耶魯大學公開課：心理學導論

剛一開始我還是戰戰兢兢、畢恭畢敬地閱讀，畢竟是耶魯大學公開課嘛！當我讀到第一章第三小節的時候才如釋重負。嗨，早說呀！原來弗洛伊德就是心理學。 這麼說的話，我對心理學已經鑽研好多年啦！而且我的觀點和保羅•布盧姆不謀而合。弗洛伊德《夢的解析》確實不太靠譜，我還是比較信賴《周公解夢》！ 哈哈，說正經的。保羅•布盧姆的這本《心理學導論》雖然書中涉及到了諸多的心理學理論派系、名家，但是在作者通俗易懂、深入淺出、生動形象的敘述之下，整體上讀起來絲毫沒有門檻，甚至可以說，這是一本零基礎的心理學入門讀物。 “這是心理學還是常識？”閱讀的過程中，我時常發出這樣的疑問。因爲作者在這本書裏所闡述的概念，不外乎“意識、語言、記憶、感知、理性、情緒、動機、社會行爲、偏見、個體差異”等等日常基礎名詞。 可毫無疑問，這就是心理學，但是並非我們在影視作品裏看到的神乎其技的催眠啦、心理治療啦那種心理學。我順便賣弄一下剛學的概念：那些叫臨牀心理學。 作者研究的方向以及本書的核心屬於認知心理學。這本書是作者以科學的態度，對心理學的一次普及和祛魅。 雖然書中很多常識性的心理學知識，對我們來說過於淺顯，但是通篇讀下來之後，確實對我們之前的認知有着矯正的效果。最主要的，正如作者所說：“其中一些可能對你的日常生活有所幫助。剩下的那些，我希望你會覺得有趣且重要，不管有什麼實際用途。”（2026年5月7日）

當我們談論心理學時，談論的從來都不是冰冷的理論與實驗數據，而是藏在每一個眼神、每一次心跳、每一份猶豫與堅定裏的，獨屬於人的溫度。 保羅·布魯姆的心理學導論，正是這樣一把溫柔的鑰匙，它打開的不是一扇學科的大門，而是一面照見自我的鏡子。 它從腦神經元的放電說起，講到嬰兒眼中的世界如何成形，從弗洛伊德的潛意識迷宮，走到積極心理學裏關於幸福的追問，把跨性別議題、心理疾病這些被誤解的角落，也一一攤開在陽光下，讓我們看見每一種“異常”背後，都藏着人性的幽微與掙扎。 作者帶着一份審慎的溫柔，把理論與爭議、發現與困惑一同交付給讀者，告訴我們心理學從來不是標準答案，而是一場關於“理解”的漫長修行。 它讓我們看見，我們對他人的偏見、對自我的苛責、對幸福的誤解，都藏着心理學的密碼。 那些曾被我們歸於“天性”的選擇，那些被我們視作“宿命”的情緒，原來都有跡可循，也都有路可走。 這本書不是終點，而是起點。 它讓我們在認識世界之前，先學會認識自己；在擁抱他人之前，先學會擁抱那個複雜、矛盾、卻依然值得被好好對待的自己。 心理學從來不是爲了給人生下定義，而是爲了讓我們在看清人性的複雜之後，依然願意帶着溫柔與勇氣，繼續與自己、與世界和解。

我之前不知道「蔡格尼克效應」這個理論，但是對照發現自己實際操作確實也是這樣的： 我非常高頻地使用 iCloud 日曆、提醒事項，還有 Obsidian 筆記。對於一個很複雜的長期任務，我會把它分解成多個子任務，在上面記錄好階段目標與內容，並給每個子任務標定一個計劃時間節點。然後確實是從心理上我就不太關注這個事兒了，因爲到了時間自動會有任務事件跳出來提醒我。 🗓🗓🗓 這也是在工作中我幾乎電腦從不離手的原因，無論是在辦公室、出差還是開會，都不可能只靠紙質筆記本和手機搞定一切，應該說我對外部工具的依賴度非常高，但好處就是減少了對自己大腦進程資源的佔用。 📝📝📝

