前世今生：穿越時空的靈魂伴侶

推薦！ “當愛自由流淌時，它能克服一切障礙，最終抵達幸福的彼岸。”這是一本很有啓發的一本書！這本書裏意外遇到了ip界的大咖點評，剽悍一隻貓，他是這麼說的： 如果你想更瞭解自己、有效減輕對死亡的恐懼、更快實現內在突破，我強烈建議你閱讀本書。 含金量就不用我說了吧，混過江湖的，都懂。 不懂？ 好吧，貓叔是國內個人成長、社羣運營、個人品牌領域的頂流實戰派，寫過《一年頂十年》，他是稻盛和夫《心》《成法》首席營銷顧問。 大佬都在搞這些書。我們也要跟上！！ 這是一本維度很高的書，對於部分人來講可以說是顛覆。我看過很多進階心理學書，比如《自卑與超越》，但感覺在很多方面也有侷限性。 因爲傳統的心理治療往往在“今生”的原生家庭和童年陰影裏打轉，但這本書把療愈的維度拉長到了“幾生幾世”，試問這種視角，是不是很有趣？ 是的，這本書裏是講前世今生的，而在最新的高維治療中，博士告訴我們，前世回溯療法對於處理藥物或酒精濫用問題、感情或關係問題等重複發生的困擾非常有幫助。 這本書最具說服力的地方，其實不是凱瑟琳的故事有多神奇，而是講述者的身份。 你看，魏斯博士是受過耶魯大學醫學院嚴格唯物主義訓練的精神科主任。他就說我們太過度依賴科學和理性，卻在面對極致的痛苦和對死亡的恐懼時，發現科學的解釋是蒼白的。 《道德經》有言，大部分人其實是隻相信眼睛看到的，耳朵聽到的，事實上這些真的很有限，比如中醫經絡，雖然看不見，卻是全身的氣脈走向。 “我學到，人類的腦子在理解超出其經驗範圍的事物時，是多麼有限。” 博士說，“前世今生”，更是“看見即療愈”的心理學底層邏輯。我們當下的很多執念、恐懼、無名火，都有一個深層的、未被看見的根源。 佛說，欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。同理，這本講前世今生，就會講到業力和因果，記得曾仕強老師也曾說，我們想要弄懂此生的任務，就需要明白上輩子，那怎麼才能知道上輩子呢？用的是排除法！ 話說，你相信靈魂嗎？ 當然，在人生旅途中，你可能會遇見形形色色的靈魂，他們曾經與你生長在同一棵生命之樹上，但彼此距離並不近。他們與你有着不同的際遇，與你的互動也可能極其短暫。然而，即使只是一次短短的三十秒邂逅，也可能對你或他們產生深遠的影響。 我們的靈魂，宛如生命之星，曾在另一個地方落幕，如今帶着遙遠旅程的記憶迴歸。雖然失去了一些記憶，我們卻不是赤手空拳來到世間，而是披着上帝賜予的榮耀，散發着我們家園的光。 靈魂是不會孤獨的，每一個靈魂都會有一羣伴侶，他們或是我們的親人，或是我們的摯友。 每個人的生命中註定會有一些特別的存在。或許他們不止一個人，可能兩三人，甚至更多。他們穿越不同的年代，跨越時空的洋流，只爲了再次與你相逢。 他們如天使般降臨，外表或許改變了模樣，但你的心靈仍能辨認出他們。 你要用心去感受，有時，你的理智會告訴你：“我不認識這個人。”但是，我覺得好熟悉啊，第1次見面，就覺得很親切忍不住想要接近，其實，你的心靈深處早已熟悉他。 靈魂層面，所有的失去，都會以另一種方式歸來， 這叫才叫輪迴；所有的相遇，都是爲了彌補遺憾，這才叫因果。前世不欠，今生不見。今生相見，皆有因緣！ 以上是一些感悟和摘錄。下面我想梳理一下這本書給我的思考。 🌱重新定義“療愈”，拔出靈魂深處的刺 這本書通過回溯凱瑟琳的前世今生，實現心靈的治癒。客觀給我們傳達的觀點是，人並沒有真正的死亡，我們只是在不同的肉身中輪迴。每一次轉世都是爲了完成特定的“靈魂功課”。 看完了《佛陀傳》《因果的智慧》，一切都連上了。在這個娑婆世界中，靈魂的輪迴也是完成特定的功課，每一個人都帶着不同的任務。 沒有死亡，只有生命。我們不會死，我們只是改變了生命的形式。 