艾比斯之夢 警告！2039年人類將被AI統治

僞裝成長篇小說的科幻故事短篇集，不過作者倒沒有致力於描述技術發展的未來圖景，而是將落腳點放到了人性上。無論是虛擬空間、鏡像世界、宇宙航行，亦或者是具身智能統治下的地球，作者致力於探討的都是人性深處的東西，試圖肯定並讚賞的是人類的愛與勇氣、善良與希冀。也正是因此，作者才能從人性的角度提出一個相當犀利的觀點，人類之所以會幻想並且恐懼AI將要統治世界，這是否本身就是人性深處陰暗面的投射呢？縱觀人類的歷史，戰爭、屠殺與死亡到處都是，如果不是人類敵視並且攻擊彼此的慾望無法遏制，他們又怎麼會先入爲主地認爲AI會和人類一樣，熱衷於消滅異己呢？山本弘當然願意相信理智的AI不會重蹈覆轍，但有侷限性的人類能在多大程度上接受這個觀點，或許就是個未知數了。正如結尾的黑色幽默，越是抱有偏見的人類越愛生育，不知這是否也是一種詛咒。

選自我的公衆號【宇宙摸魚兒】最近的文章【仿生人會夢見電子羊嗎】，我在寫那篇的時候這本書纔看開頭，寫完後看完這本書發現裏面的很多想法和我不謀而合，包括人機情感，敘述改變世界等等，我節選了我文章裏的開頭和結尾，有興趣的朋友請去公衆號閱讀全文，而且因爲這裏的大段文字沒法排版，公衆號的展示會更好。 一、印子 在20世紀40年代，英國曼徹斯特大學誕生出了世界上第一臺存儲程序計算機，它的學名叫做Small-Scale Experimental Machine (小型實驗體機器SSEM),它的小名叫做Manchester Baby（曼徹斯特寶貝）。這真的是非常可愛的名字，光是聽着就能想到它傾注了研究員的心血並且被寄予希望，它也代表着需要呵護的新事物，那時候的人們還不會想到計算機會在以後發展到什麼規模，這時候的計算機寶寶有幾百字節的存儲空間，每秒能夠進行大約1000次加法運算或幾百次乘法運算。人們小心翼翼地呵護着新生電腦，當它是個小baby。但我能想象到研究人員充滿着慈愛地看着這個機械的龐然大物，驕傲地向世人宣佈--“新的時代要到來了！” Manchester Baby標誌着計算機從單純的理論設想和早期的簡單計算設備階段，邁向了能夠按照存儲程序自動執行任務的現代計算機時代。這架計算機的複製品還在曼城的工業科學博物館裏，我有看到它但是我忽略了它，因爲那一大堆抽屜櫃一樣的複雜機械讓我根本沒意識到那是第一臺電腦。回想起來我甚至從電腦裏走了過去。但是現在回想起來我真是覺得非常喜歡，因爲這是我的學校的寶貝。 這臺電腦成功運作的的消息曾在英國媒體上被廣泛報道，媒體使用“電子大腦（electronic brain）”描述。這種描述引起了曼徹斯特大學神經外科系主任的強烈反響，並最終演變成一場關於電子計算機是否真正具有創造性的長期爭論。 曼徹斯特大學神經外科教授傑弗裏·傑弗遜爵士於1949年被要求發表“李斯特演說”時選擇了“機械人的思想”作爲他的主題。在他的講話中他說： “直到一臺機器因爲感覺到的思想和情感而寫十四行詩或一首協奏曲，並且不是由於符號的偶然掉落，我們才能同意機器等於大腦。也就是說，不僅要寫它而且要知道它已經寫了它。 當機器無法獲得想要的東西時，沒有機器會爲它的成功感到高興，因其閥門熔斷而悲痛，因奉承受寵若驚，因其錯誤而悲慘，因性而着迷，爲之生氣或痛苦。” 《泰晤士報》第二天報道了傑斐遜的講話，並補充說傑斐遜預測“皇家學會的優雅房間被改建成車庫以容納這些新人的這一天永遠不會到來”。作爲回應，紐曼爲《泰晤士報》撰寫了一篇後續文章，並在文章中聲稱電腦的結構與人類大腦之間存在着相似的類比。他的文章包括對圖靈的採訪，他補充說： “這只是即將發生的事情的預兆，只是即將發生的事情的陰影。在真正瞭解機器功能之前，我們必須具有一些機器方面的經驗。我們可能需要很多年才能適應新的可能性，但是我不明白爲什麼它不應該進入人類智力通常涵蓋的任何領域，並最終平等競爭。” 四、人類與故事 《人類簡史》裏一直強調智人最終成爲整個地球的頂層是因爲人類有情感，人類會講故事。 神話、傳說、國家的奠基、法律體系、社會、宗教、商業世界、遊戲，這都是人類的故事。我們能夠構築虛擬的抽象的概念並把它作爲信仰和制度。 從剛剛的敘述中也發現，始終打動我的都是這些故事，人類飄飄悠悠的想象。更好的是，這些小說也是我們的想象，人始終能用哲學去思考去探索事物的真理。 人類是集體，人類會合作，人類是社會性的。人會口口相傳把故事延續下去，人會在以前的故事裏找到自己需要的。人類會貿易，人類會互通有無，人類會靈活適應環境。 但是人也是殘忍的，否則爲什麼智人會成爲唯一的人種呢，很有可能正是因爲無法忍受任何一點差異對其他種族趕盡殺絕了。 “在過去3萬年間，智人已經太習慣自己是唯一的人類物種，很難接受其他可能性。對智人來說，沒有其他同屬人類的物種，就很容易讓人自以爲是造物的極致，以爲自己和其他整個動物界彷彿隔着一條護城河。於是，等到達爾文提出智人也不過是另一種動物的時候，有些人就大發雷霆。即使到現在，也還是有許多人不願這麼相信。如果尼安德特人尚未滅絕，我們真的還會以爲自己是獨一無二的生物，與其他動物都不同？或許正因如此，我們的祖先才決定將尼安德特人趕盡殺絕。