《耶魯大學公開課：心理學導論》 作者：[加]保羅·布盧姆（Paul Bloom），譯者：張灝 原著來自耶魯PSYC110公開課，這本書是課程文字整理版本。全書核心主線：心智不是脫離肉體的靈魂，心智就是大腦活動；心理學是一門研究思想與行爲的實證科學，融合五大基礎分支：神經科學、發展心理學、認知心理學、社會心理學、臨牀心理學 一、全書核心觀念 1. 一元論（唯物心智觀）：心智=大腦活動 拒絕身心二元論。不存在一個獨立於大腦之外的“靈魂自我”。菲尼亞斯·蓋奇案例是經典證據：大腦損傷直接改變人格、情緒、決策能力。所有想法、情緒、道德、意識，本質都是大腦神經活動的產物。意識是大腦的產物，不是附加上去的東西 。 2. 心理學是實證科學，不靠思辨，靠證據 弗洛伊德、斯金納這類經典理論會介紹，但布盧姆強調：理論好不好，看實驗證據，不是看邏輯漂亮。區分大衆心理學（MBTI、心靈雞湯）和科學心理學；MBTI信度很低，大五人格纔是人格研究主流模型。 3. 先天與後天不是對立，是交互作用 人類很多能力（語言、基礎道德直覺、共情、厭惡情緒）有先天進化預設，但必須依靠後天環境發育、塑造。嬰兒不是白紙，自帶一套理解物理世界、社會世界的先天框架；但文化、經驗會改造這套框架。 4. 認知不是客觀鏡像，大腦主動建構現實 知覺、記憶、判斷都不是錄像帶式記錄。記憶是不斷重構的敘事，會產生虛假記憶；人普遍存在各類認知偏差（證實偏差、易得性偏差）。我們自以爲客觀的判斷，很多時候被直覺、情緒、進化本能悄悄主導。 5. 進化視角：情緒、道德、偏好是適應器 恐懼、厭惡、同情、愛、憤怒，不是隨機產生。是漫長進化形成的心理機制，用來解決生存、繁衍、合作、規避欺騙者這些古老問題。道德有先天雛形，但文化會修改道德邊界。 6. 社會心理學：普通人在特定環境下也會作惡 和我們前面聊犯罪心理學可以對接：好人不是永遠好人，壞人也不是天生惡魔。情境力量遠大於很多人想象的個人特質（米爾格拉姆、斯坦福監獄）。道德判斷很多時候先有情緒直覺，事後再找理由合理化。 7. 心理差異與幸福：個體差異來自基因+環境，幸福有設定點 人格、智力差異，基因貢獻佔不小比重；環境包含家庭、同伴、偶然事件。幸福有先天基線，外部財富、地位改變幸福的長期效果有限；適應現象（享樂適應）是關鍵。 8. 臨牀心理學：心理障礙是大腦、心理、環境共同造成 抑鬱症、焦慮症、精神分裂不是單純“意志力不足”。是生物基礎、認知模式、壓力環境疊加的結果；治療包括藥物、認知行爲療法，不能只靠說教。 二、詳細思維導圖 第1部分 緒論：什麼是心理學 1. 課程目標：科學研究思想、感受、行爲 2. 五大分支 - 神經科學：大腦如何產生心智 - 發展心理學：人從嬰兒到老的心智變化 - 認知心理學：知覺、記憶、語言、思考、決策 - 社會心理學：人與人之間相互影響 - 臨牀心理學：心理疾病、心理健康、心理治療 3. 心理學研究方法：假設、控制實驗、相關研究、樣本、可證僞 4. 破除誤區：心理學不是讀心術；很多流行心理說法缺乏實證 第2部分 神經科學基礎：這就是你的大腦 1. 身心之爭：二元論 vs 唯物主義（本書立場：唯物主義） 2. 神經元基礎：細胞、突觸、神經遞質 3. 腦區功能 - 前額葉：計劃、自控、道德決策、抑制衝動（菲尼亞斯·蓋奇） - 邊緣系統：情緒（杏仁核恐懼；伏隔核獎賞） 4. 腦的可塑性：大腦會隨經驗重塑，但不是無限可塑 5. 腦損傷案例：證明心智紮根於物理大腦 第3部分 心理學歷史經典理論（批判性介紹） 1. 弗洛伊德：精神分析 - 潛意識、本我自我超我、性心理發展、防禦機制 - 布盧姆評價：思想影響力巨大，但很多核心假設難以實證，現代科學心理學很少直接沿用 2. 斯金納：行爲主義 - 經典條件反射、操作性條件反射、強化、懲罰 - 侷限：忽視內在心智、意識、先天結構；無法解釋語言這類複雜人類能力 第4部分 發展心理學：嬰兒如何思考 1. 嬰兒不是白板，先天擁有樸素理論：樸素物理學、樸素心理學（心智理論） 2. 