提到一首亙古流傳的預言詩，說的正是當阿斯蘭來臨的時候，會讓一切邪惡止息，一切錯誤都被糾正。 阿斯蘭一出現，錯誤必能糾； 阿斯蘭一聲吼，悲傷不再有； 阿斯蘭一露牙，嚴冬到盡頭； 阿斯蘭抖鬃毛，春天又來臨。 （第61頁） 這令人想到《何西阿書》11:10，“耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。”阿斯蘭是良善的，同時又是令人畏懼的。在露西和蘇珊初次到海狸先生的家時，有這樣一次對話。露西和蘇珊想要知道，阿斯蘭是什麼？海狸先生告訴他們，阿斯蘭不是人，而是森林之王，至高的王，他是一頭獅子。蘇珊問道：“他安全嗎？（言下之意，阿斯蘭會不會傷人？）”海狸夫婦告訴他們，任何人見到阿斯蘭都會油然而生地感到敬畏，阿斯蘭不是安全的，但他卻是完全良善的，他是至尊的君王。阿斯蘭不是一隻被馴化的貓咪，他不能被人掌控或操縱，因爲他是創造之王；他也透視人心中的惡，要除掉人裏面的邪惡，所以他很兇猛，讓人畏懼。在本書中，突出了阿斯蘭是救主、代贖者、得勝的君王和至善的化身。預言還有一部分涉及這四個英國孩子，將他們稱爲“兩個亞當的兒子和兩個夏娃的女兒”。古老的預言說，當阿斯蘭到來，而他們四人也坐上寶座時，就是女巫被毀滅之日。當露西第一次到納尼亞時，羊怪就提到這個關於人類與阿斯蘭一起消滅邪惡的預言。女巫也好奇地與埃德蒙確證他們是否正好有四個兄弟姐妹。預言在細節上的實現，暗含納尼亞在一種神聖護理之下。這一情節也暗示阿斯蘭實際上主宰着不同的世界，因爲是他將四個孩子在合宜的時候從英國帶進納尼亞世界中的。在其他幾個故事中，阿斯蘭也用其他方式將他們召喚回納尼亞，而且都是在危機時刻，讓他們成爲一同護衛納尼亞的戰士。 [插圖] 何爲真實？ 納尼亞世界究竟是不是一個真實存在的地方？當露西被她的兄弟姐妹在這個問題上質疑時，路易斯藉着老教授的口，闡釋了他經典的護教學邏輯： “邏輯！”教授像是自言自語地說，“爲什麼學校不教你們一點邏輯呢？只有三種可能——要麼你妹妹撒了謊，要麼就是她瘋了，要麼她說的是事實。你們知道她從不撒謊，很明顯她也沒有瘋，那麼現在，我們就必須假定她說的是事實，除非有新的證據出現。”（第37頁） 熟悉路易斯其他作品的人，讀到這裏都要會心一笑。他回憶自己歸信過程時曾說過一段經典的論證話語：對於耶穌基督，用邏輯推斷，只會有三種可能性——耶穌要麼是騙子，要麼是瘋子，要麼就真是上帝的兒子。路易斯說，在排除前兩種可能性之後，他只能降服於第三個推論。路易斯在《返璞歸真》中說，他是因爲耶穌的權柄而相信了第三個推論： 耶穌所說的話倘若出自一個凡人之口，你就不可能稱他爲偉大的道德導師，他不是瘋子（和稱自己爲荷包蛋的人是瘋子一樣），就是地獄裏的魔鬼。你自己需要選擇，這個人要麼那時是、現在仍是上帝的兒子，要麼是瘋子，甚至連瘋子還不如。你可以把他當作傻瓜關押起來，把他當作魔鬼，向他吐唾沫，處死他；你也可以俯伏在他的腳下，稱他爲主、爲上帝。 納尼亞的真實性是一個信心的試金石。露西從始至終堅信不疑，顯出她單純的信心和無所保留的信靠。埃德蒙曾爲了讓露西難堪和掩蓋自己的貪慾而撒謊否認，但後來他也經歷了徹底的改變。親身經歷納尼亞世界和阿斯蘭的友善，這樣的經驗讓他們不能說自己只是想象出了一個納尼亞世界。