你看，最近幾年出現了這樣的職業，就叫心理回溯師，幫助我們看清前世今生，解決一些痛苦，你或許說，準嗎？爲什麼看到了前生，今生就解決了很多問題呢？這不蝦扯嘛？ 我沒試過，但深信不疑，我在別處找到的答案，和作者同頻。我現在把自己的答案告訴你。 其實很容易辨別，就是靠事實去說話。凱瑟琳通過靈魂治癒，治好了一些心理的創傷，迴歸到正常的生活狀態，當這些醫學手段都不能解決時，足以證明它的價值。 心理學大師榮格說過：“當潛意識沒有進入意識的時候，它就是命運。” 原理就是，很多恐懼是被壓抑的創傷記憶。因爲太痛苦，大腦把它鎖在了潛意識裏。但這種情緒能量並沒有消失，它變成了莫名的焦慮或生理症狀。 我最近也通過夢境的一些潛意識反應，去追溯靈魂的一些表達，不斷的修正。 想象你的腳底紮了一根刺，但皮肉長好了，你看不到刺，只覺得走路鑽心地疼。你會懷疑是不是鞋子不好，其實這些只是外部環境。 回溯就像是把皮肉切開，看到了那根刺，就像前世記憶。 當你看到刺的那一刻，你就明白了：“哦，原來是因爲這個！” 這種“看見”本身就是拔刺的過程。 一旦情緒能量被釋放，症狀就自然消失了。 用佛學因果去理解就很易理解，但是很多信因果的人呢？又看不到這一面，他們深信，卻不知源頭。很難把這種科學的解釋出來，不能讓朋友去信服，反倒讓自己落了個迷信的下場。 而博士用這種方法去讓患者得到治療，這種案例，就值得拿出來去交流。也容易幫助我們去理解高維智慧。 事實上沒有多少人有此機緣去看到自己的前世，但我們可以從這世的因果業力，去反推。智慧高於一切，我個人主張用知識和智慧看見，而不是通過特殊的療法。 通過極致的洞察，你甚至可以從過往的夢境，現實的經歷，父母不經意的一句話去尋找答案，這些都是我實修過的，結果都是同源，效果也是一樣的。 “愛是終極的答案。愛不是一種抽象的概念，它是一種真實的能量。” 願我們都能體會到這種高維的感覺，找到靈魂的最終歸宿。 🌱怎麼運用這高級智慧？ 接上部分，我們大部分人沒有機會（也沒必要）去做催眠回溯，這本書更多的是給我們一種思考，思維上的拓展。 首先我們要學會把“苦難”轉化爲“課題”，想到了《被討厭的勇氣》這本，靈魂視角下既然我們是爲了學習而來，那麼這個總是刁難我的上司、或者讓我痛苦的伴侶，是不是我的“陪練”呢？ 人生如戲，全靠演技。命運可能是最差的編劇，但我們要做最好的導演，當我們遇到痛苦時，問自己：“這件事想教會了我什麼？”很多事情當我們邁過了這個坎，真正明白了，問題也就解決了。 用寬恕結束糾纏，《苦纔是人生》， 寬恕不是爲了對方，而是爲了放過自己。糾纏會無休止，只有寬恕，才能切斷這個惡性循環。 對直覺絕對性的尊重，很多時候我們對某人的“一見如故”或“莫名厭惡”，其實是潛意識的作用，在生活中，多信任一點你的直覺。那可能就是你靈魂的方向，順着它走，往往事半功倍。 作者想傳達給我們的核心並不是“你要去查查前世你是誰”，那可就想複雜了。 還有亂七八糟的玄學弄詐騙，咱們輕鬆點兒。作者他告訴我們的是既然生命是永恆的，死亡不是終點，我們唯一能帶走的不是金錢、名聲，而是我們靈魂的品質，比如愛的能力、智慧、寬恕。 ----------------------------------------------- 看花是因，落花是果。 執着是因，痛苦是果。 此刻，閱畢， 身體不過是我們靈魂借住的客棧， 這一世，我是這裏的客人。 千萬不要把路途當成了歸宿， 前世已是回不去的夢， 來世是還沒寫的書， 唯有此刻的月光，是真實的救贖。

