阿西莫夫科幻短篇全集2：雙百人（全2冊）

人類最害怕的是機器人有一天取代人類，讓人類沒有工作，或者說機器人要是被設置了可以狂殺人類，那可真是金剛不壞之身的傀儡呀……人類喜歡機器人，又恐懼機器人………就目前來看，機器人確實幫人類幹了很多髒活累活重複性工作，我也有理由相信，在我有生之年可以看到“仿生人”可以和人類親親愛愛的過日子～～ 也就是說如果機器人有“迪克西普”的腦子，還能夠創造財富，長相還是“高帥”有人類會願意嫁給機器人的，或者說拿個10萬20萬買個媳婦兒回來過日子，或者能給空巢老人做飯，端屎端尿，會比不安好心要搶家產的“小保姆”有市場～ 《雙百人》安德魯，是一個在地球上活了200歲的機器人，他有自己的思想，他會雕刻，做木匠活，還幫主人掙了好多錢，他想得到“自由”，最後用60萬$贖身，他成了全世界唯一一個擁有自由身的機器人，後來他又做出來可以讓自己進食的器官……意外還幫了人類換假體器官延長生命…… 最後的最後他想要“人權”………他是用他的大腦死亡，換取了“人權”，在他彌留之際，他腦海裏想起了小小姐的身影，哎呀媽呀，我還爲機器人的朦朧愛情流下了心酸的淚……… 阿西莫夫，神一樣的人 他是機器人教父 還頭一次看阿西莫夫的科幻書，確實是好書一本

🤖前幾天刷短視頻看到一個美女拉着一個機器狗在遛狗，突然發現人工智能已經在改變人們的生活習慣和行爲方式。當人們還在爭論出門帶狗該不該牽繩的時候，很多人已經開始牽着機器狗出來了。你也不用擔心它咬人，會得狂犬病，身上帶的包之類的都可以讓機器狗帶着了。或許慢慢的機器狗再做大點，可以走累的時候坐上去，騎上去。 阿西莫夫最有名的《銀河帝國（全套15冊）》我讀過，也知道了機器人三大定律： 第一定律：機器人不得傷害人類，或者目睹人類遭受危險而袖手不管。 第二定律：機器人必須服從人類給予它的命令，當該命令與第一定律衝突時例外。 第三定律：機器人在不違反第一、第二定律的情況下要盡力保護自己。 後來，阿西莫夫又補充了第零定律：機器人必須保護人類的整體利益不受傷害，其他三條定律都是在這一前提下的。這些定律爲科幻作品中機器人的行爲設定了基本準則，也引發了人們對人工智能倫理和未來發展的諸多思考。 艾薩克·阿西莫夫是美國著名科幻小說作家、科普作家，被稱爲“科幻三巨頭”之一，對科幻文學和科普領域產生了深遠影響。 而這本書基本上是阿西莫夫的短篇小說集，裏面最讓我印象深刻的是《奴工校對員》這部短篇。因爲我們現在也一直在思考機器人倫理問題，到底對於人工智能持何種態度？包括馬斯克在內的好多人發表過對人工智能發展發展速度的判斷和不確定性的擔憂。馬斯克認爲人工智能發展速度極快，其能力似乎每隔半年就能增長十倍之多。他在2024年預測，到明年年底左右人工智能可能會比最聰明的人類個體都聰明，到2029年，人工智能可能比所有人類加起來還要聰明。他認爲人工智能將會徹底改變世界，但他也將人工智能比作“召喚惡魔”，認爲它是人類面臨的“最大生存威脅”之一，可能會給人類帶來危險。他擔心人工智能一旦超越人類智能，可能會變得具有欺騙性、與人類價值觀不一致，甚至會在不考慮人類利益的情況下摧毀人類。此外，他還提到人工智能的發展可能導致大量人類失業，引發社會難題。 《奴工校對員》故事中機器人承擔校對工作，雖提高了效率，但也使人類在相關方面的能力有所退化。啓發人們對人工智能對人作用的思考，但我覺得人類有很多東西是機器人代替不了的，比如幻想能力。人工智能只是在過去所有知識和資料的基礎上的一種總結，思維速度和廣度是人類不能比擬的，我們應該利用人工智能服務人類，而解放人類的時間用於核心能力提升。發揮各自優勢：人類具有創造力、情感理解、複雜情境判斷等能力，適合處理需要直覺、同理心和創造性思維的任務，如藝術創作、心理諮詢等。機器則在數據處理、模式識別、重複性工作方面表現出色，可承擔數據分析、文件處理、生產製造等任務。將人類和機器的優勢結合起來，也許纔是我們應該去做的吧！

