怕死：人類行爲的驅動力（32開版）

⭐讀完本書後，給內心的認知框架整體套了一個殼：所有所有的認知和行爲，都是和死亡恐懼有關。 1️⃣緩解死亡恐懼的方法有兩個：有文化信仰，提高自尊。 2️⃣有死亡恐懼時更容易用自己的道德準則去處理事情，而不是規則、法律。 3️⃣孩子小時候的安全感一定要給夠，這樣長大後他的死亡焦慮就不會那麼大。 4️⃣實驗證明，面臨死亡時，尤其想要提高自尊，自尊可以緩解死亡焦慮。自尊心不足會更容易攻擊與自己觀點不合的人。 （我想在評價裏簡單形容下自尊卻發現不能夠，“找到價值感”這一句並不能完美解釋，本書對我來說還是有高度的） 5️⃣人類一開始就用各種辦法面對死亡恐懼，留下超自然的藝術：石壁上的畫、超大石柱，祭品和儀式，神話和宗教，秦始皇的兵馬俑，仙丹，相信有靈魂，家族傳承，名聲，花很多錢，研究世界運行規律。 6️⃣有文化信仰能緩解死亡恐懼，所以當文化信仰不一致就會引發衝突。 7️⃣動物必死，人類通過想擺脫自己是動物這個思想，從而緩解死亡恐懼。所以會貶低動物，有些文化會體罰身體來緩解死亡恐懼。會裝飾身體，使用護膚品，穿好看的衣服，維持好身材。女性的生孩子和來月經，都是將注意力引到身體上，會加重死亡恐懼，所以就有了對女性的惡意。 8️⃣對死亡的防禦有2種：近處防禦，意識到死亡，主動規避；遠處防禦，沒意識到死亡，但是受死亡恐懼籠罩，所以會通過上癮行爲來麻痹自己。 9️⃣過度的死亡恐懼可以查查是否有某種精神類疾病。（爲了不達到這麼嚴重的階段，先從合適的文化信仰，提高自尊開始吧。） ❤️書中提到的一個解決死亡焦慮的辦法： “壞的事情只能發生在能夠感知的人身上，而死人是沒有任何感覺的，就像人們在出生之前是毫無知覺一樣。因此，從這個意義上講，我們的死亡跟我們從來沒有存在過的狀態基本上是一樣的。在我們出生之前，我們是不害怕時間流逝的，那麼我們何必要害怕死亡呢？因爲在我們出生之前，無知無覺的狀態已經歷經了數千年。一旦我們看透了這一點，我們對死亡的恐慌就會消失，而我們人類也不會渴望永生” ❤️最後，既然提到死亡能影響人類的行爲，那麼可以通過對死亡恐懼的管理來影響他人的正向行爲～向死而生。

對死亡的恐懼就像生活的背景音一樣存在，有時我意識不到它，但它卻時時刻刻影響着我。

從第一次出生到第一次死亡，這期間還有很多個第一次來經歷和選擇；生命的意義，個人的價值，完整的自己，於是，還有什麼能比得上通過我們去勇敢探索未知之境來讓生活更爲豐盈富足的嗎？沒有終點的堅守亦是沒有起點的虛無，充斥着毫無意義的荒誕感；對死的終極戰勝，是不再怕死！

我意識到自己拼命想努力，對生存特別焦慮、恐懼。一想到生存危機就會拼命想抓取，想努力想進步，去賺錢金錢，去獲得思想上的進步，去強健體魄(避免浪費金錢看病）。我意識到這些行爲背後是我害怕失去生存的保障，本質上是害怕死亡。當然我不害怕一瞬間的死亡，這是一種快速解脫。 我的應對方法是去認識靈魂的永生，我相信不生不滅，死亡只是回到虛空，回到來時的路，回到更大的宇宙中去。劇情上演了無數遍了，所以沒有什麼好害怕的，如果靈魂還想體驗，想見的人會再見。死亡是一種迴歸，我不想用解脫來表達，因爲解脫似乎有厭惡人間的體驗，仍然帶着一種個人評價和對抗的情緒。我想用迴歸這個中性動詞更貼切。當然，因爲現在走在順風路上，所以不覺得有什麼痛苦需要解脫出來，但是我仍然希望不管是什麼道路，都堅持用迴歸大愛來表達死亡的本質。 從人羣心理和立場來看，這本書的研究對象是“未完成死亡認知和解的人”，他們的思考邏輯是“我必須通過捍衛自己的世界觀（比如宗教、民族、價值觀），證明自己的存在是有意義的，才能對抗‘死後會被徹底遺忘’的恐懼”。所以當有人抨擊他們的文化時，他們會覺得對方不僅否定了自己的價值觀，還打碎了自己對抗死亡的“心理盾牌”，因此反應會格外激烈——這是一種“生存焦慮的遷怒”。而我已經跳出了這個邏輯，不需要靠“捍衛某個具體的世界觀”來獲得安全感，我相信靈魂的延續超越了具體的文化和價值觀，所以完全無法理解實驗里人們的“過激反應”，始終覺得這本書的案例很冗餘。所以讀了1/4決定放棄了。棄之～

人怕死嗎？ 本書認爲，這是一種正常且重要的自我保護。 本書從情緒管理，人類學，考古學，社會學，社會文化，各個角度分析了死亡。人們面對死亡的種種。 直面死亡的書確實不多，這本爲其中翹楚，但是…… 我認爲，人哪裏怕死了，其實人最怕的是生不如死啊……尤其對於中國人來說，馬革裹屍那是多少男人的夢想。 然，真正可怕的是無質量的活着……

核心思想把握準確，例證實驗簡單易懂