第一次讀《前世今生》，是十幾年前。當時只關注了它證明輪迴轉世存在的部分，沒有深究作者所說的大師們對死後世界的描述，爲什麼和佛教那麼不同。 今年的學習計劃是全面的學習心理學，學到海靈格的家庭系統排列時，發現這個心理學的治療很像是在通靈。於是找出了臺劇《通靈少女》重新再看一遍，又把通靈少女原型索菲亞寫的《靈界的譯者》翻出來重讀，對排列和通靈做比對。大數據又推薦了《回到今生》，於是又把《前世今生》《前世今生2》一起讀了。 《前世今生》是作者作爲心理學家，見證了來訪回憶起前世的記錄。《前世今生2》是作者20多年來，催眠回憶前世的成果展。作者已經不再是一名普通的心理學家，除了沒有肉眼見鬼和被附身，他已經是個通靈人了，頻繁的展示自己的感應能力，虔誠的傳播着靈界大師們傳來的教誨和訊息。 我們認知的世界，只是大腦基於真實物理世界產生的一個幻覺，一個可以被意識理解的幻覺。類似的生理基礎，決定了大多數人產生的幻覺大同小異，於是大家認爲這個幻覺就是真實的，並且可以在公認的幻覺中自洽的交互。曾經有一個叫做《大學生了沒》的綜藝節目，有一期集合了固定班底中有靈異體質的大學生，讓他們寫出攝影棚哪裏有鬼。結果差別很大，但有幾個地方重合率非常高。雖然大家對同一位置的鬼描述有出入，有的看到人形、有的看到黑影等，對他們而言依然可以公認那裏有鬼是真實的。我認爲真實有兩個必要條件，真實必須有可以感知到的現象，真實必須有一定認同的範圍。舉一個極端的案例，一個精神分裂患者聽到了火車轟鳴，因爲只有他一人能感知到，所以我們公認這是不真實的，並說服他認同我們的觀點。對於我觀察不到的現象，我就只能通過可以觀察到的人的描述，進行交叉比對和邏輯推理，來判斷真實性了。 公元前1000年—前800年的吠陀晚期與梵書時代，輪迴觀念在《梵書》中初現端倪。婆羅門教強調祭祀萬能，認爲通過儀式可影響死後命運，如升入祖靈世界（Pitṛloka）或神界。公元前700年—前500年的奧義書時代，《廣林奧義書》《歌者奧義書》首次系統闡述輪迴理論，提出 "五火二道" 學說。人死後火葬，靈魂進入月亮。化爲雨降落大地，成爲植物，被喫後變成精液，進入母胎重生。這個過程稱爲五火，靈魂以五火的方式在人間循環，無法解脫，稱爲祖道。通過修行認知"梵我同一"，靈魂直達梵界，永脫輪迴，稱爲神道。原本祖先的世界被取消了，增加了一個從人化作雨、變成植物、再變成精子的過程，還增加了突破人道循環進入神道的修行方法。 沙門思潮吸收了當時的民間信仰，通過倫理化重構和哲學整合，形成了六道輪迴觀念，以及推動輪迴的因果報應體系。在沙門思潮的衝擊下，婆羅門教不得已拋棄了祖傳的輪迴觀，吸收了佛教的六道輪迴。 古印度輪迴觀的演變，體現了權力從婆羅門向低種姓的轉移，也體現了六道輪迴的後天建構性。有說法稱，六道輪迴是修行人進入禪定時看到的現象。所有沙門都修禪定，爲什麼只有佛教提出了六道輪迴，其他六師外道卻沒有，甚至有的提出沒有輪迴的一世論。這個說法是不符合邏輯的。直到伊安·史蒂文森和布萊恩·魏斯進行了實際調查研究，才用事實證明了輪迴現象的存在。 靈界大師透露出的輪迴系統，刪除了餓鬼道，增加了進入光中休息的一個存在狀態。刪除了地獄道，但又稱殺人者和被殺者，死後會受很多苦。刪除了天道和阿修羅到，只剩下一個籠統的說法，許多不同維度的空間，人通過考驗就可以去。 推動輪迴的業力，也是另一個新版本。婆羅門教的業力，是與祭祀萬能的思想綁定的。佛教的業力，是與思想和行爲的善惡來決定的。靈界大師們所說的業力，是和在人間的學習成果綁定的。需要用肉身才能學會的知識沒有學好，就要投胎重練。學習通關，就可以去其他維度的空間。 佛教的輪迴觀和靈界大師們的輪迴觀，我都觀察不到，也找不到能觀察到的人做比對。提出六道輪迴的佛陀我聯繫不上，靈界大師我也聯繫不上，讓他們對峙，也是不可能的。所以究竟輪迴是怎麼個輪迴法，推動輪迴的業力法則是怎樣的，完全不能判斷。唯一能確定的，只有輪迴現象的真實存在。 雖然找不到能看到六道輪迴的人，能見鬼的人卻一點不稀有。現在有中陰身的說法，但在上座部的經典中，佛陀否認了中陰身的存在。一世結束後，就會立刻進入下一世。在《靈界的譯者》中，坐着索菲亞看到的鬼智力差異很大。