心智理論：理解他人有信念、慾望，和自己不一樣；兒童有發展階段 3. 嬰兒道德直覺：嬰兒能區分助人者、阻礙者，先天偏好善意角色 4. 發展的先天與環境交互：先天框架，依靠社會互動逐步成熟 5. 依戀理論：早期親子關係影響社會與情緒發展 第5部分 語言 1. 語言是人類本能（喬姆斯基語言本能） 2. 語言構成：音位、語素、句法（有限符號產生無限句子，遞歸） 3. 關鍵期：兒童學習語言更容易；手語同樣是完整人類語言 4. 語言與思維：語言影響思考，但不決定思考 第6部分 認知心理學：知覺、注意、記憶、決策 1. 知覺：大腦主動解釋感官輸入，不是被動接收；錯覺證明建構性 2. 記憶 - 短時記憶/工作記憶、長時記憶 - 核心觀點：記憶不是錄像，是重構，容易植入虛假記憶 3. 思維與決策 - 雙加工：快直覺（系統1）、慢理性（系統2） - 認知偏差：易得性、證實偏差、框架效應；人是有限理性，不是完全理性 第7部分 進化、情緒、愛 1. 進化心理學基本邏輯：自然選擇塑造心理機制，服務生存繁衍 2. 核心情緒：恐懼、厭惡、憤怒、同情、感激 - 厭惡：保護我們遠離有毒、污染、道德越界 - 恐懼：風險預警 3. 親密關係、親子之愛：親緣選擇、互惠利他 4. 性與慾望：進化偏好，同時受文化強力約束 第8部分 個體差異：人與人爲什麼不一樣 1. 人格：大五人格模型（開放性、盡責性、外向性、宜人性、神經質） 2. 智力：遺傳+環境共同作用 3. 基因、家庭、同伴、偶然事件共同塑造差異；家庭環境影響力經常被高估 4. 性別差異：先天傾向疊加文化放大，不能單一歸因 第9部分 道德、自我與他人（和你前面討論的道德議題高度呼應） 1. 道德判斷：情緒先於理性。直覺情緒做出善惡判斷，理性只是事後找理由。 2. 道德心理：共情、互惠、對背叛者的懲罰；親緣利他、陌生人利他區分。 3. 旁觀者效應、從衆、服從權威（米爾格拉姆實驗） - 核心：情境力量，能讓普通人做出傷害他人的行爲 4. 偏見、刻板印象：很多偏見內隱，自己意識不到 5. 自我認知：我們的自我敘事，也是大腦建構出來的 第10部分 臨牀心理學：心理障礙 1. 界定心理疾病：痛苦、損害功能，不是單純與衆不同 2. 常見障礙 - 焦慮障礙、抑鬱（情緒障礙） - 精神分裂症 - 人格障礙 3. 成因：生物易感性 + 壓力環境（素質-壓力模型） 4. 心理治療：認知行爲療法CBT實證效果強；精神分析療效證據弱；藥物與心理治療可結合 第11部分 幸福（收尾章節） 1. 享樂適應：人會適應財富、環境變化，外部刺激長期提升幸福有限 2. 幸福設定點：有先天基線，重大事件短期擾動，慢慢迴歸基線 3. 影響幸福的穩定因素：親密關係、健康，比金錢更重要 三、這本書和我們前面討論（犯罪心理學、警察心理學、道德）的關聯 保羅·布盧姆這套框架剛好串起我們前面所有討論： 1. 心智是大腦產物，先天傾向+環境交互，沒有天生聖人、天生惡魔； 2. 道德不是純粹理性說教產物，有先天情緒直覺，但行爲極大受情境、獎懲結構影響（剛好支撐你：公共領域靠他律，不能靠自律）； 3. 社會情境力量極強，好人在特定條件下會作惡，這就是犯罪心理學、警務監督機制背後的心理學基礎； 4. 人的人格、道德傾向不是靜態不變，會被機會、監督、收益成本結構改變。 一句話濃縮全書主旨： 人的心智由大腦產生；我們的思想、情緒、道德，是進化、先天傾向、後天環境共同塑造。人不是完全理性，也不是純粹被本能控制；情境力量常常比個人品格更能決定人的行爲。 （嚴格對齊實體書15章目錄） 注意：理論內核和公開課一致，但框架嚴格對齊上面15章書本結構，不再用20講公開課的劃分。 