持經達變的學問

曾仕強教授的《持經達變的學問》，如同聆聽一位智者娓娓道來中國人的處世與成事之道。這本書沒有晦澀的理論，唯有紮根中華傳統文化的通透智慧，將“持經達變”這四個字的精髓講透，既點破了做人做事的底層邏輯，也爲我們應對世事萬變、化解人生困局指明瞭方向，讀完後心中豁然開朗，頗有醍醐灌頂之感。 曾教授在書中所言的“持經達變”，並非簡單的變通之術，而是根植於《易經》“不易”與“變易”的大智慧。“經”是根本，是做人做事不可動搖的原則、底線與規律，是內心堅守的正道與初心，是萬事萬物的“常道”；“變”是方法，是因時、因地、因人、因事的靈活調整，是順應局勢的通達與圓融。二者相輔相成，缺一不可，這便是中國人最核心的處世哲學：有所不變，方有所變；守住本心，方能從容應變。 書中最讓我深有感觸的，是曾教授對“固執守規”與“盲目變通”的警醒。生活中，我們總容易走入兩個極端：有人死守規則教條，不懂靈活變通，遇事硬碰硬，最後撞得頭破血流，把路走死；也有人全無原則底線，把投機取巧當作變通，把見風使舵當作智慧，看似左右逢源，實則根基飄搖，終究會因失了本心而栽下跟頭。而“持經達變”，恰是這兩個極端的完美平衡，它不是無原則的圓滑，而是堅守本心的圓通；不是墨守成規的迂腐，而是立足根本的靈活。正如曾教授所言，圓滑是小人，圓通是君子，圓滑只求利己，而圓通意在把事做好、讓人舒心，守住底線的同時，給人留餘地，給事留空間。 “持經”，是安身立命的根本。這份“經”，於做人而言，是誠信、正直、善良的本心，是堅守的道德底線與處世準則；於做事而言，是事物發展的客觀規律，是既定的核心目標與基本原則。這層底線，如同銅錢的內方，是刻在骨子裏的骨氣與定力，永遠不能變。一個人若是丟了自己的“經”，便如同無根的浮萍，在世事的浪潮裏隨波逐流，看似靈活，實則早已迷失方向。世間萬事萬物都在變，唯有守住本心、守住原則，才能在紛繁變化中站穩腳跟，不被外界的浮躁與誘惑裹挾，始終行得正、走得穩。 “達變”，是成事立身的智慧。世間唯一不變的，就是變化本身。人生在世，總會遇到形形色色的人和事，總會碰到計劃趕不上變化的窘境，若是一味死守成規，不懂靈活調整，只會處處碰壁。這份“變”，不是隨心所欲的亂變，而是基於原則的合理變通；不是放棄目標的妥協，而是調整方法的智慧。就像工作中堅守制度是“經”，但面對突發的特殊情況，在不違背制度核心的前提下給予人性化的處理，便是“變”；生活中堅守真誠是“經”，但面對不同性格的人，用對方能接受的方式溝通相處，便是“變”。真正的變通，從來不是爲了迎合他人、謀取私利，而是爲了更好地達成目標、解決問題，是“以不變應萬變，以萬變守本心”。 曾教授還告訴我們，持經達變的核心，是學會做一個“外圓內方”的人。內方，是堅守原則、不忘初心，守住自己的底線與風骨；外圓，是懂得包容、靈活變通，學會與世界溫柔相處。做人做事，若只方不圓，便會棱角太盛，傷人傷己；若只圓不方，便會毫無骨氣，失了本心。唯有內方外圓，方能在堅守底線的同時，從容應對世事的複雜與多變，既能堅守住自己的本心，也能把事情做得圓滿。這不是世故，而是通透的處世智慧，更是一種成熟的人生境界。 本書的智慧，不止不適用於做人處世，更能指引我們的工作與生活。在當下這個瞬息萬變的時代，我們總會面臨各種未知的挑戰與選擇，有人焦慮迷茫，有人急於求變，有人固步自封。而“持經達變”的智慧告訴我們：不必懼怕變化，只要守住自己的“經”，便有了應對變化的底氣；不必執着於一成不變，只要懂得合理的“變”，便有了化解困境的能力。做人，要守得住本心，也要放得開眼界；做事，要立得住原則，也要懂得變通。盡人事，聽天命，在堅守中變通，在變通中堅守，方能在人生的道路上行穩致遠。 讀完這本書，我更懂得，人生最好的狀態，莫過於心中有尺，行事有度。所謂的持經達變，說到底，是認清世事的規律，守住自己的本心，在不變的原則裏，做靈活的努力。這份智慧，不是一朝一夕就能練就的，需要我們在生活中慢慢感悟、慢慢修煉：遇事多問自己，什麼是不能變的底線，什麼是可以調整的方法；做人常警醒自己，堅守本心不迷失，靈活變通不固執。 曾仕強教授的文字，總是溫潤而有力量，他把中華傳統文化的智慧融入簡單的處世之道中，讓我們讀懂，人生最高的智慧，從來不是巧取豪奪，也不是墨守成規，而是守住本心，懂得變通。持經達變，以經立身，以變成事，方能在世事的變幻中，守住內心的安寧與篤定，走出屬於自己的從容人生。