很多迷迷糊糊傻站着不動，有的能跟人說幾句話，有的能力很強，思維靈敏。只要有一定智能的，就還保留着前世爲人時的記憶。幾千年來，能通靈見鬼的人那麼多，爲什麼從未聽他們轉述過，鬼從中陰身投胎成鬼的經歷呢？所以，沒有中陰身這一點，我相信佛陀的說法。 在凱瑟琳催眠時的講述中，死後會感到離開身體，飛上天空，然後進入光中。已經有研究證實，這些感受是離世時大腦的生化反應產生的感覺。所以留在光中之前，都還屬於這一世的範疇。留在光中，就應該是鬼道的生活了。在靈界大師的講述中，光中的生活，是用來停留休息思考的，這與索菲亞對鬼道的描述完全不搭。索菲亞的描述，與佛經相似，與其它有陰陽眼的人看到的相似。而佛教把鬼道加入六道輪迴體系，是吸收了當時民間信仰。可見當時能見鬼的民衆，看到的也和索菲亞類似。結論是，靈界大師在說謊。 靈界大師的講述有很多自我矛盾的地方，其中有一個案例，恰好證明了光中的世界是一個謊言。在《前世今生》第九章裏，靈界大師通過凱瑟琳告訴魏斯醫生，他的父親和兒子也來到現場。《前世今生2》第一章《你永遠不曾孤單》裏，講述者的朋友喬自殺了。喬不僅經常進入他的夢中，還在講述者在廚房時，用能量將他包圍起來，告訴他自己要前往另一個地方，去安慰那些死於艾滋病的心靈。他們都已經留在了光裏，是如何跑出來，到人間閒逛的？這明顯和靈界大師之前構建的世界觀不一致。如果真的有進入光中的世界，那一定不是靈界大師們說的，用來休息思考那麼愜意，只能是鬼道會有的模樣。 靈界大師們爲什麼要撒這個慌？從索菲亞的書中可以看出，普通有陰陽眼的通靈者，能看到鬼，能被鬼附身。他們看不到神佛，廟裏的神明也都是鬼在假冒辦事。催眠結束後，凱瑟琳還記得催眠時看到的前世前段。兩段不同人生的前世回憶之間的中間狀態，凱瑟琳沒有任何記憶，不記得看到了什麼，不記得說過什麼。這和索菲亞被附體後的狀況一樣，衆多乩童被“神明”附體後也都是這樣。答案很明顯了，這些自稱高度進化的、沒有身體的靈體，就是鬼。如此美化自己生存的世界，就是爲了給自己做身份。我教你炒股祕訣你肯定不信，但巴菲特親自教你，你肯定信。 這些鬼，還說了哪些謊言？他們說凱瑟琳轉世了86次，人類190萬年前開始走出非洲，怎麼可能凱瑟琳只轉世了86次。魏斯醫生也看了許多其它傳訊者寫的書，有一派是宿命論的，靈魂從只有微生物的時代就開始輪迴轉世，累積足夠的次數和經驗，就可以脫離輪迴了。靈界大師們不靠譜的說法，可以說是爭奇鬥豔了。 《前世今生》第八章，靈界大師們通過凱瑟琳做了自我介紹。“我們的目標就是學習，通過知識成爲像神一樣的存在。我們知道的事這麼少，你在此是我的老師。我們藉由知識接近神，然後可以休息。接着我們回來，幫助其他人。” 如果爲了幫助人類，他們應該做的是閉嘴滾蛋。正如他們自己所說，投胎前人已經在光中做好了規劃，甚至還是先死的人等後死的來了，才一起做的規劃。一切都是最好的安排。他們出來插手干預因果，不就影響規劃了嘛，他們的說法無法自洽。 既然不是爲了幫助人類，它們通過那麼多渠道，話嘮似的傳遞那麼多訊息，到底圖什麼呢？《靈界的譯者》說過，鬼會冒充他人騙取供養，會冒充神明騙取香火和崇拜。有一種說法有點道理，這些靈體需要靠吸引人類的關注才能延續存在，否則就會消散掛掉。如果你關注過new age就會發現，只要創始人周圍聚集了信衆，就會有更多的人成爲傳訊的工具人。真的有那麼多話要說嗎？大多數都是人類已有的知識，爲了吸引眼球，說自己來自什麼星球。這和那些附身說自己是觀音菩薩，或者歷史名人的傢伙，乾的是一樣的事。吸引人的注意，他們靠注意力的流量和打賞爲生。你會發現每隔幾年就會有新的詞彙誕生，最近比較流行的是星際種子和雙生火焰。他們需要不停的創造新的概念，才能持續得到關注，像不像直播的網紅？就像很多網紅腦子都空空的一樣，這些傳訊的靈體也經常創造出很傻的名詞，比如第五密度，第N維之類的。