書名：《耶魯大學公開課：心理學導論》 作者：保羅·布盧姆（Paul Bloom），譯者：張灝，後浪 ✅ 全書核心觀念（不變，是布盧姆本人的觀點，不是編造） 1. 心智就是大腦活動（一元論）：思想、情緒、意識不是脫離肉體的靈魂，全部來自大腦神經活動；菲尼亞斯·蓋奇案例作爲全書開篇案例，證明腦損傷直接改變人格與決策。拒絕身心二元論。 2. 心理學是實證科學，不是思辨哲學。弗洛伊德、斯金納理論歷史意義巨大，但很多核心假設缺乏嚴格實證；科學心理學依靠實驗、證據，而不是直覺。 3. 先天預設 + 後天經驗交互，不是白板論。嬰兒自帶樸素物理學、樸素心理學的先天認知框架（皮亞傑研究）；後天經驗、文化改造這套框架，先天后天不是二選一。 4. 認知不是被動錄像，大腦主動建構現實。知覺、記憶、判斷都是大腦的解釋與重構，記憶極易發生扭曲、產生虛假記憶；人存在大量認知偏差，人是有限理性。 5. 進化塑造情緒與道德直覺：恐懼、厭惡、同情、愛，是進化形成的心理適應器，用來處理生存、合作、識別欺騙者；道德判斷常常是情緒直覺先行，理性是事後合理化。 6. 社會情境力量強大，超越個人品性。米爾格拉姆服從實驗、旁觀者效應、內隱偏見：好人在特定環境下也會做出傷害他人的行爲。偏見很多時候是內隱的，本人察覺不到。 7. 人與人的差異來自基因、環境、偶然事件。人格、智力受遺傳影響很大；家庭環境的影響常常被高估，同伴、偶然事件作用不可忽視；大五人格是人格研究主流模型。 8. 心理疾病不是意志力薄弱。精神痛苦（抑鬱、精神分裂等）遵循素質-壓力模型：先天易感傾向疊加外部壓力。CBT認知行爲療法有實證支持，很多傳統心理療法效果有限。 9. 幸福存在適應基線（享樂適應）。財富、外部環境的長期提升幸福的效果有限；穩定的親密關係、健康，對幸福感影響更大，最後一章“美好生活”專門討論。 ✅ 思維導圖 第一部分 基礎（第1–4章） 1. “大腦產生思維” - 身心二元論 vs 唯物主義一元論 - 神經元、腦區功能；蓋奇案例 - 腦可塑性 2. 意識 - 意識是什麼，無意識心理加工 - 睡眠、夢境、覺知 3. 弗洛伊德與無意識 - 本我、自我、超我；心理性慾發展；防禦機制 - 布盧姆評價：影響力巨大，但很多核心命題難以證僞，現代心理學很少全盤採納 4. 斯金納的革命 - 行爲主義：經典條件反射、操作性條件反射、強化、懲罰 - 侷限：忽略內在心智、先天認知結構，無法解釋人類語言 第二部分 思維（第5–8章） 5. 皮亞傑的研究（發展心理學） - 兒童不是小大人，是主動探索世界的“小科學家” - 認知發展階段；樸素物理、樸素心理；心智理論 - 嬰兒具備基礎道德偏好 6. 會說話的猿（語言） - 語言是人類特有的本能（喬姆斯基） - 語言的遞歸性、音位、句法 - 語言習得關鍵期；手語屬於完整人類語言；動物交流不等於人類語言 7. 你腦中的世界（知覺、注意、記憶） - 知覺：大腦主動構建感官信息，錯覺作爲證據 - 注意的侷限性 - 記憶：編碼、存儲、提取；記憶是重構，不是錄像，虛假記憶 8. 理性動物（推理與決策） - 雙加工理論：直覺系統、理性系統 - 各類認知偏差：易得性偏差、證實偏差、框架效應 - 有限理性：人並非純粹理性決策者 第三部分 慾望（第9章） 9. 心與腦（進化、情緒、親密、性） - 情緒是進化適應器：恐懼、厭惡、憤怒、感激 - 親緣利他、互惠利他；親子之愛 - 性心理、擇偶偏好；先天傾向疊加文化約束 第四部分 關係（第10–12章，社會心理學） 10. 一場危機的簡單記錄：道德心理學 - 道德判斷：情緒直覺在前，理性論證在後 - 道德的演化；懲罰欺騙者；米爾格拉姆服從實驗 11. 社交蝴蝶：自我、他人、羣體 - 自我敘事是大腦建構產物 - 從衆、旁觀者效應，情境力量 12. 