精神分析與釋夢

遺忘只關係一人，而釋夢關係到兩個人。從替代物着手，分析一系列聯想，順藤摸瓜，總能發現原來的對象；而且從遺忘的名字推斷，我們或許可假設一個夢的元素的聯想並非由該元素決定，並且這個決定也不受意識裏的原有念頭所控制。這一假設成立之後，則爲釋夢術提供了相當的證據。

潛意識中的戰場從未停歇。弗洛伊德將夢境視作通往人性暗河的密碼本，那些支離破碎的符號背後，蟄伏着被理性驅逐的原始慾望。我們總在清醒時編織道德盔甲，卻在入睡後放任本能撕開意識的防線——每個荒誕不經的夢境，都是理性與慾望談判破裂的現場記錄。最震撼的並非他揭示的解析技巧，而是直面自我的勇氣：承認那些被文明規訓的暴力、性慾與恐懼，本就是完整人格的拼圖。當社會將人性切割成得體與不堪，夢境卻固執地提醒我們：真實的自我從不完美，但唯有接納混沌，才能在清醒時更從容地與世界和解。

弗洛伊德在本書提到了兩個假設： 假設一：“夢是一種心理現象，而非身體的現象。” 這一假設與其他玄學解夢（例如夢見水代表要發財了）不同，他假設人的心理影響着或者說是產生了人的夢。 所以我總覺得，我們所做的夢，是我們潛意識的浮現，他總代表着我們在潛意識裏，在意什麼、不在意什麼、放下了什麼、放不下什麼… “或許是某些意念不願意讓心靈安靜，這些刺激仍然對心靈發生作用，而心靈不得不對這些刺激作出反應。因此，夢就是心理對於睡眠中的刺激的反應。” 假設二：“做夢者擁有知識卻不自知” 這讓我覺得人的大腦像是有一個處理器，一些記憶只是被深埋了，不是被遺忘了。 你以爲你“不知道”但實際上可能只是“不記得”。 這也是爲什麼弗洛伊德以“聯想與遺忘”來論證“做夢者擁有知識卻不自知” 所以只要你去想，它們就一定會被記起。 “如果我關注這些代用名，讓他們在心中引發一系列的聯想，那麼要喚回遺忘的專用名只是早晚的問題。”