借用了各宗教和科學的專有術語，卻沒搞清楚意思，東拼西湊出一段讓人尷尬的訊息。一個開豪車戴名錶的人跟你開房，卻讓你付房費。你是不是得考慮車是不是租來的，表是不是假冒的，完事後會不會說有個投資機會讓你參與？一個自稱高維的外星先進生命，卻說不出一個能讓你在科學領域聲名大噪的信息，你就必須懷疑他是不是騙子。 雖然這些鬼道衆生，給自己做了個假身份欺騙了人類，說出的信息也真假難辨，但我認爲也不能輕視他們。在這個時代，爭搶着附身到人身上發表言論的還有另外一個羣體——出馬仙。相比之下，這些靈界大師們可以挪用各大宗教和近代物理學術語，這是動物靈們能力不及的。也許他們真的說了一些什麼新東西，是我們以前不知道的。 近幾十年間通過傳訊發展出的newage思潮，雖然講的內容差別很大，但都普遍提及了高我這個概念。我並沒有看過太多newage的東西，凱瑟琳接觸的靈界大師們是否認地獄存在的，我唯一花大量時間學習過的《奇蹟課程》，也否認了地獄的存在。由於沒有人能證實地獄的存在，我認對六道輪迴中的地獄道，是存疑的。也沒有什麼證據可以證明，婆羅門教、佛教、靈界大師，三種不同的業力說哪個是正確的。伯特海靈格的家庭系統排列，也隱含着一種新的業力學說。這個業力學說的靈感源自非洲的依法薩滿，通過基督教對薩滿的整合，被當神父的伯特海靈格學習，用在了心理學的家庭治療上。但我並沒有讀到海靈格，對這個業力學說做系統闡釋。它的源頭那麼古老，卻又那麼新。 回到高我這個概念。他有這樣的視角，他不僅統合了一條時間線上所有生命，也統合了這條時間線在其它平行世界分叉上的所有生命。甚至以全息宇宙的投影模型看，他統合了自己在所有維度下的投影。他爲了體驗，分裂出了我們去經歷各種快樂和苦難。如果說他是一顆種子，本能的生出幾條根，每條根又分叉出更多的根去探索大地的養分，這樣的說法我還比較能接受。但普遍的，高我被描述爲有意識有人格的存在，這就讓我有種被壓迫的感覺。而靈界的大師們，正在告訴我們，現在的我只是個幻象，那個高我纔是真正的我。 我體內器官和菌羣的活動，讓我產生了各種念頭和願望。我將我的意識以及產生意識的身體，看做是我。如果有人把我的意識複製給一臺機器人，說那個也是我，我是無法接受的。當然那臺機器人怎麼想，那是他的事。現在有個沒有身體的傢伙試圖說服我，我應該認同一個非常宏大的東西纔是我，而現在我只是其中的一小部分。我認爲它在PUA我。人類本能的喜歡將自己融入宏大的概念，緩解弱小感和死亡焦慮帶來的不安。當有人利用這個心理機制，說服你相信你是一個更大的存在，那一定是爲了讓你心甘情願犧牲自己。 在靈界大師們的敘事中，那個更大的真正的高我在光中規劃了我這一生的課程。在我的肉體死亡之後，那個更大的真正的我，會滿足的拿到我用一生遭受的苦難換來的經驗，獲得升級。接着再規劃下一個倒黴蛋的悲催人生。大師們說，這個對我進行剝削和壓迫，操控我的人生，讓我喫盡了苦頭的傢伙，以及在我之前和之後無數倒黴蛋的集合，纔是真正的我。我信你個鬼！ 那個所謂的高我，是個冷血的資本家，靠吸收無數人的意識升級，越來越有錢。他們只要在光中喝着咖啡，悠閒的做個計劃，就有個倒黴蛋要貫徹執行。人類就像他們的奴隸，這是跨越肉體存在的種族壓迫。 一個善良的人，不會去隨意傷害自己，也不會去隨意傷害別人。我不會爲了感受只有一條胳膊是什麼感覺，就砍掉一條胳膊。也不會爲了看別人少了一條胳膊是什麼樣，砍掉別人的胳膊。但那個所謂的高我，爲了獲取這個經驗，他會讓你遭受這個痛苦。他只考慮自己的升級，卻從未考慮我的福祉。因爲在他看來，你根本不是一個獨立的存在。你就像他身上的肌肉細胞，他爲了讓自己看上去健美，會殘忍的讓你在負重訓練中撕裂。 我要對我下一個定義。往短了說，我的意識當生即死，剎那生滅，我的生命就只有一剎那。