學籥

如何從原地踏步的讀書幻覺中走出來 六十年代寫信給留美求學的余英時，建議他讀《學籥》這本書（見《錢穆與現代中國學術》），可見其重要。 一、孔學大體，博文約禮，張馳有度，不偏廢。 二、朱子讀書法 第一步：態度和心境 p5：朱子論學先主靜，虛空勿執，白直曉會，滌舊聞，得新見。以物觀物，勿以己觀物。 第二步：正確入門☆☆☆ p14：反覆回味已讀已看，貪多求新無法產生見解，老友總比新友意味深（今人值得玩味此條）；無疑處尤要細看，無一字閒；讀書不貴多隻貴熟，能熟自能多，能多不能熟，融釋一件，再看一件，泛觀博取，不如熟讀精思。 p17三綱領：少看熟讀，反覆體玩，埋頭理會。讀書當兼讀舊書，絕不當只讀新書。 p18東坡讀書：每書當讀多次，反覆看有所理會心得處，每次只攜一意，學成則八面受敵，與慕涉獵者迥異。 第三步：成學階段 p20：衆說紛紜，仍要虛心逐一理會各說，就上下文和原意進行理解，在兩家異同處，拿出（前面積累的）真見（而非己意彎曲）進行比較。等到羣疑並興，需要大殺一番（驟進），不再描摸大綱，而是指明具體情節。透徹—疑問—自見立論，要的是熟讀基礎上的懷疑，從縫隙處找到破綻，讀書廣，索理精。 第四步：精進用工夫看書，慢就是快，少就是多，讀書不盡其理，只是心粗意廣。寧詳毋略，寧下毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠，區分摘抄和真正的讀書筆記，期限放寬，不苟且，課程縮小並喫緊，避免意廣昏怠p27。 三、百年諸儒 1.陳灃：開風氣之先，由考據轉向宋學義理探求，批評“考據甚博而絕不發明義理”和拼湊治學之風，時趨之學多俗學，博學以知服(氣)，學者之病，在△懶而躁△——病源。 2.曾國藩：耐和恆，一本一本讀。“早不自立，庚子以來，稍事學問”，三十之後始讀，宦海戎馬二十多年間成就大學問。朋友建議：老守一井約而專，身心國家大道理。 a.死啃不懂處反覆看，讀史當若接續其人，若親歷其事，專守一經，專熟一代，專讀一人，斷斷不可浮，萬萬不易，扎硬寨打死仗。 b.擇書務乎其大，爲士大夫之學，考據、義理和辭章三十二家：文周孔孟左莊班馬，諸陸範司，理學五子，唐宋八大家，杜佑姚鼐王念孫等。 c.性格雄直倔強，研攻編纂詩文，切就己身，修養性靈之恬淡閒適。萬變納之於薄物，以文學爲學問中心。 3.張之洞的讀書主張在二十多年間從博大轉到守約(居陋)，體現傳統學術的式微和現代學術的衝擊。 4.康有爲，反對傳統讀書風氣和提倡新風的第一人，主張以孔學、佛學和宋學爲體，史學和西學爲體(竟無經學和文學)。一改顧亭林以來“只當著書不當講學”之風，重倡講學風氣。道(格物，歷節，辨惑，慎獨)德(主觀，養心，氣質，威儀)仁(孝悌，仁恤，教惠，體飢)藝(義理，經世，考據，辭章)。 5.梁啓超，修養應用和思想史、政治史及其他文獻學、韻文類、小學及文法書、隨時涉覽書。求通不求專，熟讀成誦(經典文學作品和修身格言，成爲下意識裏的根底)。 b.帶着問題意識讀書：先輩每教人不可言著述，原是不錯。但青年學生，斐然有述作之譽，也是實際上鞭策學問的一種妙用。又譬如同是讀文通考的錢幣考，各史食貨志中錢幣項下各文，泛泛讀去，亞無所得，若一面讀，一面便立意做一篇中國貨幣沿革考，做的好不好另一問題，你所讀讀自然加倍受用。(錢強調作劄記，而非爲了發表論文而犧牲眼光和精神) 當讀梁啓超《國學讀書指南》