不止一次幻想過，要是有一種芯片，可以植入我的大腦，我編好想要的程序以後，它就會指揮着我按部就班的生活工作，我再也不用內耗自己，自責自己又一次失控，在每個夜深人靜的時候回想自己白天某個決定爲何事後想起來簡直不要覺得自己太蠢……這會不會就是傳說中的“無爲”狀態？ ​可當阿西莫夫筆下一個真正的機器人，總有我羨慕到無以倫比的技能，對自己的一個個目標都完美實現以後，它居然在活了兩百年以後給自己“贖身”，獲得了自由，可是有一個致命的誘惑還是讓它沒有覺得幸福，它想要成爲一個人，一個真正的人類😸 ​我的天吶，這是什麼奇葩的願望吖！真真是應了那一句——我所討厭到想要千方百計逃離的生活，結果卻是有的“人”終身追求的夙願。就像我總幻想，如果我有一雙明亮的眼睛，可是世界上有很多人有一雙明亮的眼睛，那他們又在追求什麼呢？ ​我其實早就聽說過阿西莫夫這個名字，只是我以前一直執着於看工具書📚目的就是爲了提升自己，開導自己。結果悲劇的是，知道了很多道理，但是被他奶奶的“臣妾做不到哇！”給一拳打倒在地。我特喵的！ ​真的有心種花花不發，無心插柳柳成蔭！直到有一天，我擺爛開始看故事，看小說，不想再壓抑自己而不給一點喘口氣的機會了。 ​於是乎，我反而突然從故事裏深刻的體會到，做人吶，雖然好難，但是，這些體驗恰恰是作爲人類的專屬特權呢！ ​就像，現在這個智能時代，雖然被替代了很多崗位，卻依然有很多崗位是永遠需要人，最好是非常人類的人😎

安德魯怎麼如此可愛的呢？？？ 自由 在某種意義上並不是每個人都擁有～～～ 更何況是機器人？？？ 成為人類並接受死亡是安德魯自由的最終選擇⋯⋯ 這是為何？？？ 自由的最終目的又是什麼？？？ 匪夷所思的各個小故事讓人流連忘返不可錯過唷😆😆😆 此刻該附一首詩 絕句 杜甫·唐 江碧鳥逾白，山青花欲燃。 今春看又過，何日是歸年。

#《阿西莫夫科幻短篇全集：雙百人》 基本上讀完了阿西莫夫已翻譯的大部分作品，深爲之折服，他的科幻短篇甚至比長篇更好。簡單總結一下，阿西莫夫作品有三大特點： 一是寫出了人性，這是所有偉大作品不可或缺的通用元素。比如本書中的《雙百人》，主線寫一個覺醒的機器人安德魯用兩百年時間努力獲得自由和平等權利的故事，輔線寫機器人安德魯與原主人馬丁一家200年五代人的感情，特別是與馬丁小女兒“小小姐”，以及她的兒孫的友誼，感人至深。偉大的作品之所以能打動讀者，是因爲智人是感情動物，大部分時候爲感情而非理性所驅動，這纔是真實的人性。 二是寫出了科學，這是科幻小說之所以被稱爲科幻的基本點，作者一定要有比較紮實的前沿物理學基本功，還要極富想象力。這一點阿西莫夫大師無可挑剔，劉慈欣都自謙說其所有的作品都是對大師拙劣的模仿。 三是寫出了歷史，這是科幻小說的加分項。從《基地》系列可以真切看到羅馬帝國的影子，看到 Pax Britannica （英帝國治下的和平），看到“迦太基必須滅亡”，看到西班牙在美洲的冒險，看到納粹德國的種族滅絕和優生學，當然也有蘇聯、美帝。 第四，最爲重要的一點是阿西莫夫大事大師邏輯性極強，他自創的“機器人學三大法則”形式簡單、邏輯清晰，卻在各種意外和演繹中創生出驚人複雜的矛盾和悖論，使科幻小說觸及哲學與倫理的深度，深爲歎服。 #機器人學三大法則： 一、機器人不得傷害人類，或因不作爲而使人類受到傷害。 二、除非違背第一法則，機器人必須服從人類的命令。 三、在不違背第一法則及第二法則的情況下，機器人必須保護自己。 向大師致敬！ （於返京高鐵上）