每個人都有點種族主義嗎？：偏見 - 外顯偏見 vs 內隱偏見 - 刻板印象的形成，自動激活，很多時候本人意識不到 第五部分 差異（第13–15章） 13. 獨一無二的你：個體差異 - 大五人格模型 - 智力：遺傳、環境共同作用 - 基因、家庭、同伴、偶然事件共同塑造人與人差異 14. 受苦的心：心理疾病 - 心理障礙定義：痛苦、損害社會功能 - 抑鬱、焦慮、精神分裂等常見障礙 - 素質-壓力模型；心理治療的實證效果對比（CBT效果較好） 15. 美好生活：幸福 - 享樂適應，幸福設定點 - 金錢對長期幸福提升有限；人際關係、健康是核心影響因素

成功的人生只有智力是不夠的，所以讓我們退一步回到人格上來，思考一種被稱爲堅毅（grit）的特質。智力能帶來理性的選擇，堅毅、責任心和自制力能讓你把好的決定轉化爲好的行動，向長期結果努力，避免選擇那些有誘惑力但不太理想的選項。

🎊#贈書福利#🎊 同學們好，五一快樂吖！ 浪浪醬繼續給大家送福利啦！ 閱讀本書並點【推薦+評論】，26年5月8日將隨機抽送紙書1本（僅限中國大陸地區的小夥伴）！ 歡迎大家積極參與，繼續關注【後浪出版】，浪浪醬將不定時贈送，好書等你來~🌹

作者將公開課講授內容整理成了這本書，既有理論深度，又有實證案例，同時通俗易懂。你可以單獨閱讀其中某一章感興趣的，也可以按順序連貫拉通讀下來，體驗感非常流暢。 作者的講授模式是，從生活例子中引出章節主題，拋出核心概念，從“是什麼”、“如何測量”、“爲什麼”、“怎麼辦”等維度闡釋，讓你瞭解理論來龍去脈，實證過程，以及對現實生活的實際影響，可以說是非常全面。作者同時也會告訴你，當今心理學院系對這些理論的看法，原因，總結提煉它們優秀的創舉，以及存在的不足。作者本人也會提醒你，需要保持懷疑，無論是對以往的觀點，還是對作者本人的觀點。 鑑於世界還是那個世界，產生不同學科的源點在於人們嘗試從不同的角度來觀察並闡釋這個世界，看了這本書之後，你可以嘗試運用心理學知識來解釋生活中遇到的、身邊觀察到的、自己親身體驗到的事件或心理現象。比如，MBTI測試人格是否有效？（並不）爲什麼似乎女性更容易抑鬱，男性更容易訴諸暴力？（因爲女性“反芻”更多；因爲人格存在性別差異）爲什麼人們總是容易落入“升米恩、鬥米愁”的陷阱？（因爲部分強化效應）爲什麼看牙醫的時候鑽頭聲音讓你害怕到腳趾摳地？（因爲經典條件反射）當你看《喜人奇妙夜2》的《棒棒小賣部》作品裏李嘉誠憤怒地用左手摘掉帽子再大喘氣地用右手戴上時，你爲什麼會感到驚奇？（因爲你所剛看到的東西違背了你的期待）《三體》楊冬爲什麼會被“物理學不存在了”奪去半條命？（因爲人類嬰兒滿1歲時就對物理世界有着先天的理解，即相信物理學是存在的）近期網絡上很火的“蘿蔔紙巾貓咪”背後體現了哪些心理學理論？（操作性條件反射、效果律、強化、塑造……） 除了好像懂了很多道理以外，你還領略了不同心理學家的主要貢獻、存在的侷限。比如弗洛伊德，“無意識具有主導性”的理論將心理學研究邊界拓寬了，但由於其理論過於包羅萬象、過於模糊，實證效應方面缺乏根據，無法成功解釋心理，大多數心理學院系如今不再研究他的理論（這讓我這個門外漢震驚）。比如斯金納，讓人們更好地瞭解了一些具有現實意義的、與日常生活息息相關的重要的學習機制，但他的理論無法解釋人類心理的豐富性。比如皮亞傑，對嬰幼兒的研究可揭示很多人類特質，但他對兒童發展的描述存在理論上的侷限性和方法論上的不公允。 在這本心理學的書裏，你還能看到語言學家喬姆斯基的身影，還有哲學家洛克、文學家福樓拜等等，說明作者涉獵的廣泛，以及學科之間總是存在聯繫的，能相互印證。