籥者，同鑰，意爲鎖鑰，引申開來，即關鍵、要道，故“學籥”可釋爲入學之徑要，治學之關鍵。由此得知，錢穆先生以槃槃大才，撰著此小書，目的便在於爲後學指點迷津，開示門徑。觀其犖犖大端，篇什十二，大抵以讀書治學之方法爲探討核心，其或借重先賢，提點後學；或現身說法，金針度人。篇幅雖不長，卻貴在精微，時有警策，所舉所論足以闢鴻蒙，破障固，明正途矣。

一本不全是錢穆先生的讀書心得和治學經歷的治學之書，包含了對朱子讀書法的介紹、清以降五位讀書人的治學得失和錢穆先生的價值傾向與赫赫評騭等等。雖部分有夾帶私貨之嫌，但大體都有先生的理由與背景支撐，凸顯了先生極爲自覺的傳統意識和精湛的學術水準。總之，受益頗豐，今天又是被錢穆先生震撼的一天。

一九五八年，錢先生彙輯六篇有關讀書門徑與治學方法的短論，合爲一冊，取名《學籥》，在香港自印出版。聯經本將其中《本論語論孔學》移至《孔子與論語》，另增入相關文稿七篇。

特別推薦，用的可能是半白話？和現代語言有太多差異，初看時有些不容易讀，但是確實總結了很多知行的地圖和古人的心得體會，太寶貴了。強烈推薦。

雖然作者在序裏推薦朱子和民國其他人的讀書方法，感覺作者的讀書心得更好，尤其是對中西方文化的不同和地名的解讀。1.讀書要中虛不要帶着己見讀；2.思是從實處思，順着書中意思，不要空想；3.學問最好能入能出；4.傳統文化的讀書是學問兼指導做人，從灑掃生活細節中將知行合一；5.做學問的立意大，但也要想好具體路徑，不然就淪落爲務虛了。

爲故國招魂之良苦用心 爲人之道，治學門徑，讀書方法

很好很好很好的書！恨自己太晚讀到😢走了太多彎路。如果我青春期能讀到這本書該多好！今年愛上讀先生的各種小書，受益匪淺。這本書集了多篇錢穆先生談學習的書，算是學習如何“學習”的一本書，很易讀懂，且脈絡清晰。是讀了“不亦樂乎”的一本書。