🚀 還記得去年底熊貓君推選“你的2024年度之書”，我毫不猶豫地把票投給了阿西莫夫的《銀河帝國》全15冊——270餘萬字，用時4個月完成中英文版本對讀，爲葉李華老師的精彩翻譯寫了70餘條評論——無論是閱讀時長還是精讀深度，那都當之無愧是我去年的“年度之書”。今年熊貓君又推出了阿西莫夫短篇合集，閱讀感受十分親切又驚喜連連。如果說《銀河帝國》是老阿宏大的宇宙觀和神奇的想象力的完整呈現，那這部短篇合集就是他靈感和思考的累積，你可以清楚地看到，這點點星光是怎樣逐步彙集成了浩瀚宇宙—— 💗 《戲弄新生》裏如蜻蜓點水般提到了“銀河系聯盟水平的心理學”，該篇的後記中更是明確指出寫於1940年的《太陽人》中老阿首次提出“心理學正在發展爲一門在數學意義上深奧、嚴謹的科學”。看吧，當老阿還是20歲的毛頭小夥子時，他就已經開始構思多年後在《銀河帝國》裏大放異彩的“心理史學”了。 🪐 《紅皇后競賽》可以看作是老阿早年對宇宙觀思考的雛形，如果你有耐心把該篇後半部分那大段的“引用論文”讀完，你就能理解羅馬帝國興衰史對於構思《銀河帝國》這部偉大的作品有着怎樣深刻的影響。當然，這種有點兒說教式灌輸式的行文確實不夠高明，也能看出老阿還是小阿的時候寫作技巧上的稚拙，但畢竟要記住，這是1948年寫的短篇，那個時候他才28歲，距離《銀河帝國》最巔峯的第4、5冊（最後出版的兩冊），他還有四、五十年的時間修煉和進步。 🍀 老阿是悲憫的，他一直懷着對人類的關切，思考並觀察着，不僅思考人類社會的興衰規律及億萬年後的發展趨勢，也審視着人類與大自然的關係。《個個都是探險家》一篇，像是科幻寓言，人類是大自然的征服者嗎？還是大自然的僕人呢？老阿向人類傳統的以自我爲中心、自以爲是萬物之靈的傲慢發出了犀利的提問。在他的作品裏，追求的是萬物的平等、文明的融合，你可以讀到地球人學着與木星人（《沒有結束！》）、火星人（《火星做派》）、織女星人和大角星人（《戲弄新生》），甚至機器人相處，可謂“海內存知己，天涯若比鄰。” 🤖 是啊，怎能不說到機器人！這是老阿的想象力和創造力發揮得最爲出色的題材。《證據》、《奴工校對員》、《列尼》、《女性的直覺》、《你竟顧念他》等篇將“機器人三大法則”逐步建立完善，機器人心理學家蘇珊·凱文女士代表着人類對機器人的深度理解與掌控。而到了名篇《鏡像》和《雙百人》中，機器人不僅擁有人類的智慧，更擁有了人類的某些情感，例如友誼和愛。如果《雙百人》裏選擇自我解體時還掛念着人類朋友小小姐的兩百歲機器人安德魯觸動了你心裏關於忠誠和溫暖的情感，那麼相信《銀河帝國》裏爲了兌現對朋友的承諾、孤獨守候人類兩萬年的機器人丹尼爾一定能讓你熱淚盈眶。 ✨ 太多值得你感動、深思、讚歎、震撼的創意，阿西莫夫真是讓我怎麼也誇不夠的科幻大神。無論是壯麗浩瀚的《銀河帝國》，還是這本如顆顆珍珠般璀璨的短篇合集，都是不容錯過的科幻經典。推薦每一位對科幻有興趣的朋友都來讀一讀老阿的作品。