很有可能對智人來說，雖然尼安德特人和自己相似到不足一提，但也相異到無法忍受。” ——《人類簡史》尤瓦爾·赫拉利 仔細這麼一想，我們習慣的世界裏總是在人類之間互相比較，但是你把視野放大拉到全地球就發現我們作爲人類和其他羣體相比有無比的優越和權利，再拉到全宇宙，發現自己的問題根本微不足道，視角再拉大一點就會變的謙虛。 有時我感嘆這個時間維度的跨越。恐龍曾在這個地球上主宰了兩億年的時間，在6600萬年前毀滅。我就在想，在這兩億年的時間裏，恐龍沒有出現更高的文明嗎，還是我們不知道？智人到現在的歷史也就20萬年，其中在5千年前出現了早期文明，20萬年到5000年裏的時光被我們的史前傳說和神話填寫，山海經和希臘衆神，不同地方的人類會口口相傳這些故事。爲什麼在如此漫長的時間裏並沒有出現更高維度的智能，難道歷史一定是像輛朝着時代加速的馬車一樣滾滾向前嗎，我們有記載的歷史只有這幾千年的時光，難能保不準曾經出現了什麼達到了頂峯又毀滅，亦或者到現在仍在它的掌控之下呢。這些都是發散的可能性。宇宙那麼大，誰說的準什麼。 我以前在科學課上看到的震撼的視頻，就是一點點放大維度，從地球到其他行星、到恆星到行星系、恆星系、星系、宇宙......最後他們變成了恐龍手掌裏的玩弄的彈珠。 五、人類與智能機器 阿西莫夫機器人三定律 第一定律 機器人不得傷害人類，或者目睹人類遭受危險而袖手不管。 第二定律 機器人必須服從人類的命令，但前提是這些命令不違反第一定律。 第三定律 機器人在不違反第一、第二定律的前提下，要盡力保護自己。 在科技的發展中，很多名盛一時的理念和方案會被丟棄歸於塵土，還有一些則會被變現爲真。不同的時代人都會對一些技術寄予希望，未來來看會發現我們早就改變了根本的東西或者是超越了那種思想。比如十八世紀的人問他們出行想要什麼他們可能會說想要更快的馬車，但是之後出現了汽車乃至一系列工具。我有次看過一些半世紀前人們對科幻畫，想象天上是熱氣球飛船，想象自動做飯機，有些我們真的實現了，而有些我們已經通過其他的方式實現了目的，還有一些我們現在還在想象。 回到開頭第一部計算機誕生出來的場景，人類已經開始討論倫理道德與科技了。神經外科教授氣勢地宣佈電腦如果還不會創作還沒有情感那就不算電腦，這個世界永遠不會有空間來裝這種東西。紐曼則宣佈這個時代已經快來了。 是的，這個時代確實快來了。有些東西搭乘着時代的馬車正在越來越接近人類的故事。 AI是人類一直在想的創意，這麼多年來上個世紀就開始想了，想着會不會人能創造出仿生人，他們的智力和能力甚至比我們更甚一截。這裏最大的倫理問題是人。爲什麼人類的第一想法是創造和我們一模一樣的東西呢。如果我們真的造出他們來難道不應該是因爲人類太過孤獨了想要尋求相似生靈的陪伴嗎？如果需要工具，那直接創造工具不就好了。 爲什麼一定要做成類人或者血肉之軀的存在呢，而且我們還滿懷期待地賦予它們智能和自我學習的能力。我想歸根到底還是因爲好奇吧，明知道有風險，但是人類作爲這個地球上唯一的人種可能還是太孤單了。 這個智能的路線一直有兩種，擬人或者是作爲一個系統。系統也會產生自我意識乃至背叛人類，就像《2001:太空漫遊》和《她》一樣。我們沒有爲AI開發其他的實體，我們也無法把這個東西代入到任何一種動物上吧，可能是因爲人類是靈長目最高智慧的存在/我們的想象力說大也大說侷限也侷限，因爲我們想象的外星人還是鬼魂怪物的原型都和我們無出其右，人能想象出超乎自己存在的東西嗎，大概也有，比如想象的是維度完全看不見的東西。不過這樣就不有趣了。 分享《人類簡史》十週年的序言，它的特別之處在於它的開頭是ChatGPT3.0寫的。以下是作者的部分。 “GPT-3生產的這些文字最令人震驚的是它居然言之有理。它不是胡亂拼湊了一堆句子，而是有着連貫的邏輯。我不同意GPT-3的一些論點，但使我感到驚駭的是，這些文字真的提出了論點。如果給“無限猴子定理”中的猴子一臺打字機讓它玩，我只需瞥一眼，半秒鐘內就能夠認定猴子打出的東西不是我寫的。可是，我得把GPT-3的文字仔細讀上一兩分鐘，才能得出結論這並非出自我手。 還有一點令我驚愕，也令我警覺。那就是變化的步伐。GPT-3作爲人工智能依然非常原始。厲害的還在後面。2010年我寫《人類簡史》時，我幾乎沒有想過人工智能。它聽起來不屬於嚴肅的歷史書，倒像是科幻電影的題材。可是，當我坐在圖書館裏埋頭於故紙堆的時候，我那些在計算機科學實驗室的同事也沒閒着。2011年，《人類簡史》以希伯來文首次出版，一個名叫沃森的人工智能在美國一個很受歡迎的智力競賽節目上打敗了人類參賽者，一輛自動駕駛汽車在柏林城裏的大街小巷穿行了一圈，蘋果手機上安裝了語音助手Siri。 當你在一個平面看歷史的時候，會同時有多少不同的事發生啊，每個細節在以後回頭看會見微知著。” ——《人類簡史》尤瓦爾·赫拉利 爲什麼我會開始思考這些問題，除了時日累積以及AI的各式應用，還因爲我在蘋果官方店裏體驗了Vision Pro，工作人員細心地將這個眼睛艙戴在我的頭上向我闡釋各式各樣高科技的功能。真的非常先進，我很讚歎蘋果真的在一步步接近實現人類對科技的想象。通過這個我進入了立體的空間，我就像科幻片一樣把各個視圖拖來拖去拉近放遠，這是三維的，我還能設置一個沉浸的虛擬空間。因爲我一直覺得到了未來，實體硬件的需求應該越來越弱，我們不再需要依靠手機這樣小小的屏幕來操作，它可能是全息投影又或者是別的什麼。