爲了完成結課作業而接觸到這本小書，不可謂不是一種緣分與幸運。做微刪而發以作此書小結。 “龠”有鑰匙之意，書名《學龠》，顧名思義爲學習之鑰匙，爲學之道。是爲錢穆先生借“孔門爲學之道”“朱子讀書法”“百年諸儒論讀書”以及自己關於做學問之心得（“學術與心術”“學問之入與出”“推尋與會通”“談當前學風之弊”）共四部分內容，以自己治學之道“一以貫之”形成的“一家言”。 首先，讀書當知虛且熟。“虛”即“虛心”。只記得有段時間整個互聯網都充斥着要“疑”，要“有自己的觀點”云云。不能倖免，我那一段時間的讀書盡是以自己的觀點去看書中內容，讀之無所趣味，要麼合乎自己觀點，共鳴之餘無所收穫，要麼觀念相悖，不願卒讀。今日當知原來“疑必先起於信，起於兩信而不能決。如此之疑，始謂之好學會疑。”倘一味只疑，不得解作者之意，書讀之又有何意？不如只自己空想。而孔子說過“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。”所以仍應明白“學者之始事，在信不在疑，所謂‘篤信好學’是也。”即讀書首先應當做到貫徹其要義，隨後自會與己有疑而生，解疑之過程中，觀點自現。 無疑之後還要虛心，“蓋惟以守靜，心能致虛，惟心致虛，境能澄明，惟境澄明，理能醒豁。”一方面是要將自我固有觀點思想清理一旁，纔有空間餘地接受書中觀點，才能學有所獲；另一方面是要保持內心的寧靜。讀書本是修身養性之事，現在多數人讀書或是出於提升學習之目的，可隨着社會整體風氣的浮躁，一切皆以量化的結果展現，各種數據無形之中也在操控人們的讀書行爲。以我自己爲例，微信讀書的閱讀時長、閱讀書目數量以及書評等等，感覺不自覺中就會對讀書造成着不同程度的干擾，只得偶然醒悟一番，稍作抵抗。 ......殊不知“讀書如交友，交友熟，自然意味深，緩急有所恃。人遇熟友，自然心下快活，不成舍了熟友另去看生人。只想向前趲，亦是心不靜。懂得向後反覆，纔有基址可守，纔有業績可成。”如何致熟，依朱子之觀點，於疑處自當勤讀多思，於無疑處更應下真功夫。此條令人耳目一新，餘尚未有之經歷，故暫無法評說此間妙處。 就讀書一事，可以朱子一句而結之，“大凡看文字，少看熟讀，一也。不要鑽研立說，但要反覆體玩，二也。埋頭理會，不要求效，三也。” 其次，做學問之入與出。錢穆先生在“學問之入與出”部分將進入學問分爲了四個步驟，先需作專門之學，學一書、一人、一家、一派，由此衍生至博通，轉至他人、他家、他派，隨後再潛心於一家、一派當中再作專門，最後可成一家，將所學所知融會貫通。文中列舉多爲名人大家由“文”“史”“經”一門專門入而後博通之事例佐證，又批判當時囿於一家一派之“專家”風，沒有通學反而難成一家之言。“總而言之，要求學問入門，必先懂得讀書。讀了此書，再讀他書，相雜交錯，頭頭是道，而後可以有所入、有所得，而後可以有所化、有所出。” 最後，做學問之推尋會通。何謂之推尋，我所聞一知識，當或從反面，或從旁面細細推尋，私自用工夫，由此一件事、一方面舉一反三，自己尋求，終有闡發。如此做到推尋，方能達到“人一能之，己十之。人百能之，己千之。博學之，審問之，慎思之，明辨之，而後篤行之。”推尋並非僅憑空推想而已，而是由文由據向實處索而證得，錢穆先生也舉九儒十乞說和明朝“開國之正”兩案例進行生動實踐，以金針度人，授予推尋之術。 此外，錢穆先生在最後還談及學風之弊。他認爲“治中國學術史，乃知一學術之興起與流傳，莫不有其內在不磨不滅之價值”，而一時代有一時代之風氣，既有深陷於時風衆勢中與時代同歸消滅者，亦有卓越流蘇，違抗風氣之大學者，“惟知言乃能養其浩然之氣，而不爲時風衆勢所攘奪而轉移”。中西之文化差異亦在於面對時風之不同。中國“人物之學術性超過了其時代性，故能文化綿延，以達於五千年之久；惟其如西方，時代性多超過了其學術性，遂使其時代多變，而文化亦隨而變，無長時期綿延不斷之精神”。但在當時，多爲時代人物，而無學問之人，時代人物迨及下一時代即徹底翻新，已不成爲人物，又無人能人學分離，以至“學不成人，人不成學”而“學絕道喪”，令人悲痛。觀其現在，實則亦莫過於如此，對於傳統文化之興致全無，對西方文化之浮於表面，最終落了個內心如無根之浮萍，隨波逐流，只得最終感嘆於人生的虛無與荒誕不經。 時代中有問題，由時代問題開創出學術生命。此前的我，面對這個變亂交織、機遇挑戰並存的時代，茫然於研究生生活之中，不知該作何爲。正是錢穆先生以娓娓道來的語言，“鴛鴦繡了從教看”，將其治學之金針度與了我，實有開宗明義、啓人深悟之感。對此部著作，我囫圇吞棗讀之一遍而寫感悟，未免有“未曾入，急求出”之嫌。此後當反覆之，細品之。

“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。” 錢先生以其成學之心得開示入學門徑，良苦用心，我們若能做到十之一二都將大有獲益。