空性之舞

第一，真理往往很簡單，但是人們往往把真理搞的很複雜。我們自身的存在就是真理，這個世界的一花一木皆是真理。真理沒有必要概念化，也沒有必要抽象的解釋。有時候，世界的表面現象就告訴我們真理是什麼，只不過我們太過於執着於過去或者未來，從來沒有靜心的思考當下的時刻，沒有觀察世界的運行。舉個不恰當的例子：太陽正常升起，正常落下。這就是真理，客觀規律，不以我們的意志爲轉移。如果真要深入理解這個客觀規律爲什麼是真理，那就去看看哥白尼的《天體運行論》，或者閱讀介紹宇宙天體的書籍，可能會更好的理解。 第二，開悟覺醒不在於讀多少書，走過多少路，閱了多少人。而在於我們是否真正認識自己，真正認識世界。當我們認識自己，認識世界之後，我們就很容易理解阿迪亞香提所說的那個“一”，其實那就是世界與我們是“一體”的，我們不分彼此，如果非要分開，那麼我們與世界就是分裂的，我們就不能達到那個“一”。其實我們的古人聖賢們早已經說過，道生一，一生二，二生三，三生萬物告訴我們當下的一切都是由那個一所生；還有那句最爲經典的我心即宇宙，其實並不是告訴我們心就是宇宙，而是告訴我們我們的心是和宇宙相通的，我心是宇宙的一份子，即心和宇宙是統於一的。馬克思認爲，世界統一於物質，而物質又是相互關聯的，我既然是物質的，宇宙也是物質的，在物質層面上，我們都是統一爲“一”的。不過這個“一”是“物質統一性”，萬事萬物是一個有序的系統，而我們都是系統中的一份子，我們是系統的部分，也是系統中不可分割的重要組成。我與宇宙皆爲“一”，不分彼此。它就是在那裏，如果我不說，不看，不聽，它依舊在那裏。 第三，有多少人能夠活在此時此刻呢？我們太多的人沉迷於頭腦中的過去，因此，懊悔自己所做的錯事，導致情緒低下，影響當下的言行，太可惜了。我們又有太多人執着於規劃美好的未來，活在未來世界中，有的人規劃的很精彩，頭腦中的幻想帶給當下的我們許多激情，這類人還好。最怕的還是第二種，活在頭腦中的未來，那個未來是不確定的，是灰白的，是黯淡無光的。而這樣的“未來”反饋到當下，我們就會感到迷茫，感到絕望，持有一種悲觀主義。是啊，有太多人不是活在頭腦中的過去，就是活在頭腦中的未來。面對過去，懊悔不已；面對未來，感到迷茫。我們真應該好好的反思一下，能不能活在當下？活在此時此刻呢？一行禪師告誡我們活在此時此刻，享受當下。阿迪亞香提告訴我們，找到臨在的狀態，感受此時此刻。王陽明也告訴我們，致良知，應當事上練，也就是當下的修行，實踐中的修煉。我算是發現了，悟道覺醒者，都在告訴我們一件事：活在此時此刻，享受臨在，努力在當下，修行在當下，未來同樣是此時此刻的連續。 第四，如何才能放下過去呢？我曾經覺得，唯有放下過去，才能輕鬆上路。但是，現在我覺得，執着於放下過去，其實就是放不下，又一次陷入了困惑！我們究竟該如何解決“過去”的難題？ 我現在覺得，屈服於“過去”是最好的選擇，也就是和過去“同生”，和“過去”一起活在此時此刻。“過去”有太多的苦惱，太多的痛苦，太多的不甘，是啊，那份“過去回憶”會持續在我們大腦中不斷閃過，“記憶碎片”會伴隨我們終生。從此刻開始，就不講放下，因爲這麼多年來，我從來都放不下！如果我們能放下過去，我們爲何會尋求得道者的解答呢？這也是解決我們無法進入到當下，活在過去的解決措施，屈服過去，找到當下的狀態，負着“曾經”一同上路。 第五，我也不是什麼覺悟者，也沒有到達覺醒的境界。最近有了一點點感覺，有了一絲絲體會，寫下來可能好一點，就怕到時候再忘記此刻的感覺。修行永遠在路上，事上修，享受當下，奮鬥於當下，讓臨在狀態保持。米哈里所寫的《心流》，其中的心流狀態，其實和臨在狀態異曲同工。這也就印證着，開悟覺醒，臨在通透的境界是存在的，慢慢體會叭，說不定某一刻就頓悟！ 很感謝阿迪亞香提老師，他是一位很棒的靈脩導師，也是一位開悟者，通過問答，引導我們正確的修行道路，收穫滿滿！不要外在追求覺醒，要內心自我覺醒！感謝世間一切，愛世間如同愛自己！活在此時此刻，活在感恩之中。