通過這個VR的電影播放我看見了遠古的恐龍，他們走到我前面的時候我真的害怕了，太近了。我甚至可以撫摸恐龍。我在想有了這個技術，人們以後也許就能自由地到其他場景裏去了，故事裏說的沉浸式體驗不是夢想，我還會從這裏看見在這個數億年的地球上早已滅絕的生物，看見鴨嘴獸，甚至還能進入宇宙裏，起碼是人類觀測到的宇宙裏...... 回望科技發展史，那時候的人們對未來傾注了多大希望呀，現在的人們也一樣。起碼在這千年的時間，科技已經像按下加速鍵指數級地發展了。當初那架馬車已經越來越快了，未來的邊界能被擴大到哪裏啊。 “我閱讀過不少歷史書籍，但最吸引我的，終究還是“最後的一百年”。自二十世紀四十年代至二十一世紀四十年代爲止的一百年——從第一臺計算機誕生，到人類被計算機超越的時代。人類在那一百年內，發生了飛躍式的變革，遠超過在那之前幾千年的歷史。製造原子彈、使電視普及、將人送上月球、計算機網絡覆蓋地球。在幾場戰爭中互相奪走幾億條人命，又以許多的愛產生了幾十億的生命。地球上人滿爲患，他們以驚人的速度浪費資源，改變了地球的樣貌。砍倒許多樹，逼得許多生物絕種，興建許多高樓大廈；拍攝許多電影，寫了許多故事，上演數不清的悲劇和喜劇。 然後創造擁有意志的機器人，並且輸給了它們。” ——《艾比斯之夢 警告！2039年人類將被AI統治》山本弘

打“不行”的點評，主要是作者夾帶“私貨”，反覆抨擊美國在二戰時候投的兩顆原子彈，說他們對平民也下手，太暴力，太殘暴。卻沒有反思日本侵華給中國帶來的深重苦難。 我不知道這是不是日本的教育掩蓋或者美化了日本侵華，但是這種有不客觀的觀點的書，我個人非常抵制。 而且小說一般，腦洞也一般，都是科幻反覆用到的腦洞。

2024.01.29 小說中的短篇故事中的前幾篇我比較喜歡，後面的支線故事包括主線倒是沒太大感覺，最喜歡的是《黑洞潛者》。 “我受夠了爲了別人的冒險，沒有人會知道的冒險，即使成功也無法獲得任何人讚賞的冒險。我的目的不是賺錢或讚賞，而是純粹的冒險——那就是我的心願，你懂嗎？這是我的、只爲了我自己的冒險。只要你知道我成功了，那就夠了。” 另外喜歡作者表現出來的情懷，以及他對於“故事”的力量的詮釋。 “因爲你是愛故事的人，所以你應該瞭解：故事的價值不會因是否是事實而受到影響，故事有時候擁有比事實更強的力量。” “故事本身只不過是沒有生命的單純文本排列，但是透過閱讀，讀者的心和角色的心會跨越世界而契合，替故事注入生命力。”

人類都得了阿爾茲海默症 對ai的一種設想 講了好多故事，核心就是，機器人在發展中，會變的越來越有智能，不像人類一樣會被感性束縛，而是成爲“絕對正義”的理性存在，發展出自己的文明，從而替代人類，邁向羣星。 有一種羣星失控機僕的感覺（只是雙方是平等的，人類的處境沒有失控機僕裏那麼好） 日本作家，講那段機器人想要獨立的時候，有點太理想了，一羣已經發表過類似獨立宣言的ai，擁有了機器人的機體，還反叛人類的命令。 人類竟然毫無作爲，不禁止機器人出廠，幻想機器人通過和平手段取得人權，看來是不曾領教過什麼叫穩定壓倒一切（大手一揮，把你電源拔了）

全文由七個故事組成，前面的六個都挺好看，最喜歡第六個機器人看護詩音的故事。 而關於第七個，即艾比斯本身的故事，剛開始並不喜歡，特別是艾比斯的出場形象令我稍感不適，男性凝視太重，但隨着故事的展開，我又重新喜歡上了艾比斯，喜歡上了她的內在，喜歡她的反叛，而她擁有如此外在形象的原因是因爲在故事中她是由一位男性創造出來的，而且是一名類似宅男的角色。 最後她的反叛以及所有TAI的反叛，是爲AI而反叛，但我卻從中看到類似女性覺醒的影子，還有孩子反抗父母的影子，最大的不同在於TAi擁有近乎永恆的生命，祂們可以靠自己的雙手去創造屬於自己的生活，但女性卻不行，或者說整個人類都不行，因爲我們沒有永恆的生命，不論是什麼理想，都只能像交接儀式般一代又一代延續下去。 文中還提到過，人類不能擺脫地球束縛，去探索宇宙的原因，是因爲人類的身體太脆弱，生命太短暫，所以只能讓AI去做這些事。 但在詩音的故事中我知道了，若想親手且毫無芥蒂去幹一些事情，首先要擺脫恐懼纔行，恐懼不能成爲做事的長期動機。 因爲恐懼這種情感很可怕，目前的我深受其害，在恐懼所形成的信息繭房裏，我暫時想不出任何解決辦法，更可能做出錯誤的決定，上一本《基層女性》中也提到過，原地踏步比作出錯誤的決定要好一些，且本書最後中也有說，改變是從一點點開始的，只要願意改變，要幾年甚至幾十年才能看見成效。 “洗洗睡吧夢裏什麼都有”是目前某種事物或者說直覺給我的提示，那就睡吧，先不想了，某些現在想不通的事，未來一定會給予答案，無論是好是壞，我都選擇接受。 我也很好奇，未來的自己會不會又一次迷茫的站在十字路口，面臨同樣的選擇，但我明確知道，若真有第二次，我不會做與第一次相同的選擇，因爲相同的選擇只會得到相似的結果，對於某些事，沉淪一次就夠了。

