奢侈的

我們終其一生追求的奢華，或許早已偏離了最初的光澤。曾經，它是時光沉澱下的優雅，是匠人指尖的溫度；如今，卻成了資本流水線上的標籤，被明碼標價，被批量複製。人們追逐的不再是那份獨一無二的匠心與傳承，而是被精心編織的符號與幻夢。當虛榮取代了真實，當利潤凌駕於品質之上，那些昂貴的物件便只剩下了冰冷的價格，再也照不見靈魂的渴望。我們以爲抓住了尊貴，卻可能只是握住了別人設計好的慾望。這世上最奢侈的東西，從來都不在櫥窗裏，而在那些無法被量產的真心與時光裏。

這本書主要講述了奢侈品的歷史和發展，涉及箱包，服裝鞋履，手袋，香水，還有奢侈品界的名人軼事，挺有意思的。 我只買過品牌香水和口紅，幾百塊而已，品質確實很好，尤其是香水，和我買的雜牌相比，完全不能相提並論。可能外國人對香水的研究歷史比國人更悠久，他們體味重，就更注重味道。 說實話，一開始看到奢侈品包的售價能達到成本的14倍時，我簡直有點憤怒，傻子和炫耀狂纔會買吧。可是聞到品牌香水那美妙的香味，我想這可能和價格沒啥關係，人類天生就喜歡精緻美好的物品，只不過有錢人有這個選擇的權力而已。如果我有那個財力，我也會不惜代價的選擇我喜歡的東西。 衣食住行代表的是一種生活方式，我絕對不會勒緊褲腰帶去消費超出我能力的物品，欣賞一下就好，我會在能力範圍之內，選擇質量好的，符合我審美的物品。 摘錄幾句話: “我衡量奢侈品的標準不是面料，不是質地，不是披掛了多少金子，那都是老黃曆了。在我看來，奢侈就是讓自己高興，而不是爲別人打扮。”__LV設計師 “一件裙裝或一身套裝是根據你的體型，專門爲你量身定做的，重要的是，它們讓你感覺舒適並展示出你最好的一面。你首先會感到怡然自得，然後纔有心思考慮別的細節。不管你站多久，坐多久，這件衣服都完美如初，讓你感到安心。”__高定女裝設計師 “如果你想討論世間罕見的美麗，我知道那長什麼樣子。在今天要僞裝奢華是很容易的。你給品牌添加一些歷史細節，再加上一點珍貴的裝飾，這就成了奢華。我忍受不了這個……真正懂得奢華的人痛恨身份地位，你也不會因爲穿上昂貴的衣服就看上去很富有。當你看一個人時，你看到他散發出來的精神、魅力和創造力了嗎？只看到一顆大鑽石，那代表什麼？不過代表心滿意足罷了。我覺得這太可怕了——對品位的判斷完全基於金錢的多少。擁有奢侈品讓你看起來更好，這全是幻覺。真的！那不能帶給你什麼，那太陳腐了。”__普拉達創始人 奢侈是什麼？是自由，是舒適，是創造力。

作者黛娜·託瑪斯，曾任美國《新聞週刊》資深文化與時尚記者，她從1994年開始爲《紐約時報》《華盛頓郵報》《時代週刊》《金融時報》等撰寫報道，1996年到1999年還在巴黎的大學裏教新聞學。這樣一個學者型記者，把奢侈品行業像做解剖一樣呈現了出來。《時代週刊》主編法瑞德·札卡里亞評價道：“今日奢侈品的故事實際上是在講全球化、資本化、社會階級與文化現象。黛娜·託瑪斯對這一切具有獨到見解，並寫出絕佳作品——一本關於品牌的經典。”    《奢侈的》，英文書名爲 Deluxe: How Luxury Lost Its Luster。這本書本質上是“反奢侈”的，講述的是奢侈品行業如何失去了“奢侈”這一本質。書中涉及的諸多話題，奢侈行業本身很少主動披露，包括資本運作、集團併購、降低成本流水線作業與五花八門的營銷手段。本書清晰地展開了圖景，描述了奢侈品行業是怎樣在工業化、資本運作和社會政治經濟影響下，一步步由面向貴富階層的小衆行業，變成中間階層也追捧的大衆行業的。 核心內容 我們如今耳熟能詳的奢侈品牌，其實有許多迷思：爲什麼明明買了八個不同的品牌，卻都是由一個集團運營？許多奢侈品已經用流水線生產，將代工廠設置在勞動力低廉的國家等方式來降低成本，可爲什麼奢侈品還是那麼貴？品牌出產的當季產品，已經跟創立時的工匠故事毫無關係，爲什麼還要保持着永恆的品牌傳奇？ 作者從三個角度分析了奢侈品行業的產業內幕，既有細節翔實的故事和八卦，也不乏邏輯清晰的分析和洞見。

奢侈，是西方語言體系框架下的物質存在狀態。各地的劫掠的最終成果去向就是炫耀；而這些成果的歸屬圈子很小，大部分人都在下面，仰着脖子張望，希冀有一種可能，換個地方站站找一種可以俯視其他人的感覺。這就是奢侈的原始動因。日本人帶了一個壞頭兒，因爲她仰視和俯視的動作都有。蔑視她的周邊鄰里，仰視遠在西邊天際的盜搶者。讀這本書的時候其實是想了解一下我們當中那些拿幾萬買雙鞋的人，讀完之後發現宋元之前這事兒我們也幹過。五十年後我深信會漸漸地反方向運行。我們一起靜靜爲家國安全努力！