要擺脫思維控制，核心不是用頭腦去分析，而是讓身體成爲覺醒的入口。下面是一條可實踐的路線： 1. ​​認識到控制的根源​​ • 頭腦之所以不停指揮身體和情緒，是爲了維持“我”這一幻象。當身體真正放鬆下來，頭腦會看到自己只是“身體這個顯化”的一部分，從而停止過度支配。 • 真正的力量是愛，它從心裏流出，帶着豐足感而非匱乏感；體驗這份愛，頭腦自然不再緊抓控制。 2. ​​進入身體覺察的四個關鍵步驟​​ ① ​​預備​​：找一個安靜處，端身正坐，雙腳平放，脊柱自然伸展。 ② ​​放鬆​​：閉眼掃描全身，從頭到腳逐一放鬆。若發現某處緊繃（常見於肩頸、腹部），用呼吸輕柔地吹向那裏，讓肌肉和筋膜鬆開——身體越放鬆，頭腦越會跟隨。 ③ ​​呼吸​​：將注意力放在氣息進出。不刻意調節，只是知道“吸—呼”“呼—吸”的流動。呼吸穩定後，思緒會自然變稀薄。 ④ ​​間隙​​：在呼吸與感覺之間，留一點不被打斷的空白——這就是“間隙”。當身體保持定靜時，頭腦會開始跟隨身體，間隙便合上。 3. ​​把覺察帶入日常動作​​ • 站起、走路、喝水、說話時，都保持“身體先動—念頭隨後”的順序。動作緩慢一點，讓身體的觸覺、重力、溫度成爲當下唯一的焦點。 • 當情緒升起（憤怒、恐懼、興奮）時，先在身體裏找對應的感覺（胸口熱、胃裏緊），對它呼吸、放鬆，而不是立即反應。這樣反覆練習，神經系統會逐漸忘記“自動念頭—自動動作”的舊迴路，改走“覺察—放鬆—自由選擇”的新迴路。 4. ​​面對頭腦的抗拒​​ • 很多人對靜默有潛藏的恐懼，頭腦會立刻跳出來找概念、故事。記得：真正的安靜是“無人、無物”，它包容一切聲音，包括電鑽聲；當你不再要求“安靜必須是什麼樣”時，控制慾就鬆動。 5. ​​讓“臣服”成爲常態​​ • 當身體深層的自我形象被看見並溶解，身體會“完完全全地臣服於它自己的真實本性”，不再僵化於自我評判和未來擔憂。 • 臣服並非消極放棄，而是積極放下“我來掌控”的念頭。當最細微的控制慾都被允許放下，自由和愛開始自發流動。 6. ​​堅持練習​​ • 每天至少兩次 10-15 分鐘的身體覺察；每次短暫對話、開會、排隊時，也可把注意力放在腳底、呼吸或喉頭的震動上，訓練頭腦習慣於“旁觀者”而非“導演”。 隨着時間推移，你會發現： • 思維仍然會出現，但不再主導； • 身體更放鬆、姿勢更自然； • 情緒來去更快，因爲你不再用故事給它加料； • 做決定時更直觀、更有愛，而不是被過去的經驗或恐懼牽着走。 覺察身體不是擺脫思維，而是讓身體與思維回到同一張桌子，共同服務於當下生命的愛與自由。