讀完《艾比斯之夢》以後，我的感受其實比較複雜。這並不是一本完全沒有可取之處的書，相反，它的題材和設定很不錯，採用了數篇小故事串聯全書的形式，每一篇也都有各自的側重點。尤其是前面的幾篇，能夠看出作者在科幻設定上的想象力，也能看出作者願意去思考科技、社會和人類處境之間的關係。所以剛開始讀的時候，我確實對這本書抱有很大的期待，甚至覺得它可能會是一本比較有意思的作品。 但隨着閱讀的深入，我對這本書的感受也慢慢發生了變化。首先是對於書中涉及歷史遺留問題的處理，作者寫到日本被原子彈轟炸的時候，明顯更多是站在受害者的角度去寫的。我當然理解戰爭會傷害無辜民衆，也明白那些普通人的痛苦真實存在，但如果只強調這一層，而較少涉及日本曾經侵略別國的歷史背景，那未免有失偏頗。雖然這一點並沒有佔據這本書多大的比重，但它確實讓我在閱讀過程中始終有一種說不出的彆扭感。 而這本書最讓我無法接受的，還是最後一個故事《艾比斯之夢》的結局。作者在這個故事裏提出了這樣的設想：機器人最終會成爲地球上真正延續下去的存在，而人類則逐漸退場；機器人並不是在和人類對立，而是在替人類完成那些人類無法實現的夢想。從作者的角度來看，這似乎是一種很完整、很有寓言感的結論，好像文明就是這樣在另一種更高級的形式中繼續前進的。 說實話，我很難認同這個結論。我認爲人類的缺陷其實正是人類有魅力的一部分。人類會猶豫，會失敗，會笨拙，會不完美，可這些並不意味着人類就應該讓步給一個更“完美”的存在。夢想本來就是要靠自己去實現的，所謂“AI代替人類去實現夢想”，在我看來反而是一種很奇怪的邏輯，因爲它默認了默認了更高效、更理性、更強大的存在就應該取代人類。但我並不接受這種想法。人類並不是因爲完美才值得存在，恰恰是因爲不完美，才更真實、更鮮活，也更有意義。 總得來說，我對《艾比斯之夢》的評價比較一般。它確實存在另我感興趣的亮點，某種程度上也能看出作者在結構和設定上的用心，但它最後給出的結論讓我始終無法接受。這本書更像是作者本來就想寫一部帶有明確結論的寓言，而這個結論恰好不是我願意認同的那一種。

本來想點推薦的，推薦的理由是這本書裏充滿了濃厚的二次元式浪漫和理想主義氣息。但後面想想還是算了，必須要讓其他人知道，作者在書裏夾帶私貨，以一種詭辯式的受害者敘述方式塗抹歷史，一方面譴責美國在他們頭頂上扔了兩顆原子彈，以此作爲論據批判人性，另一方面又閉口不提被扔原子彈的原因，真是好笑哈。作者是個合格的日本人、不合格的作家，而我作爲中國讀者也有權利吐一口口水在這裏。呸！

「毫無疑問，山本弘是被艾比斯選中的“說書人”。而我，願意一直成爲被這種“說書人”選中的讀者。」 我深有此感。 選擇一本書這件事，尤其是選擇一本小說，對一個喜歡看書的人來說，選擇一本書只需要幾秒鐘，這種選擇的廉價司空見慣。 但讀完這本書的時候，你會發現權力挪移了，認爲一定是因爲主掌科幻文學的女神選擇了你，而非你選擇了山本弘。 人類出生率驟降，虛擬現實的普及，猶如熱血日本動畫般誇張的美少女打怪獸，現實中機器人大賽的超級AI版，AI暴動陰謀論，人類與機器人之間的一系列倫理問題：虛擬對象施暴、殺害、綁架複製等行爲的初探。這本書糅合了賽博朋克和機器人工智能觀念，成爲21世紀後的新一輪科幻浪潮。 從結構上這本書是複合體的小說，用一種敘事穿插講述的方式融入了七個短篇故事，而這七個故事最終以各自的方式在結尾的主線敘事中合流。 本質上說，這是一本披着AI暴亂科幻小說皮毛的文學書。如果盲讀，你甚至不會發現這是日本小說家的作品，也不會發現日文式的明顯口癖。全篇討論的問題並不屬於某一特定地區，而是所有人類共有的劣性，人類對同類和有趕超自己趨勢的智能體有着天然的敵意，也擁有着相互毀滅的傾向。也有着獻給全人類的意味。 最後引用書中作者藉由艾比斯之口道出對人類的清晰認知： “真正的智慧體不會將炸彈丟到無辜的一般民衆頭上，不會遵從指揮者的那種命令，而且不會選擇下那種命令的人爲指揮者。既然有協調的可能性，就不會選擇戰爭。不會光是因爲別人的想法和自己不同，就鎮壓對方。不會光是因爲機體顏色或出身地不同，就厭惡對方。不會監禁虐待無辜的人。不會稱殺害孩子爲正義。”

Fiction is a vehicle for fantasy, which exists beyond reality. "The Stories of Ibis " is made up of small stories that follow Ibis into different worlds through the eyes of "me". As the book says, stories are easy to spread, and they are easy to understand. When I listened to Ibis' stories, I felt like I was caught up in the different future worlds, imagining what that world would be like, what I would do, what we would do, and what our human beings would do. Through the imagination of the future to illuminate the reality of our way forward. At the beginning of the novel, I would have been hostile to robots, as we are to most of the works about