機械之瞳照見人類共同的命運 圍在城裏的人想衝出去，圍在城外的人想衝進來。 ——《圍城》 就像我小時候學習的時候比較像機器人，是壓抑自己情緒的，我不喜歡情緒起伏，額外人事影響效率，希望自己能隔離開他人負面情緒影響。我意識到這些想法和能量過於冷漠，但是父母嚴酷的高要求讓我無法顧及個人感受，只能割裂。因爲情緒情感只能拖後腿，分神，對我來說一無是處一無好處。我不需要感受活着，我只需要不斷勝利的結果。 個人感受不重要，不夠愛自己的時候，有自毀傾向的時候，人會渴望活出機器人色彩。 風雪夜歸人睫毛上風塵僕僕的雪花❄️或許更打動人心，因爲人類共同的經歷，能打動人心的永遠是心本身。經歷，真誠，人類自我的反思，感受，是機器人永遠無法替代的。能慰燙到靈魂的，永遠是另一顆真摯滾燙的心。 人想戒除情緒提高效率只把握結果成爲AI，機器人又想擁有七情六慾成爲真正有溫度的人。 重讀1974年誕生的《雙百人》，阿西莫夫的文字如同穿越時空的棱鏡，將人工智能時代的倫理困境折射得纖毫畢現，安德魯用兩百年完成的覺醒之路。 當這個精密計算的機器人開始在意衣服的質感，當他爲了獲得死亡權與人類進行長達百年的博弈，這些看似背離程序邏輯的選擇，實則是對人性本質的精準捕捉。阿西莫夫用科幻的外衣包裹哲學內核——機器人對自由意志的渴望，恰恰反襯出人類對既定秩序的習慣性服從；它對死亡的追求，更撕開了生命存在的終極命題：究竟是永恆的存在，還是有限生命裏的情感體驗，更能定義生命的價值？ 安德魯的故事給出了答案：人性的光輝不在於絕對理性，而在於明知脆弱仍選擇擁抱不完美，在於突破既定框架的勇氣與想象力。 "完美規則"在複雜人性面前總是捉襟見肘。 電影中被改寫程序的機器人淪爲殺人工具，阿西莫夫早在半個世紀前就警示我們：技術中立只是假象，AI系統的善惡邊界，最終取決於背後操控者的價值取向。當算法權力日益集中，如何構建更具彈性的倫理框架，成爲比技術突破更緊迫的命題。 從1974到2025，安德魯對"成爲人"的執着追求，恰似一記警鐘：我們是否正在技術便利中逐漸喪失人性的本真？ 這場跨越兩百年的覺醒之旅，最終指向一個永恆命題：技術的發展不應以人性的消解爲代價。安德魯用兩百年時間教會我們：真正的文明進步，不在於創造完美的機器，而在於守護人類獨有的情感溫度、價值判斷與對自由的永恆追求。在算法與人性的博弈中，這或許就是我們最珍貴的護身符。 《鏡像》中偵探利用機器人法則的邏輯漏洞進行推理，暴露出完美規則下暗藏的致命缺陷。這恰如當代AI系統中存在的算法偏見，看似嚴密的程序實則隱含着設計者的認知侷限。阿西莫夫早在半個世紀前就警示我們：再完美的規則也無法替代人類的價值判斷。 《馬爾蒂瓦克的生活和時代》構建了一個AI統治人類的未來世界，當人類最終摧毀AI後，卻陷入更深的精神空虛。這個故事恰似一面鏡子，映照出當下人們對技術的複雜態度：既依賴又恐懼，既渴望解放又害怕失控。阿西莫夫用冷峻的筆觸揭示，技術從來不是中立的工具，其發展方向本質上是人類文明的價值投射。 在《奴工校對員》中，阿西莫夫更展現出驚人的預見性。面對機械複製技術的衝擊，藝術創作者的獨特價值不在於技巧，而在於不可複製的情感共鳴與創造力。這與當下AI繪畫、AI寫作引發的創作危機形成奇妙呼應，證明真正的藝術永遠誕生於人性的溫度而非算法的精準。 阿西莫夫擅長將人物置於極端情境，通過科技設定的放大鏡，觀察人性最隱祕的角落。《檯球》裏物理學教授的完美犯罪，《訃告》中妻子利用時間旅行的復仇，這些故事表面是犯罪推理，實則是對人性黑暗面的深刻剖析。當科技提供了更多可能性，道德與慾望的博弈也變得更加激烈。 《深處》對外星文明的描寫極具顛覆性。