👉因爲你不知道自己是誰，你纔會想要不同的東西。但是一旦你回到你自己，回到那個空無的醒覺狀態，你就會意識到不會有什麼東西是你更想要的，因爲你就是你想要的。 📝當有人告訴你：“我愛你。”而後你感覺：“噢，我畢竟是有價值的。”其實，那只是一個幻象，那不是真的。或者有人說：“我恨你。”而你想：“噢，天啊，我知道，我不太有價值。”這個也是不真實的。這些想法並不具備任何內在的實相。它們只是實相的一個表層。當某人說“我愛你”時，他是在告訴你一些關於他自己的事，而不是你。當某人說“我恨你”時，他也是告訴你關於他自己的事，而不是你。 📝 不要以爲覺醒是一個終點。覺醒是尋求的終結，是求道者的終結，它也是一個開始，一個活出你那具有真實本性的生命的開始。那完全是另外一個發現——於生命中活出合一，擁抱你的本然，讓自己成爲一個合一的生命表達。 📝 當我們真的可以去看看我們認爲自己是誰時，我們就會變得倍感恩澤。這時，人們纔開始看到，我們也許擁有不同的念頭、信念以及身份，但我們無論是從個體還是集體的意義上都無法說清我們到底是誰。它本身展現出了奧妙：我們意識到，當我們真的清楚而仔細地去看我們自己時，當你發現人類是如何通過我們的頭腦、情感以及歷史的內容來定義我們自己時，這實際上是多麼令人驚駭啊！ 📝 我們越是從身體、頭腦以及認同中醒悟、轉化並跳脫出來，我們就越會看到身體和頭腦實際上只不過是同樣的精神、同樣的臨在的一個顯化而已。我們越是意識到那個真實的自己是完全外在於時間、外在於這個世界，以及外在於所發生的一切時，我們就越是會意識到，這個同樣的臨在就是世界——所有一切正在發生以及存在着的。它就像是一個硬幣的兩面。 📝重生是指實際上的再次出生，而不是獲得一襲新的靈性華服。更確切地說，當我們意識到，是永恆的空無在過着我們稱之爲“我的人生”的那個生活時，就到了那種混沌未開的境界了。 📝 心智可以在覺知裏面講出100萬個故事來，但是，它卻不可能對覺知有一絲一毫的改變。它唯一會改變的是身體的感受。如果你給自己講一個悲傷的故事，你的身體也會對它有反應。如果你給自己講一個讓你的自我膨脹的故事，身體會感覺被充了氣一樣，有了自信。但是，當你意識到它們都只是故事，那就有可能跳脫頭腦而得到一個深刻的覺醒，從夢裏醒來。不是你在覺醒，是那個永遠醒着的認識到了它自己。那個永遠醒着的就是真正的你。

強烈推薦👍 是真相讓你自由，而你可以對所有人包括對你自己做的最慈悲的事情就是，說出真相。不能讓我們解脫的是，告訴我們自己或者相互間說的話只是那些我們想聽的。那不是慈悲。那是一個隱藏的殘酷，因爲它奴役着我們，讓我們無休止地追求着並不存在的東西

在阿迪亞的《活在恩典中》《覺悟之後》《空性之舞》三本書裏，這本《空性之舞》是最難讀的，我認爲原因是寫作方法問題，前半段個人觀點毫無鋪墊地傾瀉而出，哪怕我已經讀了另外兩本，這本書開頭部分的很多內容都覺得艱澀難懂。堅持讀到中後段，可讀性強了一點，我感到我能跟上作者的節奏了，但其實我仍然覺得這本要不就不讀了吧，直接從《活在恩典中》開始。 因爲讀完這本《空性之舞》，我也不知道自己記住了什麼，除了最後訪談部分作者的部分個人經歷，而這些內容另外兩本也有更詳細地提及。

“花兒會凋零，但是生命很好，謝謝你。表達走了，洞見走了，人格改變了，信念改變了。你還在。” 這是書本的最後一句話，作者帶着我們淡淡的領着我們觀賞了一下那個真的自我，他一直都在，像天空，只是我們更容易只看到天空下的那些烏雲。重要的不是增擴、擁有，而是放下。 摘抄幾句書中的話： 你會意識到你99%的問題來自於你侷限了一切，只專注在一個方向上，當你向那個整體敞開時，一切都變得清晰起來。一旦你開始受苦，你注意到你的五感開始放棄注意整體，而是專注於一件事之上，也就創造了痛苦。 停止去等待並放下一切，然後你的真實本性纔會實現。當它實現時，活出它來。當這個活出發生時，生命就自發地發生了。 當安靜不是被控制出來的時，你會感覺到非常的敞開，你變得很有接受性，而你的頭腦也不會強迫它自己。你會有一種自然的對真實本性的迴歸。你真實的本性不是安靜的，它是安靜本身。它也可以被稱作“無人”或“無物”。當你進入真的安靜狀態時，你已經超越了安靜本身。 停止追逐和平，停止追逐愛，而你的心會變得滿盈。不再試圖變成一個更好的人，相信你現在就是一個更好的人。不再試圖去寬恕，寬恕就會發生。停下之時，你就會變得安定。 慈悲自然地帶來臣服。但是隻要我們臣服是爲了獲得什麼，那就不是臣服。 當你實實在在地覺醒於真理時，你會看到在所有的際遇和體驗中你一直都是被愛着的。看到有一條愛的線串起每一個單獨的片刻，這真是美妙。永遠沒有一個受害者，哪怕就一刻也沒有。而且，哪怕它看上去是痛苦的，但它只是一把利劍，爲的是讓你真正地看到真理。要用話語來表達這個是困難的，因爲它偷走了我們身上每一條受害情節的神經。 😜你去或者不去，它都在那裏，不來不去。當你需要他自然會遇到他。