這本書告訴我們 管理的本質是修己安人 外圓內方和外方內圓根據行業和崗位有所不同 以不變應萬變但是要不斷微調 ——————————————— 很多時候覺得別人好笨 總結過往又覺得自己好笨 2026年1月25日

《持經達變的學問》是一本講述管理者如何運用經權之道來進行管理、決策的工具書。該書以管理者在工作中遇到的管理難、決策難等問題爲出發點，從管理之道是管理的最高法則、經權是安人的方法、最好以不變應萬變、經權配合的原則、掌握經權之道的五大綱領等方面入手，爲管理者做好管理提供了底層邏輯和實操方法。 值得一讀！

讀完曾仕強教授的《持經達變的學問》，我最大的感受是：這本書不是在教管理技巧，而是在傳授一種生存哲學。它讓我重新思考“變”與“不變”的辯證關係——在這個瞬息萬變的時代，我們到底應該堅守什麼，又應該改變什麼？ 這本書的核心框架圍繞“經”與“權”這對概念展開，但曾教授的高明之處在於，他沒有把這兩個概念對立起來，而是構建了一個動態平衡的系統。“經”是《易經》中的“不易”，是那些穿越時空依然有效的根本原則；“權”是《易經》中的“變易”，是根據具體情境做出的靈活調整。真正的智慧在於“持經達權”——在堅守根本原則的基礎上靈活應變。 我特別認同書中提出的幾個關鍵觀點： 第一，管理的本質是“安人”。 曾教授反覆強調，管理的最高目標不是利潤最大化，而是讓組織成員各安其位、各得其所。這個觀點在今天這個強調“人本管理”的時代顯得尤爲深刻。當所有企業都在談KPI、OKR時，曾教授提醒我們：如果管理不能讓員工心安，再精密的制度都是空中樓閣。 第二，“以不變應萬變”不是消極保守，而是最高級的應變策略。 書中詳細分析了“不變”的四種境界：權在經內（謹守分寸）、權在經外（具有彈性）、經權交集（擅自變更）、經權分離（離經叛道）。這讓我明白，真正的“不變”不是僵化，而是守住核心原則；真正的“變”不是盲動，而是在原則框架內的創造性發揮。 第三，經權配合需要層層串聯。 在組織體系中，上級的“權”往往成爲下級的“經”。這種層級傳遞關係解釋了爲什麼“上有政策，下有對策”是必然現象——因爲每個層級都需要根據自己的情境進行權變。關鍵在於，這種權變是否“權不捨本”，是否偏離了組織的根本目標。 這本書給我的啓示是多維度的： 在個人成長層面，它讓我重新審視自己的“經”是什麼。是誠信？是善良？是專業精神？只有明確了這些根本原則，才能在面對職業選擇、人際關係、價值判斷時做出不違背初心的決定。同時，我也學會了在方法上更加靈活——同樣的原則，面對90後同事和70後領導，溝通方式必然不同。 在組織管理層面，曾教授的“M理論”（中庸管理）提供了一種不同於西方管理學的思路。西方管理強調標準化、流程化，而中國式管理更注重“情理法”的平衡。特別是在中國文化語境下，如何建立既保持原則性又富有彈性的管理體系，這本書給出了系統的方法論。 在時代適應層面，“持經達變”可能是應對VUCA時代的最佳策略。當外部環境劇烈變化時，組織最容易犯兩個錯誤：要麼死守舊模式不變，最終被淘汰；要麼盲目跟風亂變，失去自我定位。曾教授的智慧在於：變的是策略、方法、工具，不變的是核心價值觀、根本使命、做人底線。 最觸動我的是書中關於“時間朝壞方向流動”的論述——任何制度、方法都會隨着時間推移而逐漸失效，這就是爲什麼我們需要不斷“權變”。但與此同時，那些關於人性、關於道義、關於真善美的“經”，卻是歷久彌新的。 讀完這本書，我最大的收穫是學會了在“堅守”與“變通”之間找到那個微妙的平衡點。它讓我明白：一個只會“持經”的人可能迂腐，一個只會“達變”的人可能浮躁，唯有“持經達變”者，才能在複雜多變的世界中既保持定力又保持活力。這或許就是中國智慧給這個不確定時代的最好禮物。

經”就是不變的原則，“權”就是因時、因地、因人、因事而變動，以求制宜的權變。經權之道可以分成五個階段，必須掌握五種要領，要點如下所述。 第一，慎重立經。務求大家確立中心理念。 第二，決定形態。權在經內，權在經外以及經權交集，都要詳加分析，審慎抉擇。 第三，溝通原則。共同把握權不捨本、權不損人、權不多用的原則，以維護整體的安寧。 第四，持經達權。放手讓各人去持經達權，以求制宜。 第五，追蹤考覈。以上四個階段，都需要各級主管隨時追蹤考覈，以形成良好的工作風氣。

可以說是近些年看的比較好的一箇中式管理思維的書，結合西式管理的一些工具，是非常好的一個補充和整合。推薦一把手 CEO 或者是希望做一把手 CEO 的人認真的閱讀，只聽了一遍，總感覺還是不夠的，還是有很多點要翻回去重新看。確實，我們老祖宗的傳統管理哲學博大精深，有非常非常多的案例可以去學習和借鑑

修煉自己，平心靜氣，發現問題並解決改善問題