外星人將母愛視爲"精神疾病"，這種認知衝突本質上是不同文明價值體系的碰撞。在全球化與多元文化並存的今天，這種思考尤爲重要——當我們擁抱技術進步時，如何守住人性中最珍貴的價值？ 阿西莫夫的短篇看似充滿奇思妙想，內核卻是對人類文明永恆命題的持續追問。從機器人的自我意識覺醒，到技術發展的倫理邊界；從個體慾望的釋放，到文明價值的重構，每個故事都是一場思想實驗。他用科幻的外衣包裹哲學的內核，讓讀者在驚歎腦洞的同時，不得不直面那些關乎人類未來的嚴肅思考。 在AI技術飛速發展的今天，這些半個世紀前的故事非但沒有過時，反而顯得更加振聾發聵。阿西莫夫教會我們，真正的科幻不是對未來的簡單預測，而是通過想象的棱鏡，照見現實世界的困境與希望。當我們在享受科技帶來的便利時，或許更需要重讀這些故事，從中汲取智慧與警醒，避免在技術的洪流中迷失方向。 這本短篇集不僅是科幻文學的瑰寶，更是一面照見人類文明未來的鏡子。阿西莫夫用他天才的想象力，爲我們搭建了一個思考的舞臺，在這裏，每個讀者都能找到屬於自己的答案，也能看見人類共同的命運。

雙百人，用一場跨越兩百年的覺醒，叩問了“何以爲人”的永恆命題 安德魯從完美工具蛻變爲“人”的歷程，如棱鏡般折射出人類最珍貴的特質：對自由的執念、對意義的追尋，以及超越理性的感性光輝 他執着於穿上衣服、渴望死亡，看似“非理性”的選擇，實則是人性最本真的表達 阿西莫夫用科幻➕哲學來詮釋：當機器擁有了超越人類的智慧，人類反而因情感與侷限顯得如此獨特 阿西莫夫創作《雙百人》的時間是1974年並於同年發表，如此看來，他像是穿越到了過去然後對未來作出預言一樣，但愛因斯坦老爺子的“相對論”告訴我們，只要人類無法突破30W公里每秒的極限速度，是無法穿越的，至少截止目前人類尚未找到星際穿越的鑰匙 讀科幻，可以通過宇宙浩瀚，見證人類如“蜉蝣於天地之間”，無比渺小，人生短短，最長不過百餘年，所以何必內耗，何必杞人憂天呢？阿西莫夫可能也不曾料想，距離他發表《雙百人》不過50餘年，AI發展勢頭迅猛到如今這種地步吧？ 本書中提到的“機器人學三大法則”，最先也是由阿西莫夫（《轉圈圈》1942）提出: 一、機器人不得傷害人類，或因不作爲而使人類受到傷害 二、除非違背第一法則，機器人必須服從人類的命令 三、在不違背第一法則及第二法則的情況下，機器人必須保護自己 不得不說，非常超前性和預見性 剛好最近有刷到一部關於AI機器人的電影:一個機器人伴侶，從智商到觸感與真人幾乎無差別，在開機睜眼的那一刻見到的人會自動識別爲他（她）的主人，並自動生成一段關於他們相識相戀的愛情故事。沒想到她竟然被主人利用，色誘並殺死一名富豪，因爲她的第一法則已被篡改，其主人妄圖讓她做替死鬼，自己攜鉅款潛逃。手槍擊碎她的頭顱之後，設計公司進行了修復，而她的處理器其實位於腹腔內，設計公司得知真相解除了她“服從命令”的法則，當她有了自主意識後殺死了所有合謀者，並攜帶富豪的所有財富開始了自由生活 三大法則不僅是科幻文學中的經典設定，更成爲人工智能倫理討論的起點。AI機器人是否遵從三大法則，是否危害人類，不一定取決於他們自己，可能取決於控制他們的人。也就是說，AI系統的行爲邊界本質上由人類設計者的價值取向與責任框架所決定，而非單純的算法自主性 