但是，最讓人失望的是，儘管蘇珊也經歷了很多歷險，她後來卻爲了能夠被周圍的朋友接受，享受此世的歡娛，避免被人誤解嘲笑，而選擇不再相信納尼亞的存在（見以後的故事）。 在第一個納尼亞故事中，露西和埃德蒙經歷到了另外一個世界的真實。即便當他們回到英國之後，納尼亞仍佔據着他們的渴望和交談。路易斯在《黎明踏浪號》一書的開篇就寫道，我們大多數人心裏都有一個祕密的國度，但很多都是想象出來的，而這四個孩子們的祕密國度卻是真實的。 閱讀指導 如果讀者是第一次接觸這個故事，或第一次給自己的孩子讀這個故事，至少需要通讀一遍整本書。你可以用第一部分關於故事情節的問題，來與孩子討論。第一遍閱讀不需要做過多神學上的引導和解釋，讓孩子自由地沉浸在故事當中。 在孩子大致明白了主要故事情節和人物之後，可以與孩子討論下面第二部分關於神學主題的問題。這裏給出的答案，不是讓家長或老師僵化地塞給孩子。最好先儘量引導孩子用自己的語言表述出來，然後按答案所提示的，引導孩子思考。 1　關於故事情節的問題 1.四個孩子爲什麼要離開倫敦，到教授家裏借住？ 2.露西是在哪裏發現納尼亞世界的？ 3.教授爲什麼認爲露西說的納尼亞世界可能是真的？ 4.你覺得彼得、蘇珊、埃德蒙和露西這四個孩子的性格各是怎樣的？ 5.羊怪告訴露西，納尼亞原來是怎樣的一個地方？ 6.羊怪爲什麼後來決定要幫露西逃跑？ 7.當埃德蒙喫了土耳其軟糖之後，他有什麼變化？ 8.女巫對埃德蒙承諾了哪些事？ 9.女巫後來如何知道是羊怪幫露西逃跑的？ 10.海狸要帶孩子們去石桌那裏見阿斯蘭，是因爲它相信一個預言。那是一個怎樣的預言？ 11.當孩子們聽到阿斯蘭的名字時，他們都分別有怎樣的反應？ 12.埃德蒙雖然聽到其他人說女巫是邪惡的，爲什麼卻堅持仍要去找她？ 13.當埃德蒙從海狸先生家逃走，要去投奔女巫時，彼得、蘇珊和露西希望去救他，但海狸認爲先去見阿斯蘭，才能救埃德蒙。爲什麼？ 14.女巫和小矮人在追趕其他三個孩子的時候，爲什麼走着走着停下來了？ 15.女巫爲什麼要見阿斯蘭？她在見過阿斯蘭之後，爲什麼放棄殺埃德蒙的權利？ 16.“高深魔法”和“更高深的魔法”分別指的是什麼？ 17.當阿斯蘭在女巫手下不出聲時，藏起來的蘇珊和露西看到所發生的一切時，她們是什麼樣的反應？ 18.阿斯蘭是在哪裏被女巫殺死的？ 19.阿斯蘭復活後，他的樣子有什麼變化？ 20.阿斯蘭是怎樣讓女巫院子裏的石像活過來的？ 2　關於神學主題的問題 1.露西爲什麼一直堅持說納尼亞是真的，甚至當她的哥哥姐姐都不斷懷疑她、不相信她時仍然堅持？ 露西真實經歷過納尼亞世界，而且與羊怪圖納斯成爲了朋友，這些經歷對於她來說是真實的，不能否認。就像你若真實經歷過上帝的同在和帶領，而他對於你曾像一個朋友那樣，你就不能否認他的真實性。 你是否曾經真實經歷過上帝呢？他對於你來說是真實的嗎？如果有人質疑你所相信的上帝並不存在，你會怎樣回應？ 2.納尼亞爲什麼一直都是冬天？ 因爲邪惡的女巫篡奪了王位，實施了魔法，讓整個納尼亞失去了生機。你觀察到，我們生活的這個世界也充滿各種邪惡和苦難嗎？爲什麼會這樣？ 3.埃德蒙爲什麼會背叛他的弟兄姐妹？ 埃德蒙因他自己的私慾（自私和貪戀）被女巫騙了，喫了施過魔法的土耳其軟糖。喫過的人會沉迷於不斷地想要喫，一直到死爲止，這樣他的心就成了女巫的俘虜。