不知道是翻譯的問題還是書內容本來如此，至少感覺不好。

《奢侈的》被小紅書上關注的博主種草的一本書，讀完後被種草了重慶大學出版社。上次在書展上編輯們說他們是專做時尚領域的出版社。 這本書介紹了Lv、香奈兒、愛馬仕等幾大奢侈品品牌（後來發展爲集團）的發展歷史，科普了奢侈品這個行業的前世今生。簡而言之，奢侈品這個最早起源於歐洲的行業起初是爲皇室服務的，爲的是用真正的工匠精神精雕細琢出這個世界上能用錢買到的最精緻奢華的藝術品，例如路易威登的行李箱、愛馬仕的馬具和迪奧的高級定製女裝。後來奢侈品家族逐漸被逐利的職業經理人所買斷，對美的追求也演變爲對利潤的追求，於是就有了品牌授權（貼牌）、海外市場擴張、奢侈品民主化。爲了把握住龐大的中間市場（也就是世界各地的中產階級），奢侈品品牌開始大肆發展香水、美妝、手袋等價格較低的單品，批量化生產、絞盡腦汁控制成本，以滿足新富（甚至是剛剛有點小錢的人）的虛榮心。與之相對應，也出現了龐大的假貨市場，反正大多數購買“奢侈品”的人並不是真正欣賞它的歷史、設計和工藝，這年頭入門款的產品也沒什麼工藝可言，而只是單純爲了那個品牌logo和背後代表的關於你是誰的幻象。而真正的有錢人，仍然通過高級定製珠寶女裝、私人管家式購物、買愛馬仕等來進行真正的奢侈消費，只不過這部分人已經不是品牌的主要盈利來源。 這是一本讓人對奢侈品祛魅的書，正如作者所言，你走進一家奢侈品商店，花了十幾分鍾在裏面挑選商品，付錢走人，這個購物體驗其實和走進一家gap購物沒有本質區別。反正買的都是流水線生產的貨物，和奢侈品最早的創始理念已經沒啥關係。看完已經徹底不想買奢侈品了，如果爲的是logo，不如買假貨，甚至假貨可能比真的質量更好，反正真的可能也是越南和東莞產的，真貨的成本可能也不到售價的十分之一。如果只是爲了買功能，不如買更適合自己的品牌。 衣着得體、學會鑑賞、強大的生命力，能夠挑選真正適合自己的東西，比炫耀“我能買得起什麼”更重要

生活因富足而奢華。作者的文筆很好，跟隨着她的採訪可以瞭解奢侈品牌的發展過程以及面臨的一些現狀。其中講述的各國富豪們如巴西、印度、俄羅斯等富豪們的財富多得讓人大開眼界。精美的手提袋，箱包，服飾傳達出一種高雅的審美，人們對藝術品美的追求，顯示出身份和地位與獨特性個性。隨着奢侈品一些基礎商品走向大衆化，越來越多的人也可以實現自己小小的奢侈夢。 現在人們理性意思到，奢侈品並不代表和定義一切，例如一些使用奢侈品的人他們的言行談不上高雅和美，買奢侈品就只爲炫富，什麼貴買什麼，一些奢侈品店員對一些沒有買商品的顧客表現出的輕蔑態度讓人不適。幸而，現在社會可以生產出很多平價而優質的物品，倘若沒有能力買奢侈品或想把錢用於更有意義的地方，保持好的修養，也能展現出自我的獨特與氣質，能自己定義自己。

我以爲作者要論述一番對奢侈品的看法，好把“想看看自己是不是中消費陷阱”的人勸退一波，沒想到是把奢侈品行業從發家到流行至今的歷史家常扒了一遍。讀完“奢侈品”好像一個老友，就像見到我某個“飛黃騰達”的老友一樣，我對他知根知底（就像我會知道它幼兒園喜歡喫那個圓形的奶糖味驅蟲藥一般），那麼奢侈卻又是那麼普通。消除神祕感，好像真的祛魅。就像奢侈品的營銷也用了神祕的面紗一樣：書裏寫到香奈兒成功推出“5號香水”的故事，並沒有宣傳和陳列在櫃架，而是讓高定商店的空氣中瀰漫了這美妙的香味。 閱讀過程中也證實了我對這個行業的“理性思考”，作者揭露了一些關於中國代工保密、節省成本的“變革”、血汗工廠的運作、富人也找逼真的僞貨、圍獵富人的“手段”，好像在委婉的勸退讀這本書的大部分人，不屬於這個階層要追逐奢侈品就是綠油油的小韭菜，嗯，而且貢獻的力量還很小，所以叫小韭菜。 我好像發現了祕密一般，原來奢侈品行業是服務皇家，因爲按捺不住想壯大資本的心，開始收割富人的錢，然後又捏着鼻子開始收割中產，直到想賺錢到可以收割每個買得起的人。

還以爲是介紹奢侈品的書，看完序言感覺是來祛魅奢侈品的。回到封面，發現這本書更準確的譯名應該是：奢侈品如何失去光彩。

哇哇哇，終於讀完啦！ 挺不錯的。 但是這個版本好像不是最新的版本，基本數據就在06-08期間，我記得我在SKP的書房看的那個版本好像是13年新版，一直在等微信讀書上架新版，一直等不到。fine，就這樣吧。 最開始我想看這本書的經濟環境和當下，我讀完這本書的經濟環境可真是天差地別。看着書裏那一羣企業管理者張開饕餮大口狂吸紅利的姿態，莫名覺得遙遠得好像不曾出現過。 如同奢侈品一樣，存在是一樁幻夢。說不清所在也說不清所指。