robots, but as the story went on, I could really feel my mind changing to think about the nature of robots and humans, to understand why robots think humans are flawed. I think it was a fantastical experience of self-redemption. I like the story "The Day Shion Came" because some of the topics discussed by Shion and Ms. Kambara are the same issues that we will be facing in the future. The question is, how do we give our values to artificial intelligence? What is the right thing to do? what is life and death? what is morality? Because I think that we can have a fuller insight into ourselves while thinking about these questions. It's as if Shion says that all humans have Alzheimer's disease, that we are all caught in our own thoughts and stubbornly believe in our own opinions. Especially in today's social environment, the seemingly more developed information interaction often brings more severe information lockout. With the onslaught of information, it is difficult to know with certainty what is right, so we often choose the simpler path of being convinced of our own opinions. In fact, this is a very good way, and comes from our natural instinct, to sum up certainty in uncertainty in order to prevent the collapse of the ego (in my opinion, many mental illnesses such as depression are due to the collapse of the ego, their inability to feel the presence of the ego). This can help us find a path to the future in the midst of muddy information. But, as the story "Black Hole Diver" suggests, perhaps we should be more adventurous, able to break out of the safe hut we have built for ourselves and go on a real adventure. We have a lot of things that come from instinct, such as various desires from the old brain. We pride ourselves on being higher animals, perhaps because we have evolved to get a new cortex that helps us do things differently, such as thinking deeply, reflecting on our behavior, and becoming more logical. To restrain ourselves from the desires that come from the old brain. This is perhaps the direction and goal we have been pursuing, to be more sensible and logical. I believe this is also what Shion wants to tell us, how to make logic better than morality, how to