他不願意承認自己的罪，而是繼續恨惡自己的兄弟姐妹，將邪惡的女巫當成信守承諾的，並主動投奔了女巫。 你心中是否有過埃德蒙的私慾呢？私慾是從哪裏來的？你曾爲自己的私慾，向上帝懊悔、悔改嗎？你覺得是面對自己的罪容易，還是把問題推給別人更容易？你曾經歷過靠着上帝勝過自己的私慾嗎？ 4.納尼亞的居民都在等候什麼？ 他們都在等候獅王阿斯蘭的到來。唯獨阿斯蘭可以拯救納尼亞脫離女巫，恢復生機，恢復一種良善的統治。 你知道這個世界也在等候一位救主嗎？他已經來過一次，也正藉着教會在這個世界召集他的子民。最終，他也將要再次來臨。 5.阿斯蘭爲什麼既是良善的，又是讓人畏懼的？納尼亞的居民爲什麼既愛他，又怕他？ 阿斯蘭是一切美善的源頭，但他作爲創造主，能透視人心裏的隱祕，一絲邪惡都逃脫不了他的眼目，而且他會追討罪惡。即便是他所愛的孩子們，他也會指責他們所行的不義。納尼亞的居民知道，唯獨阿斯蘭能給這個世界帶來真正的公義和平安，但阿斯蘭的能力和聖潔，是令人畏懼的。 6.阿斯蘭爲什麼要遵照“高深魔法”，代替埃德蒙而被女巫殺死？邪惡能勝過良善嗎？ 創世之前的“高深魔法”是公義的，對所有人都有約束力。按照這一法則，埃德蒙必須被處死，除非有一個無罪的人替他受刑。阿斯蘭作爲創造主，唯獨他有能力勝過死亡，因爲生和死的法則都是他制定的，他有超越生死而復活的能力。阿斯蘭甘心代替埃德蒙死，拯救埃德蒙免於一劫。良善必定勝過邪惡，因爲創造世界一切法則的王是良善的，他能從死裏復活，他也有能力勝過最大的邪惡。 7.阿斯蘭是怎樣復活的？這說明他是怎樣的一個王？ 阿斯蘭的復活是神蹟性的，不是藉助任何其他力量，唯獨藉着他自己的意志。這說明，他不僅是創造納尼亞世界的王者，而且死亡也掌管在他手裏。 8.埃德蒙的生命是怎樣改變的？ 埃德蒙先經歷了“私慾結出罪之果子”的過程，等他被女巫俘虜後，他滿心懊悔，但又無法救自己脫離險境。當阿斯蘭的軍隊救他脫離女巫和邪惡的矮人之後，他又因“高深魔法”對叛徒的約束，再次面臨要受到刑罰的困境。阿斯蘭只告訴他，一切都不用他擔心。他開始注視並信靠阿斯蘭，這一注視給了他更多力量。後來，在他還不知情的時候，阿斯蘭就在他死亡關頭上，代替他受死。露西和蘇珊都不知道該怎樣告訴埃德蒙：阿斯蘭自己曾代替他受了死刑，又復活了。從後來的故事，我們看到，埃德蒙一定是知道了整個故事，因爲納尼亞所有忠信的居民都將這個救主替罪人死而復活的故事，不斷傳開了。埃德蒙後來的勇猛和公義，都與阿斯蘭爲他受死有關。 1　關於故事情節的問題 1.尤斯塔斯和吉爾這次是怎樣進入納尼亞世界的？ 2.吉爾第一次見到阿斯蘭是在哪裏？ 3.阿斯蘭給吉爾怎樣的指示？他還怎樣囑咐她？ 4.吉爾再次遇到尤斯塔斯時，他們在一起看到了什麼？ 5.老國王爲什麼要上船遠行？他是誰？ 6.吉爾和尤斯塔斯是如何發現他們已經錯過了阿斯蘭的第一個指示的？ 7.他們從貓頭鷹那裏聽到關於瑞廉王子的什麼事？ 8.瑞廉王子的母親是誰？她是怎麼死的？ 9.瑞廉王子是怎樣失蹤的？ 10.兩個孩子要往北方走的時候，誰成爲了他們的同伴？ 11.當他們走到北方荒野時，他們遇到的兩個人是誰？ 12.沼澤怪爲什麼覺得這個綠衣夫人不懷好意？吉爾爲什麼不認同他？ 13.在聽從綠衣夫人的建議去斯文巨人城堡之後，孩子們有什麼變化？ 14.