殉教（輕科幻）

科幻版自sha森林，內容極短，10分鐘讀完。 初看有點莫名其妙，搞不懂人物邏輯和行爲動機，暗自竊笑霓虹國的美麗精神世界和奇特腦洞。 讀到尾聲，發現有點存在主義摻着虛無主義的意味：如果死亡並不是一片虛無，甚至是更美好的存在，那現實世界有什麼意義？ 想起小時候看過一本西方奇幻冒險小說，少年主角體弱多病，在男配的慫恿下，從高樓一躍而下，直接穿越到異世界冒險。這個設定也是和全世界主流價值觀裏生命至上的精神背道而馳。 ———————————— 最後附上DS查到的關於這個短篇的創作背景： 星新一的短篇小說《殉教》沒有確切的創作日期記錄，但學界普遍認爲它誕生於20世紀60年代——這正是星新一創作生涯的黃金時期，也是日本社會經歷劇烈動盪與轉型的年代。 要理解《殉教》的深刻內涵，需要回到那個充滿矛盾的日本： 📜 時代的裂變：政治動盪與經濟奇蹟並存 · “政治的季節”：1960年，日本政府強行通過新的《日美安保條約》，引爆了戰後最大規模的社會運動，超500萬人走上街頭。整個60年代，學生運動、反戰示威此起彼伏，社會充滿反抗與焦慮。 · 經濟奇蹟：1960年，池田勇人內閣提出“國民收入倍增計劃”，GDP年均增長超10%，社會沉浸在物質極大豐富的樂觀中。 · 信仰的真空：戰後和平主義雖一度成爲主流，但在經濟高速發展與政治理想破滅的雙重衝擊下逐漸消退，整個社會陷入精神與信仰的真空。 ✍️ 作者的重生：從“星製藥”到“星新一” 星新一的個人經歷，也是這個時代的縮影。 · 從巔峯跌落：1951年父親去世，25歲的他接手家族“星製藥”，很快因經營不善背上鉅債。 · 決絕“新生”：變賣公司後，他將名字從“星親一”改爲“星新一”，宣告與過去的決裂。這次從巔峯跌落又重生的經歷，讓他對人性、生死有了更深刻的體察。 🔬 寓言的誕生：《殉教》對時代的回應 正是在這樣的時代與個人背景下，《殉教》誕生了。 · 故事核心：科學家發明了能與死者通信的機器，但“極樂世界”的描述反而誘使大量活人自殺。最終，只有那些“什麼都不信”的人活了下來，開着推土機重建社會。 · 對科技與人性的反思：故事深刻質疑了當時人們對“科學萬能”的盲目崇拜，探討了科技發展帶來的倫理困境。 · 對信仰危機的隱喻：故事是對當時日本社會信仰缺失的絕妙隱喻。當傳統信仰崩塌，新的“神”（科技）許諾的“來世”竟成爲毀滅的誘惑，這是對那個狂熱又虛無年代的最大諷刺。 綜上，《殉教》是星新一創作力最旺盛的時期（1950年代末至1960年代） 對時代最冷峻的剖析。它不僅是一篇科幻寓言，更是對那個在科技狂奔和精神迷茫中搖擺的日本社會的深刻映射。

星新一在《殉教》裏借“科學機器 + 宗教意象”製造了一種尖銳的悖論： 1. ​​標題的雙關​​ “殉教”本指爲信仰犧牲生命，卻被用來描述人們因相信一臺科學儀器而蜂擁赴死——技術成了新的神祇，人類甘願做祭品。 2. ​​情節的諷刺​​ 發明家公開演示“連接亡者世界”的機器，讓人們看到“死亡並非終點”，結果全球自殺率飆升，連牧師都相信科學而自殺，傳統信仰體系被瞬間瓦解。 3. ​​作者想表達的核心​​ • ​​對科技的反思​​：當科學無限逼近生死時，若人類仍以功利、好奇或逃避痛苦的心態去擁抱它，可能走向自我毀滅。 • ​​對“死亡教育”的質疑​​：作者讓公衆在“親眼所見”的證據前蜂擁赴死，諷刺人類習慣把複雜的人生問題簡化成技術解決方案。 • ​​對生存意義的追問​​：如果真有這臺機器，你是否會排隊？你憑什麼認爲自己值得活下去？——小說把這種抉擇強加給每個讀者。 4. ​​故事的終極警示​​ 科技可以改變遊戲規則，但若不能回答“爲何而活”，它就可能把文明帶向荒誕結局。 因此，《殉教》並非歌頌科學，而是提醒人類：在技術不斷突破邊界的今天，更應反思自身存在的價值與選擇，否則“科學的終極救贖”可能淪爲“人類文明的自我瓦解”。

11m 星新一印象較深的短篇之一，因爲女兒在看《喂，出來》，隨意點了一本，沒想到已看過。

“死後的感覺如何呢？” “比我想象的還要美妙。” “......當時是覺得自己挺倒黴，可要是知道死後這麼快活，我倒寧願早早死掉。 我們到處追捕兇惡罪犯，屢次涉險，想想實在不值。 你也別幹那種無聊的事了，快來這裏吧。就算煞費苦心抓到了兇犯，處以死刑，也是送他們來這裏，簡直是給他們送福利，太蠢了。 壞人就該讓他們儘量長壽，多受折磨。你也幫我向上頭報告這件事，建議廢止死刑。”