下一剎那，是複製了我記憶的另一個人。每一剎那，我都是不同的人。往長了說，這個身體從生到死的長度，最多再加上死後轉生鬼道保留我記憶的那個鬼。如果連記憶都沒有了，還說是我就太過分了。 如果這個高我的宇宙模型是真實的，事情就大條了。高我爲了體驗不同的人生，安排了我一生的種種境遇。人生課程學習及格後才能暫停輪迴，去其他維度的空間的說法也有爲真的可能性了。被高我操控的人生，讓人好不甘心、習得性無助，抑鬱。佛陀提出的自作自受的因果報應業力說，雖然有個嚇人的地獄，但命運掌握在自己手裏的感覺真好。 印度苦行的沙門，突然像是反壓迫的鬥士了。你想通過我體驗生活，那我就枯坐一輩子，讓你經驗爲零。雖然我的人生無趣，但我有禪悅的滋養，而高我得不到他想要的豐富多彩的體驗。這是一個不會輸的選擇，如果高我的理論是錯誤的，佛陀的說法纔是正確的，禪定修行就會得到更大的好處。突然發現了印度人的精明。 我的結論就是，無論傳訊的說什麼，都跟我不相干。因爲它們的利益和高我的利益是捆綁的，和我的利益是衝突的。閒了可以看看當娛樂，用精神分析修心，配合修禪定，纔是最穩妥的策略。 寫篇讀書筆記，折磨了我快兩個月。經常因爲知識儲備不足，無法繼續思考。停下來看書、刷視頻、問Ai，感覺思路清晰了，睡醒之後又變得混亂。後面的思路理順了，前面看過的書、想好思路的又忘了。如果感覺對你有幫助，求個點贊和關注。

在微信讀書中無意看到這本書，基於好奇我打開它，自從學習了心理學，我開始涉獵不同領域的文學作品，到前世今生這對我來說，仍是是一個全新的領域，是一片空白。前幾天讀索達堪吉布的《有求——二十一度母給你溫暖》一書中寫到“對於自己並不熟知的領域，千萬不要自以爲是，妄下斷言。假如你實在弄不懂，也請試着不要去詆譭。因爲你所詆譭的，或許就是你一直在苦苦尋覓的，只不過你不認識它而已！” 這一本也是打開未知世界的一本書，作者在書中講述了他實踐一種催眠療法，通過引導帶來來訪者進入深度催眠，然後去回溯來訪者的前世境遇，很多人在這樣的回溯中看到了前世甚至多世的生活經歷，充滿神奇和不可思議。 作者認爲，人存在身體和靈魂兩個維度，靈魂會棲居在不同的身體裏，肉身死亡後，靈魂會繼續附在新的肉身中。每一世我們都可能遇到遇到靈魂伴侶，也可能錯過，但會在不同的時空繼續尋覓，靈魂伴侶可能是父母子女、兄弟姐妹、夫妻戀人……每一世會以不同性別出現 書中講到的伊麗莎白和佩德羅經歷父女、夫妻、兄妹的幾世輪迴，在這一世中尋尋覓覓幾乎錯過，又以夫妻形式遇見共度一生。 這本書打開了我的全新視角， 讀書的好處在於，可以通過讀書瞭解不同領域存在，本書打開了我完全未知的世界，以前說，“無知無畏”，讀完本書，我想說我敬畏無知領域！

作爲精神科醫師，作者以真實催眠案例爲基礎，講述了伊麗莎白與佩德羅跨越前世今生的羈絆。兩人毫無交集，卻在回溯中說出高度吻合的前世記憶，原來他們是歷經多世的靈魂伴侶。 這本書最打動人的並非輪迴設定，而是它對情感與執念的解讀。今生的莫名熟悉、反覆受傷的關係、難以釋懷的失去，或許都源於前世未完結的緣分與功課。當過往被看見，傷痛便有了出口，接納與寬恕也隨之而來。 它讓我們相信，生命中的相遇與離別都不是偶然，那些一見如故、刻骨銘心的聯結，是靈魂早已定下的約定。真愛不會被時間與生死阻隔，再漫長的等待，終會迎來久別重逢。 不必執着於輪迴是否真實，這本書更像一劑治癒良藥，安撫我們對孤獨與失去的恐懼，讓我們帶着溫柔與期待，相信愛終有歸期。

半聽半讀完成這本書，想來還是我們中國的老話概括起來更精準：“夫妻是緣，無緣不聚；孩子是債，不債不來”。 是善緣也好，是惡緣也好，不管經歷累世累劫，總會聚在一起。偏這個緣分是最難琢磨的，更沒法用科學的方法去分析，只好說，緣，妙不可言。 看起來好像是無可避免，但也總有選擇可以化惡向善，那就是不要辜負自己的生命，“隨緣了舊業，莫再造新秧”，爭取活得無愧亦無悔吧，畢竟“心輕上天堂”。