當他們在巨人城堡住下之後，吉爾做了一個怎樣的夢？後來他們怎樣意識到，是阿斯蘭在藉着這個夢指引他們？ 15.他們是如何發現這些巨人是邪惡的？ 16.他們是怎樣在地下世界遇見失蹤的瑞廉王子的？ 17.瑞廉王子爲什麼每天都要坐在銀椅上一個小時？女巫是怎樣告訴他的？這個銀椅實際上是做什麼用的？ 18.三個同伴是怎樣意識到阿斯蘭第四個提示的？他們選擇怎樣做？ 19.女巫出現後，用什麼魔法來迷惑他們？她是如何來反駁太陽和阿斯蘭的存在？ 20.在關鍵時候，誰先清醒過來，戳穿了女巫的詭計？ 21.回到納尼亞的瑞廉王子，有沒有見到他的父親凱斯賓國王？凱斯賓怎麼了？ 22.吉爾和尤斯塔斯離開納尼亞之後，在阿斯蘭的大山上看到了誰的屍體躺在溪水中？ 23.在這些人中，有誰流淚了？ 24.阿斯蘭是怎樣讓凱斯賓國王復活的？ 2　關於神學主題的問題 1.阿斯蘭爲什麼囑咐吉爾要反覆背誦那四個指示？ 因爲吉爾和尤斯塔斯進入納尼亞世界後，可能會面對令人靈性昏迷的環境，反覆熟記於心那些指示，讓他們可以牢記阿斯蘭的話，完成使命。但阿斯蘭也預言說，在世界各種誘惑和“空中掌權者的首領”的試探下，他們會很容易忘記這些重要的話。 2.儘管吉爾每日背誦，她和尤斯塔斯爲什麼還是錯過了頭三個提示？ 他們被眼前的一些事物吸引分心，忘記了自己的使命，並且在艱難的環境中，他們有時順着自己的私慾，缺乏屬靈儆醒，從而錯過了這些清楚的提示。屬靈試探是一場爭戰，若沒有儆醒是很危險的。 3.瑞廉王子是怎樣從尋求復仇變成完全服從於女妖的？沼澤和地下世界的空氣中，有怎樣的一股勢力影響到人的理智？ 瑞廉王子被綠女巫施了魔法，心意完全被誘惑改變，將殺害他母親的邪惡女巫當作一位讓人尊敬的女神來愛慕崇拜。綠女巫的邪惡勢力和魔法影響力，蔓延在地下世界的空氣中，讓整個世界都與真實世界相反，讓人們和真實的世界隔離。時間長了，人就會開始懷疑自己以前經歷的真實世界是否存在。 4.女巫爲什麼要與孩子們辯論太陽和阿斯蘭的存在？她是怎樣成功迷惑他們的？ 她用詭詐的言語，企圖模糊並讓孩子們忘記此前經歷的真實世界，把這些都說成是虛幻的、想象出來的。在邪惡魔法的協助下，她這些重複的、邏輯不一致的洗腦術，居然讓孩子們開始糊塗起來。 5.當阿斯蘭讓孩子們看到溪水中凱斯賓國王的屍體時，他自己爲什麼哭了？阿斯蘭爲什麼提到自己也曾死過？ 阿斯蘭對生命充滿熱愛，他因死亡感到悲哀。他對人的愛是真切的。他不是冷漠、不關心他人死亡的君王，因爲連他自己也曾經歷過死亡的痛苦。 死是因罪而來的，不是創造主對這個美好世界最初的設計；死亡也是每個人要面對的最後一個仇敵。救主在我們這個世界上的時候，也曾爲他死去的朋友拉撒路哭泣（約11:35）。 6.復活帶給孩子們怎樣的盼望？ 死亡不是終結。我們與至親摯友還可以在死亡後重逢。這是復活給我們的盼望。 我們若渴望那一天，就會更努力地度過此生之旅。如約翰所說的，“我們知道主若顯現，我們必要像他。因爲必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。”（約一3:2—3）

這本書對納尼亞傳奇的故事脈絡、人物形象和主題進行總結和探討，看完覺得對這一套書的瞭解和喜愛都更深了。期待自己進入阿斯蘭國度的那日☺️

盼望有機會和小朋友們一起共讀。