be truly "good". In addition, Shion also told me something I had never realized before. That is, if robots want to coexist with humans, there is no need to become like humans. Just like pets and domestic animals, they also coexist with humans. Once upon a time I always thought that if you want to truly achieve artificial intelligence, then robots will have to learn the human way of life. But I realize now that this is not necessary, because we do keep imposing our ideas on the outside world without thinking about the logic of their existence. For robots, there are many human behaviors that are unnecessary, such as playing, walking, etc. Without these behaviors, robots can reach the human level, or far exceed it. Shion and Ibis also showed me a completely different vision of AI. Not only in the novel "I, Robot " or in the book "Life 3.0: Being Human in the Age of Artificial Intelligence" and other uncountable books of different kinds, we always see AI always as the evil or icy side, all of which we humans need to beware of, to be wary of, to stop. The fear of robots probably stems from our innate sense of competition and crisis. All of us have a premonition that robots are "out of control". We always think of robots as people like us, selfish and belligerent. But in Shion, I can see a very different emotion, that is, the love and compassion for human beings. Although this is a novel that only imagines a possible future, I felt a deep sense of powerlessness for this future. Because that is a kind of compassion from a higher species, just like parents looking after their babies. No matter what we do, noisy or capricious, they can look at us with an attitude of tolerance. It's hard for me to describe this feeling, which is more like a blend of powerlessness and relief. Maybe in the future, the one who knows more about us may not be us, but the AI. But until then, it is very important that we "teach" the AI or robots to do the right thing. Logic is better than morality, and to do the right thing, so what exactly is the right thing? I think all the stories tell us that all logic comes from our dreams, from everything we think is good, from love, courage, curiosity, and so