“如果真的存在前世今生、命運輪迴，那麼人的一生早有定數。我們必須接受凡事來臨的時間，不要強求….人有許多階段，時間不是我們看到的時間，而是一節節待學的課。“ 儘管這本書存在爭議，書的最後也專門有一部分內容討論了內容的真實性等等問題，但我覺得本書最大的意義並不在於究竟是否存在前世今生,作者的敘述是否真實。他只是借主人公之口告訴了我們生命的意義，如何看待死亡，如何坦然地接受人生中不可避免的苦難、失敗、求而不得。 看完這本書，我似乎對這幾年很多耿耿於懷的事情、自己跨不過去的事情釋然很多。 有時候不是我們不夠努力、不夠優秀，只是命運早就寫好了劇本。 別人的成功也並不一定他們更加努力，因爲我們的人生課題本就不一樣。 王德峯教授在很多年前的命理課上曾說“四十不惑，如果一個人到了四十歲還不相信命，此人悟性太差。“ 既然人各有命，我們又何必執着於那些本不屬於你命的事物。 我還記初中的時候，我一直相信”命運掌握在自己手中“這句話。我認爲我的好成績是因爲我努力獲得的。但是今天回頭看，所有這些並非完全來自我的努力，也並非我應得，只是我的命運安排使然。那麼今天，當我對生活感到不那麼滿意的時候，是不是也不應該把他歸咎於自身的不努力、懶惰、膽怯。 我們這一代從小被優績主義（meritocracy）教育長大，努力才能考上好大學，才能過上好生活是我們的人生信條。所以我們對成功的定義也被困在優績主義的狹小空間中，市場價值，也就是收入、社會階層決定了我們成功與否。這種二元主義的狹隘標準使今天多少年輕人、中年人焦慮、迷惘甚至抑鬱？ 當然我也是焦慮人羣中的一員。 項飆教授將這種狀態形象地描述爲“懸浮“，就像懸在空中的鳥，努力撲騰翅膀，只爲留在空中，你不能鬆懈一秒，否則你就掉下去了。這讓我想起了我的高中老師在每次假期前會對全班說”別人在跑的時候你們在走，那你就落後了。這種“懸浮“的狀態和焦慮情緒伴隨了我很多年，甚至產生身體上的不適。今天很多年輕人的”躺平“本質上也是對”懸浮“狀態的抗議。 但世界的真相是，我們中的大部分都不是優績主義的幸運兒，或者不可能一輩子都能在優績主義的規則下活得遊刃有餘。那要如何更好地過好這一生？ 回到《前世今生》給出的答案，每個人的人生課題本就不同，生命也各有節奏。如果我們堅持優績主義，堅持單一的價值觀，那麼無論手握多好的牌，人生都是不幸福的。 而當我們用多元的眼光來看待價值、看待人生，回到當下的生活，過好每一天，做自己想做的事情，做一個平凡的、沒有“追求“的普通人可能就是人生最大的幸福。

這本書很大的療愈作用就是,我們一出生就帶着未畢業的印記,所以無須埋怨自己過不好,也無須怨恨任何人. 前世給定的條件如此,就像任何定理也有前提一樣,接受即可,接受就不會強求結果. 前世是現世的背景,更是現世的指明燈.那個需要重修的功課就是現在的目標,那個跌倒的地方只要今生能站起來,下一世就畢業了. 邏輯的思考方法總是會讓我們在身心不適時找出客觀的理由比如原生家庭、童年陰影、壓力、激素等等,但其實這些有時並沒有解釋力,按照這個方法也沒有效果.也許問題出現更早,早於出生前,早於你無法干涉,於是接受就變成很容易的事.前世既然如此,何必怪現在傷害你的人呢,只不過是前世的業力重複而已,自然也就少了怨恨,活在當下就簡單了. 關於前世在系統瞭解之前,我有過感覺.一見到這個人第一面,我就感到熟悉親切,就知道會有故事發生.而且很快,他就在夢裏夢到我打斷了他的腿還平靜地安慰沒事會長好的.當時只是覺得搞笑,但後來我們成了最好的朋友和隊友,默契到不用說話. 人短暫的一生是有限的、力量微小的,不可能所有的殘缺都是自己當代製造的,也不可能追逐到所有想要的一切.本自具足,本就光明,每一世都是最好的.