隨手點開了這本《殉教》。故事不長，很快便看完了，初時並無特別感觸，直到看見那句——“過去最強有力的威懾——死亡，如今已變得微不足道了”。 這不正是“無欲則剛”最極端的寫照麼？我們平日裏遵守規矩、權衡得失，說到底，是因爲心裏有怕失去的東西——健康、財物、關係，或是生命本身。規則的力量，往往就建立在人這份“有所畏”的基礎上。可如果有一天，連“死亡”都不再是失去，甚至成了可求的歸宿，那一切外部的禁止或威懾，自然就失去了着力點。不是規則錯了，是規則運行的前提——人心裏的那份“怕”——消失了。 這倒讓我想，我們許多“應當”做的事，背後驅動的，究竟是多少源於內心的認同，又有多少隻是出於對某種後果的畏懼？作者以這個輕科幻的殼，引導讀者觸碰它，然後戛然而止。故事的結局，文明崩塌後，只剩下少數“什麼都不信”的人默默清理廢墟。 這或許纔是該有的正常吧。一種當所有外在的約束和恐懼都失效後，還能支撐人向前走的，大概就只剩內心最樸素的、近乎本能的選擇——做點事，走下去。這未必是悲觀，反而像是一種祛魅後的清醒。當人類意識到沒什麼可以絕對依賴之後，那份爲自己選擇“如何存在”的自覺，才真正開始浮現。

十分給四分。平庸的黑色幽默喜劇。 有好創意的科幻故事太多了，但是有好展開的太少了。本作我覺得就是典型的好點子庸俗展開。當我正期待“拒死”羣體的展開時，故事居然就這麼草草收場了。 本作前邊的展開我覺得也差強人意，一個能連同生死的神器彷彿滑稽戲一般的讓世人“無暇赴死”。懷疑論者、宗教界、科學界、政界要麼一筆帶過要麼壓根沒出場。 這裏我要再推薦一次《百年法》，同樣是生死議題，這部作品要高明許多

挺荒誕的，僅僅一臺機器就能夠讓如此多的人去赴死，人們似乎總是覺得自己很警惕，但也總是容易盲目的相信自己的判斷力，遇見事情，首先要做的是覺察自己，我爲何會這樣想，保持懷疑的態度。“這些人都是倖存下來的同伴，他們同樣不僅不相信宗教，也不相信科學，不相信人類，不相信自己，不相信死亡。”儘管不相信所有，卻還是選擇活下去，就像人類的生命中蘊含的所謂是否存在的意義。

1 “到底會拿出什麼樣的東西啊？” “我也不清楚，聽說是到現在爲止，誰都想象不到的機器。” 一天傍晚，小小的會場坐了七成人，好奇的人們沉不住氣，和身邊的人相互討論着。 有人並不忙碌，卻一直盯着時鐘看，有人不自覺地用鞋尖敲打地板，也有人一個勁嚼着早已索然無味的口香糖。每個人都在焦急地等待着什麼。 不過，在等待的不只是這個會場裏的人，所有人都永遠在等待。爲了滿足自己的期待，他們對種種熱潮趨之若鶩，很快又感到厭煩，四散而去。一直以來，這樣的現象反覆上演。 但人們絲毫沒有因此對熱潮喪失興趣，他們相信，總有一天會出現某個新的、更強烈的熱潮，那是他們生活的唯一意義，他們一直在等待。 鈴聲短促響過，一個男人出現在臺上。

這是我看過的作品裏面非常特別的！隨着年紀的增長，我現在會這麼想，當看到那些陷入絕境的生物，我覺得死是他們的救贖，活着對他們來說反而是懲罰，儘管這個主流文化倡導的相左。每個人只要活着，你就會被早已成爲結構的標準來進行評判，你的知識，能力，背景，所有關於你的一切都可以找到人類標準去進行比較和量化。而只有死者，脫離了人世，沒有人也不會再受比較和判斷。那些權高位貴的人，只要你不死，就可以一直控制你，一旦你死了，他們手中的權和利就會失效，再也無法對你實施人世間的強控和剝削，以增強他們的幸福感。但沒有人死過，這是一條不歸路，死了後怎麼樣，沒人知道！人世間的折磨，本意並沒想把你整死，你死對他來說並不是目的，因爲你死了，他就沒有受力點了。

沒有看懂。文中認爲人之所以活着，是因爲對死亡的恐懼才活着，而這臺機器的出現，使得人類不再恐懼死亡，因此越來越多的人加入了自殺的行列。但是如果活着只是因爲恐懼死亡的話，其實背後的邏輯應該是現在已經過得很苦了，但是和死亡比起來，似乎苦顯得微不足道了，所以纔沒有選擇自殺，而是苦苦地活着。簡而言之就是認爲衆生皆苦，但事實並非如此，倒顯得這篇文章的邏輯有些荒謬。也可能是因爲我閱歷不夠，沒能看懂背後的深意，希望得到高人指點。