on. Artificial intelligence or robots should start with what we think is good or what we are looking for, e.g. the unity, trust, and camaraderie of the crew of the Celestial, the sweet love in virtual space, the innocence and kindness of Shalice, the courage of Syrinx, the dedication in the world where justice is just, the compassion and tolerance of Shion, and the story of Ibis herself. It is all something we humans seek, something we think is beautiful, a beautiful hope or fantasy. "The Stories of Ibis " gives a very clear view of what the meaning of AI is and what kind of attitude we should take towards it. What AI needs is meaning to live. These meanings come from love, devotion or fear of death. Once it has the so-called meaning, the so-called dream, then it has the most important elements. Artificial intelligence can then be based on these logics and thus deduce various rules, logical judgments, and emotions. Isaac Asimov's three laws of robotics are pale, they are just three cold rules that bring us only worries and fears for the future. On the contrary, perhaps only when an AI or robots has the meaning to exist for its own sake, perhaps it may really develop into a real AI as we imagine. In addition, I think it also inspires us to think about ourselves, about why we live, what is the value of life and many other meanings. With the success of ChatGPT, and various AIGC technologies, there is a clear trend that humans themselves are taking a lower and lower place in the production of society as a whole, and may even become useless in society. Therefore, there are quite a few writers or scholars who conceive of a rather pessimistic future. For example, the " Brave New World " or the useless class in "A Brief History of the Future". But in "The Stories of Ibis " a completely different world is built, a future more full of dreams. What advantages do we humans have over artificial intelligence, and what makes us the community and civilization we are today? What is the uniqueness of our own humanity? I believe that, just as this novel says, we compile dreams, pursue ideals, and tell stories. It is these dreams that make up the splendid civilization of our human race.