愛 是這個世界上 最好喫的藥 ❤️☀️ε٩(๑>₃<)۶з💊 愛 是宇宙之源 ❤️ 愛 是開啓你美好心靈 的通道( ˘ ³˘)💋💋💋 這個愛不是自私的愛(˘³˘)💕💕💕 這個愛是如山河 大地母親一樣的(๑˘³˘๑)💗 承載着萬物生靈。❤️☀️🙏🌍🌼 願你能感受愛❤️ 接受愛❤️ 擁有愛❤️分享愛❤️ 自私自利的愛 那是佔有慾望 是單純的小我 是無法綻放的生命 🥀🥀🥀 是魔鬼的奴隸 💀💀💀 願你能放下前世今生的怨恨 願你能走出陰霾陰影的籠罩 願你能勇敢的挑戰自己 邁出人生陽光每一步☀️(｡◠‿◠｡) 覺 正 淨 ❤️🙏🌹🌼🌍☀️

很早就知道這本書，是在17年，當時都還沒有讀心理學專業。那時候去臺灣交換學習，遇到一個非常神奇的老師，我大概永遠會記得他。他的課程名稱是《人力資源》，但他給我們講了很多關於“自我、本我、超我”、他會“冥想”幾個小時、還有關於行動與反思的一些理論模型，我當時是聽不大懂的，很多年以後去讀了心理學才知道那是什麼。他的期末考試也很有意思，他讓我們問他一個問題，我們的提問與他的回答，便組成了那門課考試的全部內容。我已經不記得當時自己問了什麼，但很清晰地記得老師的回答“如果你在路上開車，會不會跑出來一隻獅子”，我從這個回答推測自己當時可能問的是關於未來的焦慮。 正是這樣一個非常不一樣的老師，所以他提到的書籍，讓我備感興趣，當時在學校圖書館就有他提到的書——《前世今生·生命輪迴的啓示》，我記得老師當時說的是，這個作者在寫第一本書的時候非常剋制、謹慎，作者自己對他探索到的東西都是非常驚詫的。而老師自然是相信輪迴的存在。 當時讀那本書的時候，感覺神祕且吸引人，並且將信將疑。在後來讀心理學專業的時候，又重讀了一次。而今又讀了另外一本該系列的書《前世今生·穿越時空的靈魂伴侶》。 我依然不知道那是否真實存在，但不管前生回溯是真實，還是幻想，都具有治癒的力量，足以改變一個人的生活，那就足夠了。文中還提到來自高維精神的啓示，但不管那到底是不是，亦或只是作者藉由他人的口道出一些真理，其實不重要，重要的是那些啓迪人、安撫人的精神理念。 一切都是愛，有了愛才有諒解，有了諒解纔有耐心。我們譴責別人的事情，其實我們自己也都做過，如果可以看到這一點便有了寬恕於諒解，有了關愛和理解，耐心才能無窮無盡地產生。但現實生活中，總覺得時間不夠用，爲何如此匆忙慌張？當沉浸於過去或過於擔心未來，而忽略了當下的體驗，這便會帶來巨大的痛苦和悲傷。 有一次，我去做個人體驗，因爲前面的事情不得已要遲到了，我很努力地跑過去，還是遲到了……老師看我氣喘吁吁、滿頭大汗，問我“在着急什麼？”後來，我依然在自己的生命裏努力奔跑，或者說自己從來如是。於是，我一遍遍問自己“我在着急什麼？”我沒有答案，只有淚流滿面…… 時間本身也是一種幻覺。（如果有輪迴的話） 其中，也能發現很多理念，會和很多其他的心理學大師所提議的有一致之處，比如“理智固然重要，但直覺更重要”，羅傑斯也說過“當相信了某種內在的非理性感覺時，就在行動中發現了智慧”；比如“理解就是療愈，而愛是最終的療愈之法”， 科胡特也說過“兒童期自體-客體存在創傷的人，將需要長期的‘只要’理解”。 還有一些想送給助人者，“別忘了我們自己也是靈性的存在，同樣需要安全感，同樣會被自我所困，也需要勇氣去冒險，去追求健康於喜悅”。我知道，助人“失敗”比如會打擊到助人者的心。但只要用愛伸出援手，盡力而爲，不過分在意結果，這就樸素的解決之道。 “當愛自由流淌時，它能克服一切障礙，最終抵達幸福的彼岸。”

讀這本書有認同感，有如進入了一個同頻共振的世界，這個世界有和我靈性相同的人。我常常有一些不可思議的想法，無法和別人說，因爲說了別人也不懂，畢竟心境相同的人比較少，一見如故的人也不多。有時一些想法和觀點找不到同頻共振的人，無法和別人深入的溝通，很多時候是失語的狀態。那讀這本書給我最大的感受是終於讀到一本能夠讓我釋放自己，釋放天性的一本書。我常常會做夢，有時候也會解讀自己的夢，有時候也會在現實中感受一些夢境裏的事情。然後見到有些人，會有親密感，感覺前世見過一樣，真的是非常的奇妙，有的人見一面，就有很深刻的記憶，似曾相識的感覺，有的人天天見面也視而不見的感覺。也許這就是所謂的緣分，和書上寫的一樣，也許似曾相識，上輩子見過，或者是有過什麼接觸和關係。 有一句話叫做，“所有的不期而遇，都是久別重逢”，我現在很信這句話。然後是活到現在，看面相就已經很敏感了，要不要和那個人打交道，要靠近還是遠離，見一面就已經有清晰的定議。見人見事既清醒又通透，有時候會感覺，我對人的敏感度有點高，會分析人然後在觀察，讀這本書之後，才知道這是一種靈性的覺醒先知而後釋懷了。