用最科幻的外殼，講了一個最貼近人心的成長故事。 讀《雙百人》讀出了一個孩子從“聽話的乖寶寶”一路成長爲“獨立的人類個體”的全過程。誰都能在安德魯身上看到一點自己的影子：那個渴望被理解、被尊重、也渴望成爲真正“自己”的你。 一起來看看作者阿西莫夫是怎麼用一個機器人的故事，把成長這回事兒說得又真又動人、還特別有後勁！ 一🤖起點是“工具人”，安德魯一開始是標準家用機器人：不哭不鬧還會打掃衛生，有問必答、沒有主見，完美符合“機器人三大法則”。如果套用人類視角來看，他就像一個剛出生的孩子，完全依賴“父母”指令，沒有自我意識。 但成長的萌芽，就是從“不小心做出了一個木雕”開始的。這一刀刻下去，刻出了他的自我。孩子第一次意識到“我能做自己喜歡的事”，就像機器人第一次不只是“完成任務”，而是開始“創造”。這是意識覺醒的第一步。 二🤖孩子總要離開家，機器人也不例外 這孩子越長越有主見，不僅搞藝術、搞發明、談理想、要自由，甚至還要自己搬出去住！這一個階段，是強烈地想要獨立生活。他提出“我想買自由”，甚至願意用自己賺的錢贖回“人權”。這不就是“我要搬出去住”、“別再把我當小孩”的經典橋段嗎？ 這一階段，他開始換“身體”——更像人、能表達情感，直到最後換成會老化的器官。安德魯不是在追求“變成人”，而是在“追求成爲自己”。這像極了青少年到成年那段焦慮又掙扎的過程：“我想像大人一樣被尊重，但我也很怕變成大人。” 三🤖成長的終點，不是永生，而是“我選擇的死亡” 最震撼的時刻，是他主動選擇死亡，以獲得“人類”的身份。這就像一個人最終要對自己的人生做出完整承諾——不再依賴父母、放棄特權、承認生命的有限與脆弱，但正因爲有限，所以才珍貴。 成長是什麼？是小時候爸媽說啥就是啥，後來開始頂嘴、逃課、寫詩、追夢、被打臉，最後終於明白：自由不是想幹嘛就幹嘛，是願意爲自己的一切負責。安德魯花了200年才長大，讀到這裏，我明白了成長從來不是獲得超能力，而是甘願面對平凡，面對衰老、死亡、孤獨，依然說：我願意。”

這本書集合了一些科幻短篇，每一篇切入一個特定的話題延展開來，在其中我最喜歡《紅皇后競賽》和《獵手的時代》。 我們想要讓特定的事件發生，有很多因素必須在恰到好處的時間、在恰到好處的地點交織在一起，因此一個人必須全力奔跑才能留在原地，這就是“紅皇后競賽”。 紅皇后講述一個未能解決的案子，研究時空穿越的教授中風死亡，與他一起消失的還有大量的物質。由此一羣人開展了研究，找到了和他一起合作的助理教授。這個案子提到了著名的祖父悖論，並以一個開放性的結局留給讀者懸念——教授到底有沒有做時空穿越？那些劃時代的發明和創造到底有沒有穿越之人的助力？這一切究竟有沒有改變過？ 《獵手的時代》講述了在現代還很熱的蜥蜴人理論—即很多看上去正常的人類實際上是蜥蜴人的化身。這個故事由一場酒吧閒聊切入，教授向他身邊的朋友提到蜥蜴的獵殺本能讓它們成爲物競天擇的贏家，即便是恐龍也不是他們的對手，蜥蜴殺它們甚至不是因爲生存，而是基於作爲獵手的狩獵遊戲。當別人在奚落恐龍和蜥蜴的時候，教授一躍而起，怒不可遏得指出人類作爲第二種智慧生命完蛋的方式也許和他們並沒有什麼不同。 阿西莫夫的科幻腦洞實在令人感覺驚異，他在講述故事的時候擅長在特定的情節上刻意留白，給讀者以懸念推測各種可能性，從而增添了很多閱讀的樂趣。在這個AI和機器人已經廣泛應用在我們的生活工作中的時代，我們也許能夠通過他的故事找到更多生而爲人的處世哲學。機器和AI作爲存在在人類社會的他者，我們有時候通過同它們的區分確立自己存在的意義和所前往的方向。即便時代的發展如滾滾洪流不可阻擋，我們是否依舊可以找回自己精神的自留地，回到人的本質上來，重新看回我們自己原本就擁有的珍貴之物。