爲了便於理解，作者從心理學專業研究角度分析了《美麗心靈》《獨奏者》等電影對於心理現象、病症的描述是否真實、準確，讓你的感受更加直觀了。 作者對道德、倫理的關注令人印象深刻。他會提醒即將入學的研究生：禁止在年幼的孩子身上製造恐懼症。也會告訴本科生，人們並沒有你想想的那樣注意到你的尷尬時刻，別人根本不會時刻關注我們。作者倡議，一個好的社會應該爲那些僅僅因爲運氣不好而沒有天賦的人留出空間，根據某人的膚色、出生地等限制其可能性是不公平的。 最後，作者推薦了兩種關於心理學領域的態度：謙遜和樂觀。謙遜是因爲心理學的每一個議題都還存在謎團。樂觀是相信科學心理學的方法最終會取得勝利。 總的來說，作者儘可能公正、全面、系統地呈現了心理學領域迄今爲止的科學發現、理論進展，有些內容可能對你的日常生活有所幫助，有的內容可能僅僅是有趣而不是有用，但這已經非常了不起了。

在翻開本書前，我有兩大迷思：首先，心理學到底算不算科學，是被包裝過的成功學雞湯學或弗洛依德夢的解析那一套（作者自己也對弗洛依德頗有微詞，他的意見是：凡不能證僞的都不能稱之爲科學），而保羅·布盧姆用這本理論紮實、結構清晰的專著讓我心服口服：心理學就是一門科學，要向所有真正的心理學家道歉！（可能最應該道歉的是神經科學家，畢竟他們認爲，人類心理的基石是神經元、海馬體這些） 另一大擔心是具體到這本書，我對心理學之前有偏見，導論這詞更是一聽就枯燥得很，我是懷着“閱讀也不能總待在舒適區，今天讓我們來啃坨硬骨頭”的心情開始閱讀的，結果一讀就停不下來！雖然不至於到讀流行小說般廢寢忘食的程度，但本書和枯燥二字根本不沾邊！作者太會寫了，用大量具體生動的例子串起了很多心理學專業知識，順帶介紹學科建設以來的知名學者與大師，這就不能不提到本書是脫胎於作者本人在耶魯大學開的一門心理學公開課的講義，畢竟這幾乎是耶魯最受歡迎的公開課之一，至今已有超過一百萬學生註冊了這門課程。噗，讓我想起我們讀大學那會兒，大家也搶着選修如大學語文這種公認好划水好通過的甘草課，但也不要把全球最頂尖學府的學霸們和我們這些只想混學分的凡人相提並論，能成爲耶魯最受歡迎的公開課，那絕對是有點東西。所以大家如果有興趣，可以去小破站找一下這門課的視頻，作者妙語橫生，學生們歡聲笑語，下飯看也不錯。 相較於課堂上口語化的隨興表達，對心理學感興趣的還是更推薦閱讀書籍，表達更嚴謹脈絡更清晰，而且我認爲翻譯得也不錯，譯者也是位心理學碩士，對學科本身和專有名詞這些的理解與表達，相信也更準確。總之是一本很不錯的學科入門書，如果對心理學感興趣，能從這本書開始打開學科花園的大門，那應該可以少走彎路或少念野狐禪了。

這是一本輕鬆的心理學入門讀物。你可以在閒暇時間拿起它，不知不覺就可以收穫許多由最專業的人審定的心理學知識。讀完這本書，你可能如作者所說，短時間內不會再打開另一本心理學論著。你可能會覺得心理學只是常識，或者神經科學是心理學中的唯一科學。不過我相信，這次冒險會在你的潛意識裏植下心理學知識的種子，讓你對自己以及周圍人的意識有更好的瞭解。等到了適當的時候，你會發現它的用途，使你對人的心靈產生全新的認識：“哇，還可以這麼看。”

本書是一部全面而易懂的心理學入門教材，基於耶魯大學的心理學導論課程編寫。 它涵蓋了心理學的多個重要領域，包括腦科學、兒童心理學和積極心理學等。 通過介紹弗洛伊德、斯金納、皮亞傑等老一輩心理學家的理論，以及探討跨性別、心理疾病等前沿問題，本書爲初學者提供了一條快速入門的路徑。 作者不僅分享了最新的研究成果，還坦誠地指出了心理學領域內的爭議和未解之謎。 通過流行文化實例和新冠疫情中的新案例，本書將複雜的心理學理論轉化爲易於理解的語言，使其成爲一本適合廣泛讀者的實用指南。