放不下 怎圓滿 接納 原諒 放下 返璞歸真 全然臨在 樸素純真 寧靜豐富 安安靜靜與時間同在 敞開 純真 平和 自由 真理 就在醒來的當下 靈性 在無我執中醒來 真理 就是當下 真正的你 不帶任何故事與劇本的你 真正的你 優於你所認爲的你 敞開五官去感知 任其自然呈現 少思考 多感知 破侷限 觀整體 自然而然 如你所是 如其所是 智慧 純真 大愛 遞進 循環 往復 覺受 去小我 知無我 萬物 一體 在空性中起舞 在舞蹈中的靜定

靜默：尋找靜默就像是坐在一艘摩托艇上，你在湖面上不斷地轉悠着，去尋找一個平靜的地點，在那裏一切都是靜默的，而你，“嗚——嗚——”地四處追逐，越來越焦慮，卻永遠不可能到達那樣一個地方。無論你在湖面上跑多久，你永遠都無法找到這份靜默。實際上，你所需要做的就是，減速，熄火，然後你就到了。那時候，非常的安靜，非常的寧靜。 敞開：當你不再試着從一些特定的概念或感覺中去找尋你自己時，你就給了你自己一個美妙的禮物，那時，那份敞開會擴展開來，直到你的身份逐漸變成了敞開本身，自己不再拘泥於頭腦稱之爲信念的參考或者是身體裏的特定感受。 純真：當我們處在意識的小我狀態時，我們的出發點基本上是一個理念或者一個經由信念或記憶聚合而成的觀點。當我們以純真爲出發點時，我們就不會聽命於一個理念、一個觀點或是一個信念。 慈悲：這個對真理的奉獻變成一種慈悲的動作。不只是對你自己，也是對別人，而我們開始看到我們對自己所做的，並且自動地也爲別人做。 分離——合一：於生命中活出合一，擁抱你的本然，讓自己成爲一個合一的生命表達。問題不是要你變成“一”，而是你就“是”“一”。開悟即是從分離的幻夢迴到合一的實相中。 開悟：開悟這個詞在靈性的辭典裏是被濫用最多的一個詞，我們真正在尋求的是有關這個問題的答案：什麼是真理。我對開悟的體驗只是簡單地對一切我所以爲的事情將會怎樣的一個摧毀。 自由：如果你抓着一個身份、想法、意見、評判、指責、受害、罪惡等不放，它就會成爲你自我解放之路的障礙。做真實的你自己，成爲你真實的本性，即得自由。

如果此前未接觸過別的靈性書籍，那這本書可能會有點飄渺，讀起來會像聽夢話。如果此前接觸過別的靈性書籍，那這本書就是一本普通的靈性書籍，畢竟所有靈性書籍都指向同一個存在。 我覺得靈性書籍的點評無論是推薦、一般還是不行都是合理的，因爲每個人有自己的階段，有的人看了一頭霧水，有的人看了有收穫，有的人有更好的見解，所以我一般都是點推薦的。這本書就是一份空性舞會的邀請函，放鬆就好，不用用頭腦想那麼多。 翻譯有些地方不通順、有錯誤，但不影響閱讀。其實看不明白的地方看下原文就能看明白了。感謝這些把靈性書籍帶到我們身邊的譯者。

人生的青澀與成熟誰是誰非？那不過是生命在不同階段的不同屬性而已，亦如覺醒與顛倒夢想般，都是我們在生命自然之旅中，每個人的必經之路。世間沒有哪一條路更高尚或更卑微，每個人都走在屬於各自的生命之路中朝着同一方向前行着。每個人都因各自對於生命的不同理解而賦予愛不同的意義，不同時刻且相同的一個人，也會不斷改變着他對於人生的不同理解與詮釋。 每個人——此刻——對於生命的認知度決定了他當下對於萬事萬物的定義，從而形成此刻的三觀，這即是你我當下評判是非對錯、行走於世間的行爲準則——吾愛，你此時此刻無論行在於何種狀態都是圓滿具足的，覺醒也罷、無所悟也好，那都是你我最自然的狀態，涅槃與混沌沒有高下之分，那不過是生命不同時期的不同狀態。世間所謂的靈性導師、耶穌、佛陀、神、上帝……都不過是你我不同生命階段的不同屬性，亦如青春期與更年期一般自然而然，每個人都會經歷那個所謂自我的神聖涅槃,每個人也會有屬於自我的混沌無知，那都是自然之路，每個人都安住於屬於自我此刻的當下，隨性而舞……