陶村兵事

小說《陶村兵事》—— 從“精神原鄉”理解家國英雄 ■季思含《解放軍報》（2025年08月17日 第08版：長征副刊） 作家陳廷佑創作小說《陶村兵事》（作家出版社）以冀中平原爲背景，講述了陶載石、陶硯瓦等兩代陶村人，從抗日戰場到和平年代，在同一支部隊完成精神接力的故事。小說以獨特的敘事，描繪了那些有着“平原精神”基因的軍人，在硝煙與和平交替中的人生軌跡和精神圖譜，展現了革命軍人與這片土地的血脈聯結。 在敘事結構上，作者採用時空交叉與雙線螺旋的手法，讓過去與現在在敘事中不斷碰撞，形成獨特的藝術效果。比如兩代陶村人入伍後到部隊報到的情節安排，就突顯了這種效果。第一代陶村軍人陶載石、張鷺州完成新兵集訓到部隊報到時，一路憑藉青紗帳巧妙躲過日本鬼子，隔着一條河望到了部隊所在地——程院村。這時，他們突然發現“河的上游，大約150米處，支起一個軍用帳篷，帳篷外站着一個日本軍官，旁邊兩個人都挎着槍”。帶隊幹部吳力耕低聲說道：“不好，一定是敵人得到情報，準備襲擊程院村，咱們必須破壞掉敵人的企圖，不能讓他們得逞。”於是，兩個剛剛結束新兵集訓的“新兵蛋子”，經歷了他們人生第一次真槍實彈的戰鬥，並乾淨利落地消滅了這股敵人。 小說到這裏，並沒有接着敘述陶載石他們如何到部隊報到，並受到部隊的歡迎和表彰的，而是將筆鋒轉向幾十年後的1972年，第二代陶村人——陶硯瓦等踏上從軍征程的情節：“從悶罐車開動這一刻始，他們便把自己交給了軍隊，交給了國家，當然心裏都有離開了家和親人的絲絲傷感，更有對即將到來的軍營生活的嚮往……悶罐車到了石家莊北站之後，終於下車喫飯了，主食是大米飯，就一個大鍋菜，大夥兒喫了個‘溝滿壕平’”。 不論是穿梭在青紗帳裏，躲着日本鬼子的陶載石們，還是坐着悶罐車去報道的陶硯瓦們，都奔向同一個方向，奔向同一支部隊——“八六一團”。這種“時空摺疊”手法所營造的對比與跌宕效果，擺脫了線性敘事的單調乏味，增加了故事的曲折性和吸引力，使得人物命運在關鍵節點上交匯碰撞，形成獨特的藝術張力。 在人物塑造上，《陶村兵事》凸顯軍人精神與土地的血脈聯結。書中的人物，他們像是從冀中平原的泥土裏挖出的一株株莊稼——有根有須，還有迎風生長的倔強。如吳力耕，他是陶村小學教書先生，也是小說裏第一個當兵的陶村人。他向3個學生道別時的一席話，指明他當兵是要抗日的：“東北沒了，華北馬上也快沒了，蔣介石還是不抵抗！孩子們，半個中國都淪陷了！淪陷了！我要去抗戰學院學習，是共產黨辦的，學完後去當兵，去抗日一線。”而彼時，日本人要來了，國民黨籍的深縣縣長已經攜家眷跑路了。 作者用反襯的手法，闡述了吳力耕的從軍抗日的“根”是在國家民族危急關頭，激發出的民族存亡意識和保家衛國的緊迫感，充分展現冀中平原人民的強烈愛國主義情感。由此，作者把這種情感作爲一代代走進軍營的陶村人精神的根，讓它“串了根，發了芽”，使得小說中的人物軌跡清晰可見：吳力耕的3個學生，送別了老師後，光着脊樑跪在地上，相互在對方的背上刻下“精忠報國”4個字。作者充分利用這個典型的場景，使得陶村3位少年的形象更加具象化，同時也爲他們最終走上抗日前線埋下伏筆。 《陶村兵事》中的很多人物，都帶着平原人的印跡。正如陶村人在紀念村裏抗日英雄時，用陶村式的諧音梗，把陶載石、張鷺洲、黎崇善的乳名串起：陶家狗，咬石頭，黎家熊，拱碌碡。他們是在戰火硝煙裏成長起來的英雄，但在作者的筆下，他們還是帶着泥土味的活脫脫的陶村人。 《陶村兵事》對深州方言的運用地道精妙，不僅增添了地域色彩，更成爲刻畫人物形象的有效途徑。陶載石說的“中不中”裏帶着莊稼人的實在，戰友間喊的“夜個黑介”（昨天晚上）透着生死與共的親暱，就連陶母罵人的“你個憨貨”，也裹着化不開的疼愛。 值得稱道的是，作品中詩詞的融入。全書融入46首詩詞、書詞、戲詞等，體現了文學表達方式多樣性的魅力。既有“此去山河遠，猶聞麥穗香，報國非爲譽，肝膽照乾坤”的悲壯果決，又有“沅溪才女萬人知，素貌凍齡雲水居”的典雅之韻；既有鄉土文學的細膩之美，也有方言的鮮活之力。這種多元的語言運用，鮮活展現出他們是保家衛國的戰士，也是眷戀土地的兒女。另一方面，書中許多地方通過“以詩言志”的方式呈現人物的內心世界。比如吳力耕離開陶村前所寫“忍看平原遭酷屠，男兒不遣淚空枯。行將學業遺衰世，欲逐烽煙作武夫”表達了他殺敵報國的雄心壯志；陶硯瓦在受挫時默寫的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，暗示了他決心走出困境的韌性和豁達。 小說中反覆提煉“寬平遠志、正平守節、坦平無私、持平不爭”的“平原精神”。這種精神是陶村先輩們在“國難當頭，面對最殘暴的敵人時呈現出的忠誠勇敢和捨生忘死的英雄氣概”，是他們“不打仗時好好種地，打仗時好好打仗”的樸素智慧；是新一代陶村軍人默默堅守和無私奉獻。這種精神是他們“國之所需，我必往之”的擔當，更是平原人鄉土根脈、生死守護、信仰傳承的交融。 小說結尾是“死而復生”的老英雄陶載石回陶村時的情景：“站立在四周的羣衆，沒有動員，沒有組織，陶村已然空巷，周圍村莊的男女老少，也紛紛趕過來，觀看陶村這百年不遇的盛況。之前他們聽到了宣佈，爲了讓老英雄不受打擾，對所有人都只有一個要求，不許動嘴喧譁，只許動手鼓掌。”這是陶村人迎接老英雄回村的最高禮儀，是對老英雄最高的致敬方式，更是平原人骨子裏那份信仰的接續：“咱村那個軸子，都當上營長了，北頭二狗子家那個，從軍校畢業當了參謀，文亮的兒子還參加了大閱兵哩，還有兩個娃在朱日和也都轉了士官，這樣可以在部隊上多幹上幾年哩，光榮着呢！” 又一代陶村人走進了我們的部隊，我們將看到更多陶村軍人的故事。陶村是他們的“精神原鄉”。他們的精神也將在代代相傳中，永遠年輕，永遠滾燙。